16 讲章大纲
复活节主日
主题：耶稣活着
经文：提后二 1-10
金句：“你要纪念耶稣基督乃是大卫的后裔，他从死里复活，正合乎我所传的福音。”（提后二 8）
引言
主耶稣基督的受难及复活是基督教信仰的基本教义。耶稣活着这事实给予我们勇气去活及面对死亡。
一、我们需要纪念复活的事实（提后二 8）
1）预言证据的事实（ 提后二8）
2）历史证据的事实（ 提后二8）
3）有力证据的事实（ 提后二8）
二、我们需要思想复活的大能（提后二 8）
1）作为基督徒，我们有能力为基督而站稳（ 提后二3-4）
2）作为基督徒，我们有能力为基督而作战（ 提后二5）
3）作为基督徒，我们有能力为基督而服侍（ 提后二6）
三、我们需要传扬复活的信仰（提后二 8-10）
1）我们要不惜代价去传福音（路廿三32、39）
2）我们无论被召何往都去传福音（提后二10）
结语
复活节的信息就是耶稣活着。这是我们必须要看见的事实，必须要寻求的力量，及必须要分享的信仰。
16 讲章大纲阐释
复活节主日
主题：耶稣活着
经文：提后二 1-10
金句：“你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔；他从死里复活。正合乎我所传的福音。”（提后二 8）
引言
没有人读新约而不察觉主耶稣基督的受难、复活就是基督教信仰的基本教义。福音书记载了救赎的事件；使徒行传记载了救赎的经验；新约书信记载了主的死和复活，及在救赎上的解释。使徒保罗在所有书信中均集中此主题，并强调这是我们得救基础、成圣及服侍的目标。
先前引述的经文，就是非常好的例子。保罗在殉道前，口述他最后一封信，向属灵儿子提摩太直言，指出年青的提摩太不应在讲道或迫害的压力下畏缩或气馁。保罗劝勉提摩太“记念耶稣基督乃是大卫的后裔，他从死里复活，正合乎我所传的福音”（ 提后二 8）。换句话说：“耶稣是活着的”，单单这个事实便能保证忍耐到底必能得胜死亡的权势。
保罗对提摩太所说的正是你和我要知道的信息。知道耶稣活着对我们是很重要的，因为在复活的主里，我们找到活着的勇气，并可满怀安慰面对死亡。这段经文带出了三方面的劝勉：
一、我们需要纪念复活的事实
“你要纪念耶稣基督乃是大卫的后裔；他从死里复活。正合乎我所传的福音”（ 提后二 8）。保罗在此表明了一个有先知、历史、及有力证据支持的事实。那样，我们更当在这讲究理论、思想混淆的时代中，再次审查和评估这些证据：
1）有预言证据的事实
“你要纪念耶稣基督乃是大卫的后裔；他从死里复活。正合乎我所传的福音”（ 提后二 8）。“大卫的后裔”一词使我们的焦点转移到旧约先知的预言上（参看撒下七12-13；诗八九28，一三二17等）。主耶稣降世、死在十架上和复活，对明白圣经的人，从不感到惊奇。保罗可以说：“就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了”（林前十五3、4）。
1．补充说明
2）有历史证据的事实
“你要纪念耶稣基督乃是大卫的后裔；他从死里复活。正合乎我所传的福音”（ 提后二 8）。四卷福音书同证耶稣基督从死里复活，你只要看每卷福音书最后的记述便可知晓此明证。在使徒行传中，使徒同样同证救主的复活，他们写道：“使徒大有能力，见证主耶稣复活；众人也都蒙大恩”（徒四33）。
2．补充说明
3）有力证据的事实
“你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔；他从死里复活。正合乎我所传的福音”（ 提后二 8）。这段经文的意思是“记念耶稣基督从死里复活”。保罗不单关注在人类历史中发生的事件，他更在个人的经验中，见证基督复活的生命，因此他称此大能的事实为“我的福音”。愈多看使徒行传及书信中保罗的见证，对于这真理在他的生命中所造成的重大影响，印象便愈深刻。
3．举例说明
二、我们需要思想复活的大能
“你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔；他从死里复活。正合乎我所传的福音”（ 提后二 8）。保罗在这段经文的字里行间给予我们三方面的鼓励。对他属灵的儿子，并历世历代的信徒，他说：“你要在基督耶稣的恩典上刚强起来”（ 提后二1）。这些话暗指出一种可以使人能够为基督而站立、作战和服侍的超自然力量。
1）作为基督徒，我们有能力为基督而站立。
“你要和我同受苦难，好象基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦”（ 提后二 3、4）。作为基督徒，我们处身于一场与世界、肉体、魔鬼的战争中。保罗因而说：“同受苦难，好象基督耶稣的精兵。”更准确的是“同受苦难”。战争是如此凶险，但我们总要抗敌，“成就了一切，还能站立得住”（弗六13）。神所提供的军装、武器是不容我们撤退和被击败的。我们当记着“……靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了”（罗八37）。
4．补充说明
2）作为基督徒，我们有能力为基督而作战。
