恒心遵守
这个系列共有六篇讲章大纲，是根据使徒行传二章 42节发展而成的，主要论述教会。就如巴克莱( William Barclay) 所说，“这是早期教会特征的概要”，要实践恒心遵守，可透过这些恩典之途──包括讲解经文、信徒聚会、领受圣餐与崇拜救主。
每一篇讲章都可以发展成为讲道的信息，愿神祝福你们与你们的会众。
12 讲章大纲
系列：恒心遵守
主题：正确的开始
经文：徒二 37-42
金句：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。” (徒二38)
引言
“基督徒的恒心是经得起现实的考验”。这特点是早期教会的标记，也应该是今日基督徒的标记。能够恒心遵守，必须由正确的出发点开始。包括：
一、悔罪 (徒二37)
1）悔罪的概念(徒二36)
2）悔罪的途径(徒二37)
二、悔改 (徒二38)
1）良知的改变(徒二38)
2）良心的洁净(徒二38)
3）意志的克制(徒二38)
三、信仰声明 (徒二41、42)
1）遵守神的道(徒二41)
2）忠于神的教会(徒二41-42)
结语
神的信息从未改变，祂的法则也从不改变，除非你起步正确，否则你不可能恒心遵守。
12 讲章大纲阐释
系列：恒心遵守
主题：正确的开始
经文：徒二 37-42
金句：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。” (徒二38)
引言
大家都说，“基督徒的恒心是经得起现实的考验”，若以一种东西作为初期教会的标记，那必定是恒心遵守这特征了。在五旬节之后，我们看到信徒“恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼、祈祷”(徒二42)。
今日很多基督徒都象温室里的植物，当暖气开放时，它们看上去还不错，但暖气若关闭，它们就枯萎死亡了。基督的教会需要强壮耐寒的植物，有充沛的精力去应付不同的环境，每天为主而活，不因谁 人来谁 人去，或任何其它变改而跌倒，这样的恒心遵守必须从正确的出发点开始，正确的出发点包括：
一、悔罪
“众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：‘弟兄们，我们当怎样行？’”(徒二37)我们今天很少再听见悔罪这回事了。很多人都把悔罪与良心不安混为一谈。事实上悔罪是一件很基本和严肃的事。
1）悔罪的概念
“故此，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主为基督了” (徒二36)。这段经文很清楚表示，神判了众人的罪，但却由祂的爱子耶稣基督来担当。彼得传讲耶稣被人捉拿、钉十字架以至于死，父神却使祂复活成为主基督。彼得指出人类最大的罪就是拒绝这位已被父神提在高天之上的唯一救主。因此，每一个人都需要确认耶稣是主 和救主的尊贵身分。
1．补充说明
2）认罪的途径
“众人听见这话，觉得扎心” (徒二37)。这是圣灵的工作，圣灵刺透了人心，让他们认清楚拒绝救主是多么残酷和严重的事。
2．补充说明
二、悔改
“彼得说：‘你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵’”(徒二38)。新约圣经里所言的悔改是生命根本的改变，进而影响整个人的性格，包括：
1）良知的改变
彼得说：“你们各人要悔改” (徒二38)。悔改是心智的更新，引致生命的改变。
3．举例说明
2）良心的洁净
“你们各人要悔改，受洗……叫你们的罪得赦” (徒二38)。受洗是 内心得洁净的外在的表现。惟有相信那位流出祂的宝血，赦免罪孽的救主耶稣，内心才能得到洁净。福音的核心，“就是基督照圣经所说，为我们的罪死了”(林前十五3)。
4．补充说明
3）意志的克制
“你们就必须领受所赐的圣灵” (徒二38)。你会看到，三位一体的神的每一个位格都参与在这奇妙的改变中。悔改涉及转向父神，赦罪涉及信靠基督，重生涉及接受圣灵。我们接受圣灵，并不仅仅使生命感到快慰，而是把生命的主权完全交托那位居住心里的圣灵来管理。
5．举例说明
三、信仰声明
“于是领受他话的人，就受了洗。那一天，门徒约添了三千人，都恒心遵守使徒的教训，彼此交接、擘饼、祈祷”(徒二41-42)。这时期的信徒是不会隐藏的，他们在生命悔改后，立即便是 信仰声明。 信仰声明包括下列两方面：
