14 讲章大纲
系列：恒心遵守
主题：教会团契
经文：徒二 41-47；林前十四26-39
金句：“都恒心遵守……彼此交接。”（徒二 42）
引言
忽略参与教会团契的权利，难免导致属灵冷淡及软弱，因此，坚持稳定的团契生活是重要的。
一、团契的成员（徒二 42）
1）成员在本质上具排他性（徒二41）
2）成员在组合上具包容性（徒二39）
二、团契的维持（徒二 42）
1）聚会的团契（林前五4）
2）服侍的团契（林后八4）
三、团契的特色（徒二 42、43）
1）不一样的事工（徒二43）
2）不一样的合一（徒二44）
3）不一样的慈惠（徒二44-5）
4）不一样的恒守（徒二46）
5）不一样的喜悦（徒二46）
6）不一样的纯洁（徒二46）
7）不一样的自由（徒二47）
结语
神的计划及目的是要兴起地上的教会，这些教会不论在团契的成员、团契的维持和团契的特色各方面都见证圣灵的保守、引导和管理，以致神将得救的人天天加给教会（徒二 47）。
14 讲章大纲阐释
系列：恒心遵守
主题：教会团契
经文：徒二 41-47；林前十四26-39
金句：“都恒心……彼此交接。”（徒二 42）
引言
要过健康的基督徒生活，不能离群独处。若有人不能享受参与团契的权利，当然会得到神特别的帮助，但若他故意忽略此恩典，难免渐趋灵性冷淡及软弱。希伯来书的作者想必也是这样想，所以这样写：“又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，好象那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此”（来十 24、25）。因此，我们必须恒切参与团契，这是十分重要的！要明白何谓教会团契，我们须注意：
一、团契的成员
“都恒心遵守……彼此交接”（徒二42）。从圣经中，我们知道，教会团契的成员既具排他性，又具包容性。
1）成员在本质上具排他性
“于是领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人”（徒二 41）。 托马斯博士（ Dr. Griffith Thomas ）常说：“教会是由得救罪人组合而成的团体。” 这句话正好说明基督徒团契在本质上具排他性。既然只包括得救的罪人，未得救者自然不属一分子。
1．补充说明
2）成员在组合上具包容性
“因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的”（徒二 39）。在五旬节那日，犹太人“从天下各国来”（徒二5），聚集在耶路撒冷听彼得讲道。为了使人清楚明白神拯救计划的包容性，彼得补充说，圣灵的应许就是给予“一切在远方的人，就是主我们神所召来的”（徒二39）。
2．补充说明
二、团契的维持
“都恒心遵守……彼此交接”（徒二 42）。从新约及地方教会的惯例来看，很明显，基督徒群体的生命、兴旺及成长有赖于：
1）聚会的团契
保罗常提到“就是你们聚会的时候”（林前五 4），仔细考究“聚会”一词，我们会发现是指信徒在基督里的聚会，而非向未信者公开作见证。
保罗在哥林多前书十四章形容这种聚会：有人高唱赞美诗；有人作教导解释真理；有人分享在基督里的内在及隐秘领受；也有些说方言的，说方言就是向神发出热烈的赞美（不过说方言的人数只限二至三位，而且一定要有翻方言的人在场才可），受苦者的见证会令不知足者汗颜；粗犷、直率的工人，讲述他们生命中得胜的经历，叫人认识现实的真面目；更有一些有恩赐的弟兄姊妹默默事奉，帮助人在真道上不断成长。
保罗在哥林多前书十四章 26及40节概括了聚会的两个原则：一、凡事都当造就人，即有助人的精神，以整体利益为依归；二、凡事都要规规矩矩的按着次序行，换句话说，要保持灵里的和谐，“因为神不是叫人混乱，乃是叫人安静”（林前十四33）。
3．举例说明
2）服侍的团契
保罗谈到“在供给圣徒的恩情上有分”（林后八 4），若从希腊文串珠搜寻“团契”一字，并遍查不同的英文同义词，你会发现，基督教会中的种种服侍，只是不同形式的分享。虽然每个人都运用恩赐，但却没有个人独立主义的存在，所有事工都是互相依存的，不能自私的据为己有，就如人的身体，没有一部分可以与其它部分分割，各有其重要性，各自都分担整体的运作功能。
因此在腓立比书第一章中提到分担传福音的工作，即“同心合意的兴旺福音”（腓一 5）。在第二章中提到灵里的相交，分享基督里的丰盛（腓二1）；第三章提到一同受苦，即“一同负起安慰人的职事”（腓三10）；第四章提到在供给的事上有分，即分担教会的支出（腓四15）。若我们在聚会中、服侍中掌握此分享精神，教会的发展及维系便毫无拦阻了。
4．举例说明
三、团契的特色
“都恒心遵守……交接……使徒又行了许多奇事、神迹”（徒二 42、43）。使徒行传二章42至47节勾划出真正基督团契的样式。经文所形容的图画是充满合一、喜乐和果效的！虽然某些解经家强烈认为这不过是短暂的现象，当时在耶路撒冷信主的人数目庞大，然而他们却没法否认整个相交相爱的生活是由圣灵所缔造及掌管的。我们仍处在圣灵的时代，我们的团契生活应彰显同样的特色。其实，经仔细比较后，我们不难发现，这里所描绘的群体生活，正是登山宝训的实践。
1）不一样的事工
“众人都惧怕，使徒又行了许多奇事、神迹”（徒二 43）。他们聚集在一起，心存敬畏，且有神迹奇事。
5．补充说明
2）不一样的合一
