18 讲章大纲
系列：恒心遵守
主题：公祷
经文：徒二 42；提前二1-8
金句：“都恒心…祷告。”（徒二 42）
引言
在信徒恒心遵守基督的教训、彼此交接及擘饼的生活里，公祷是当中自然流露的一部分。缺乏公祷及私祷是灵性懒惰及软弱的表现。教会的活动若是没有祷告必会导致灵性的萎缩。
一、公祷的特征（提前二 1）
1）恳求（ 提前二1）
2）祷告（ 提前二1）
3）代求（ 提前二1）
4）感恩（ 提前二1）
二、公祷的全面性（提前二 1-4）
1）全面性祷告的对象（ 提前二1、2）
2）全面性祷告的目标（ 提前二2、3）
三、公祷的条件（提前二 8）
1）祷告生活必须圣洁（ 提前二8）
2）祷告生活必须和谐（ 提前二8）
3）祷告生活必须相信（ 提前二8）
结语
泰尼森 （ Alfred Tennyson ） 曾写道，“透过祷告所作的事，是远超世界所想象的。”不祷告就是得罪了我们的灵魂、得罪了我们周遭的人，亦得罪了神。
18 讲章大纲阐释
系列：恒心遵守
主题：公祷
经文：徒二 42；提前二1-8
金句：“都恒心遵守使徒的教训……祈祷。”（徒二 42）
引言
在这系列里列举的蒙恩途径，公祷被放在最后，这个次序肯定是有重要的意义，因为公祷是信徒恒心遵守基督的教训、与信徒团契及擘饼的生活中自然流露的一部分，是这样生活的果子。假若头三项的基督徒信念和操练并没有成为我们个人及群体教会生活的重要部分，公祷充其量只是一场闹剧。
在主耶稣的教训中，祂清楚地指出，没法在公祷及私祷的事奉上坚持到底，就是灵性懒惰及软弱的表现。祂说：“要人常常祷告，不可灰心”（路十八 1）。
很多人认为，教会举办大量的活动就是活泼灵命的证据，这确是一个致命的误解。精心筹划而欠缺尽心费力祷告的活动，只会导致灵性的萎缩。
要有效及全面解释使徒行传二章 42节这节主题经文，就让我们翻到提摩太前书二章1至8节，看看保罗对此课题丰富而精僻的解释。仔细研读这段经文，就会看出使徒的论点，正好把我们的主题经文荣美之处阐释无遗。
一、公祷的特色
“我劝你，第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢”（ 提前二 1）。保罗期望公祷需要运用智慧及包罗所有的人和不同的祷求，因此他勾划出任何赞美、祷告及敬拜聚会必须有的特征：
1）恳求
“我劝你，第一要为万人恳求……”（ 提前二 1）。这是按着神的慈悲而发出的祷告。父亲可以恳求神医治他患病的孩子，但无论孩子是病逝或是痊愈，结果完全在慈悲的天父手里。圣经中有许多呼求神怜悯的事件。想一下，例如大卫，他曾呼喊说：“耶和华啊，求你怜恤我，医治我，因为我得罪了你。”又说：“耶和华啊，求你怜恤我，使我起来”（诗四一4、10）。
1．补充说明
2）祷告
“我劝你，第一要为万人 ……祷告……”（提前二1）。这是按着神的应许而作的祷告。虽然这只是一般性的祷告，今天却鲜为人所运用。人对圣经无知，忽略了神在祂话语中的应许。圣经对我们说：“神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”我们读圣经通常便停在这里，但经文接着说：“只有神借着圣灵向我们显明了”（林前二9、10）。跟着，便是有关神所有的应许最美丽的钥节：“神的应许不论有多少，在基督都是是的；所以借着他也都是实在的，叫神因我们得荣耀”（林后一20）。维末斯译本（ Weymouth's Translation ） 翻译得更有意义：“神所有的应许，在基督都是是的，所以借着祂我们要向神的荣耀说‘阿们’。”
2．补充说明
3）代求
“我劝你，第一要为万人 ……代求……”（提前二1）。这是按着神的心意而祷告，是最亲密的祷告形式，要我们贴近神，进入与祂自由又熟络的倾谈。
3．举例说明
4）感恩
“我劝你，第一要为万人 ……祝谢”（ 提前二1）。这是按着神的美善而祷告。我们的祷告里绝不能缺少这个特色。特兰 （ Trench ） 主教曾论及这个形式的祷告：“基于其它形式祷告的性质，它们在天堂将会终止，但感恩的祷告将会永存。”我们一定要常常紧记，在祷告中感谢神就是真正信靠祂的祷告。
4．举例说明
二、公祷的全面性
“我劝你，第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢。为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正，平安无事的度日。这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。他愿意万人得救，明白真道”（ 提前二 1-4）。这里我们看到全面性祷告的目标及对象。