“人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕”（提后二 5）。作为基督徒，我们正参与一场赛跑比赛中，我们要跑尽当跑的路。保罗把我们的目光从战场转到奥林匹克竞技场上。他指出能取得参赛的资格，并可赢得赛事，就必须要遵守奥林匹克运动会的规则。有学者告诉我们，保罗在此包含的意思是正确的运动精神和真正的赛跑规则。因此挑战不单是如当兵般全心投入，并且全心顺服游戏的规则。
5．举例说明
3）作为基督徒，我们有能力为基督而服侍。
“劳力的农夫，理当先得粮食”（ 提后二 6）。作为基督徒，我们要学习信心的功课。保罗在此用果园作比喻，果园的农夫要掘地、播种、浇水及修剪树枝——但最终仍要存着信心。若农夫没有信心，他不如放弃农耕好了。
同样，我们要在一切为主耶稣基督而服侍的事上显出忠诚来。只有这样，我们所结出的果子，才能荣耀天父（约十五 1-8）。
6．补充说明
三、我们需要传扬复活的信仰
“你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔；他从死里复活。正合乎我所传的福音。我为这福音受苦难；甚至被捆绑，象犯人一样。然而神的道却不被捆绑。所以，我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀”（提后二 8-10）。保罗在这段经文的结尾提及，若我们已确信复活的事实及大能，我们便不能闭囗不言。主耶稣基督是保罗一个活的真实经历，所以他不惜代价，无论被召到什么地方，都传讲福音，这是他希望提摩太作的，又希望我们去作的。
1）我们要不惜代价去传福音
“我为这福音受苦难，甚至被捆绑，象犯人一样；然而神的道却不被捆绑”（ 提后二 9）。保罗苦心地告诉提摩太和历代的读者，传福音是须要付出努力和个人牺牲的。他指出在传讲福音的过程中，他被斥为犯人，并受惩罚。其实，“犯人”的意思是“罪犯”或“罪人”，此字同样用在与耶稣同钉十架的罪人身上（路廿三32、39）。要参与传扬复活基督的信息，就要与救主耶稣同受逼迫。若我们不预备分担主的羞辱，我们将不配与宝座上的主同坐作王（提后二11-12）。
7．举例说明
2）我们无论被召何往都要传福音
“所以，我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀”（ 提后二 10）。神为自己的名呼召人。保罗在此经文中所思想的是在神绝对的预知中，祂预先选召那些“命定”进入永生的人。这些选民仍在等候基督耶稣的救恩，只有借着传福音才可把遍布全世界的选民寻找出来。事实上，我们不知道这些选民在那里，这就成为我们其中一股最强的动力去实践救主的托付，就是“传福音给万民听”（可十六15）。我们不能选择宣讲福音的地方，无论神差遣我们到何处，我们都必须前往。
8．举例说明
结语
因此复活节的信息就是耶稣活着！这是我们必须要看见的事实，必须要寻求的力量，必须要分享的信仰。愿神让我们明白耶稣活着的真义。
附加评注
1．补充说明
指出旧约经文——律法书、诗篇及先知书中，谈及基督的死与复活（参看创三 15；诗十六10-11；诗廿二；赛五三等）。
2．补充说明
指出保罗有历史性的事实去建立有关复活的教义（参看林前十五 1-11、20）。
3．举例说明
重述保罗信主的经历（徒九 1-9，廿二6-11，廿六13-16，另参看林前十五8）。
4．补充说明
指出献身为基督争战，是要放下今生所有的缠虑。
5．举例说明
从竞赛中，指出规则对运动的重要性。
6．补充说明
在基督的审判座前，所有事奉都是要求我们有忠心，而所得的赞赏是：“好，你这又良善又忠心的仆人”（太廿五 23）。
7．举例说明
在今日世界各地宣讲基督需要付上重大的的代价。统计数字显示，现今的世代比基督教历史上的任何一个时代有更多人愿意为基督付上生命的代价。
8．举例说明
说明神如何呼召祂的仆人在特定的岗位事奉。
进深研究书目
William Barclay， The Letters to Timothy ， Titus ， and Philemon ， (Philadelphia: Westminster Press， 1956).
Burton Scott Easton， The Pastoral Epistles， (London: SCM Press， 1948).
Patrick Fairbairn， Commentary on the Pastoral Epistles， (Grand Rapids: Zondervan Publishing House， 1956).
Donald Guthrie， The Pastoral Epistles ， Tyndale New Testament Commentaries， (Grand Rapids: Baker Book House 1957).
D. Edmond Hiebert ， Second Timothy， (Chicago: Moody Press， 1958).