“信的人都在一处，凡物公用”（徒二 44）。世人必惊叹说：“看他们是怎样彼此相爱！”
6．补充说明
3）不一样的慈惠
“信的人……并且卖了田产、家业、照各人所需用的分给各人”（徒二 44、45）。只要团契的精神一直存在，便没有人会有缺欠了。
7．举例说明
4）不一样的恒守
“他们天天同心合意恒切的在殿里，且在家中擘饼”（徒二 46）。他们以恒久忠诚的爱相系，彼此交接。
8．补充说明
5）不一样的喜悦
“存着欢喜……的心用饭”（徒二 46）。“欢喜”这词十分重要。天使向撒迦利亚宣告施洗约翰的诞生时曾用这词（路一14）。这里所指的喜乐是无法压抑的，是迸发出来的。当教会经历复兴时，信徒也会体会同样的喜乐。
9．举例说明
6）不一样的纯洁
“存着……诚实的心用饭”（徒二 46）。这里所用的“诚实”一词在新约中只出现了一次。它主要用来描述砂土的纯净，不含石头等杂物，其后引伸来形容性情的单纯及平和。这字眼恰当地描绘了一种透明及开放的属灵质素。
10．补充说明
7）不一样的自由
“赞美神，得众民的喜爱”（徒二 47）。所有的禁令及限制都消除了。其实，这就是在基督里的自由与团契的吸引力，以致在灵里饥渴的人，都被吸引到教会中。这不代表其中有任何妥协。相反，路加用这些形容词背后的意思，是团契确实有如此大的信服力和吸引力，以致赢得众人的喜爱，结果“主将得救的人天天加给他们”（徒二47）。
11．举例说明
结语
愿神在我们的时代保守、引导和掌管团契，以致这世界得见主活着，且将得救的人数天天加给教会（徒二 47）。
附加评注
1．补充说明
指出要加入初期教会成为会友，必须包括下列表现：认罪（徒二 37）；生命改变，即是向神悔改、相信主耶稣基督及领受圣灵（徒二38）；以及承认信仰的行动（徒二41）。
2．补充说明
指出神救赎的旨意，无肤色、阶级的分别及限制。解释经文如约翰福音六章 37节；罗马书二章11节及启示录五章9节，七章9节。
3．举例说明
卫理公会在约翰卫斯理（ John Wesley ） 的带领下如日方中，他们的团契聚会名为“班级聚会”，这是教会生活的中心，伯明翰的戴尔博士 （ Dr.R.W.Dale ）曾对摩根博士 （ Dr. Campbell Morgan ）说：“若我能将卫理教会的‘班级聚会’引进到我们会众的教会生活中，我会立刻如此做，并强制性要求会众出席。”
4．举例说明
欧福德牧师忆述，“我曾听过一位非洲长老劝勉信徒，强调基督徒团契的需要。他使用了每个族人都能完全明白的例子，他说：“大家都知道，在我们的草屋中，有温暖、亮光、喜乐，秘诀就是在屋子中央的泥地上生一堆烧得旺盛的火。”他解释，“我们要把燃烧的木头放在一起，若一块木头从其中滚出来，木头的火焰便会熄灭、冒烟，然后变霉，就没用了。这就象团契。”他继续说：“只要我们一直连结在一起，我们便会有温暖、亮光及喜乐了，但当任何人离开，我们便会立即知晓，他将变得冷淡、软弱。”
因此，保持紧密的团契聚会及在团契中事奉是何等重要！
5．补充说明
指出超自然的神迹奇事是神在会众中的同在及能力的明证。
6．补充说明
指出“弟兄和睦同居，是何等的善、何等的美”（诗一三三 1）。“弟兄同居”，在申命记廿五章5节有相似的描述，是指一个庞大的家族住在一起。因此，有些人认为此诗篇主张回复或保持此种社会模式。在合一同居的生活中，没有私人财产，没有人会说：“这是我的。”反而会说：“你若需要，就是你的。”
7．举例说明
从你教会近期的例子中，指出分享及服侍的事工怎样促进肢体生活。
8．补充说明
指出信徒需要恒常参加教会聚会（来十 23-25），开放的心灵及开放的家庭同样重要，因为会给人带来温暖（罗十二13）。
9．举例说明
引用教会复兴的历史和他们在基督里喜乐的表现。
10．补充说明
指出圣洁生命的基础及祝福（参太六 22；约壹一5-10）。
11．举例说明
透过公开或个人作见证，说明在基督里的自由如何吸引未信者，例如葛培理布道会。
进深研究书目
William Barley， The Letters to the Corinthians， rev. ed.， (Philadelphia: Westminster Press， 1975).
J. Allen Blair， Living Wisely， (Neptune， N.J.: Loizeaux Brothers， Inc.， 1969).
F. Godet， Commentary on the First Epistle of Paul to the Corinthians， (Grand Rapids: Zondervan Publishing House， 1957).
H.A. Ironside， First Epistle to the Corinthians， (Neptune， N.J.: Loizeaux Brothers， Inc.， 1938).
G. Coleman Luck， First Corinthians， (Chicago Moody Press， 1958).
Leon Morris， The First Epistle of Paul to the Corinthians ， Tyndale New Testament Commentaries， (Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.， 1958).