1）全面性祷告的对象
“……为万人……为君王和一切在位的……”（ 提前二1、2）。这意味着我们要为不同种类及状况的人祷告，这不是一项简单或容易的工作，但明显的这是基督徒的责任。
5．举例说明
2）全面性祷告的目标
首先，神喜悦国家里有公义。我们要祷告说：“使我们可以敬虔、端正，平安无事的度日。这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳”（ 提前二 2-3）。
艾利葛 主教（ Bishop Ellicott ）曾写道：“保罗清楚认识他的读者，当日的会众大部分是犹太人，他们热切渴想能够摆脱罗马的轭。然而，当主后七十年，耶路撒冷被毁等可怕事件发生时（只是写这封信后四至五年），没有基督徒被牵连在这场灾难性的暴乱中。保罗整全的教导使当时的基督徒不参与暴乱，而是敬虔祷告。”从那时起，差不多每个世代中必有一段时期是透过信徒有效和热切的祷告，社会由动乱转为复兴。
第二个全面性祷告的目标是要达成神拯救人的目的。神定意透过祷告，祂“愿意万人得救，明白真道”（ 提前二 4）。
6．举例说明
三、公祷的条件
“我愿男人无忿怒，无争论，举起圣洁的手，随处祷告”（ 提前二 8）。无论是私祷或公祷，有些条件是会决定祈祷的果效，保罗为你和我清楚说明了是什么条件。
1）祷告生活必须要圣洁
“举起圣洁的手……祷告”（ 提前二 8）。犹太人不单在发誓或祝福别人时举起双手，在祷告时也会这样做。然而，这样祷告时，我们的双手必须是圣洁的，不可被明知故犯的罪沾污。
7．补充说明
2）祷告生活必须要和谐
“无忿怒……祷告”（ 提前二 8）。向神怀苦毒或不饶恕弟兄姊妹都会使祷告无效。诗人提醒我们：“我若心里注重罪孽，主必不听”（诗六六18）。
8．补充说明
3）祷告生活必须要相信（或不争论）
“无争论……祷告”（提前二 8）。雅各告诉我们祷告必须有信心，绝不疑惑，对神的旨意、能力和话语，绝不怀疑。“因为那疑惑的人，就象海中的波浪，被风吹动翻腾”（雅一6）。这信心不但安稳地立于神的旨意，更能让祂的应许成为预言，按着祂的时间，预言就成了事实。
9．举例说明
结语
这些就是公祷的条件、全面性及特色。若忽略公祷，不但是犯罪得罪了我们的灵魂及我们周遭的人，更得罪了神。撒母耳明白这重大的责任，并宣告说：“至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华”（撒上十二 23）。
附加评注
1．补充说明
说明祈求的概念，指出祈求是开启怜悯大门的金钥匙，且能摇动那全能者的手。
2．补充说明
指出在祷告的过程中，神的话及神的灵扮演着重要的角色（参看约十五 7；罗八26-27）。
3．举例说明
详细讲述亚伯拉罕如何为罗得及其家人的代求（创十八 23-33；赛五九16）。
4．举例说明
一个基督徒在极度困惑中祷告，心里仍不得安舒。他从所跪之处往上看，见到墙上的座右铭说：“尝试感谢！”他向主感谢后，主便给他平安，除去了他的焦虑。没有人曾真正祷告，除非他能说：“感谢主”
5．举例说明
第二世纪，士每拿的坡旅甲 （ Polycarp ） 在教会里分享操练祷告的见证，说：“为所有圣徒祷告，并且为所有君王、掌权者、统治者以及迫害你、恨你的敌人祷告。” 这些话正好说明了“为万人、君王及在位者 ……”的意思。
6．举例说明
欧福德牧师忆述，他愈多作福音工作，就愈明白要使人面对永恒的事实不是靠讲道，而是靠祷告。当然，讲道是需要的。事实上，神使用我们愚拙的讲道去拯救失丧的人，但这种讲道若没有祷告就会变得软弱无力。只有祷告可以抵抗撒但的能力、释放神的能力及恢复人的能力。
7．补充说明
引用诗篇廿四篇 3至5节及诗篇廿六篇6节。
8．补充说明
指出复和及宽恕的必要（太五 21-26，六9-15）。
9．举例说明
司布真 （ C.H. Spurgeon ） 讲述一故事说：“有一个黄昏，我完成了一天沉重的工作后骑马回家。我感到筋疲力竭，情绪低落。忽然间，这段经文在我脑海出现——我的恩典够你用——我回家后查考这节经文的出处，‘我的恩典够你用’再次出现。我说：‘主，我应该知道这是真实的。’”我笑了，这时我才完全体会亚伯拉罕的喜笑。这叫我看到怀疑神是荒谬的。弟兄姊妹啊，务要成为大有信心的信徒！一点点的信心能将你们的灵魂带到天堂，但大的信心将会把天堂带到你的灵里。