1）遵守神的话
“于是领受他话的人，就受了洗” (徒二41)。明显地，初期教会已施行洗礼，十一个使徒遵照主耶稣的吩咐，“使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗”(太廿八19)。圣餐与洗礼是当时正统基督教会需要遵守的仪式，代表着信徒遵守神的话，因为洗礼是复活救主基督所赐的命令。
6．举例说明
2）忠于神的教会
“那一天，门徒约添了三千人，都恒心遵守使徒的教训，彼此交接、擘饼、祈祷” (徒二41-42)。神拯救罪人的目的，是让他们加入当地教会，恒心遵守基督的教训，参与教会团契、守圣餐及公开敬拜。加入教会不是一种形式，而是当一个人被接纳进入基督的身体和当地教会后，他在属灵和实际生活上的表现。
7．补充说明
结语
现在，我们应该了解到起步正确的重要。神的信息从未改变，祂的法则也从不变更。除非你有正确的开始，否则你不会明白什么是恒心遵守。神愿意看到你真心的回应。
附加评注
1．补充说明
说明尊基督为王的必要 (罗十9，十四9) 。
2．补充说明
详述约翰福音十六章8-9节的意义。
3．举例说明
欧福德牧师回忆第二次大战时，他在军营里，在一个定期的查经班中，有一次他读到的经文里有“悔改”这个词，他停了下来问：“有谁能解释什么是悔改？”有一位年轻的士兵举起手来，他没有开囗说什么，而是直接走到台前，然后一面示范行军踏步，一面大声说：“我正走向沉沦，但是我听见福音的呼召，‘止步！快回头向前行！’这时，这位士兵停了下来，作了一个180度的向后转。他面对我，简洁的说：“这就是悔改。”
4．补充说明
仔细研读约翰壹书一章7、9节，确切明白耶稣宝血的洁净大能。
5．举例说明
有一位年老的水手从每天醉酒放荡的生活归向了耶稣基督后，他很想告诉老朋友们他生命的改变，但是不知道如何去形容才恰当，想了又想，最终想到一个奇妙的方法。他要求他太太给他织一件毛衣，从前胸到背后绣上几个字，“新的管理”。他说对了，当圣灵取代了个人的意念管理生命时，这是非常贴切的解释。
6．举例说明
外国宣教士离开中国前，有一位宣教士分享了一个医科学生信主的故事。这位医科学生非常渴慕神的道理，于是宣教士就送给他一本圣经。过了不久，这位宣教士问他的信仰生活如何？这位医科学生说：“我天天读圣经，并且实行出来。”
7．补充说明
研读希伯来书十章22至25节有关彼此团契相交与加入当地教会的重要性。
进深研究书目
Joseph Addison Alexander， Commentary on the Acts of the Apostles ， (Minneapolis: Klock & Klock Christian Publishers， 1956).
William Barclay ， The Acts of the Apostles ， (Philadelphia: Westminster Press， 1955).
E.M. Blaiklock， The Acts of the Apostles ， Tyndale New Testament Commentaries， (Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.， 1979).
F.F. Bruce， Commentary on the Book of the Acts ， (Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.， 1954).
Charles W. Carter and Ralph Earle ， The Evangelical Commentary on the Acts of the Apostles ， (Grand Rapids: Zondervan Publishing House， 1959).
H.A. Ironside， Lectures on the Book of Acts ， (Neptune: Loizeaux Brothers， 1961).
J.C. Macaulay， Expository Commentary of Acts ， (Chicago: Moody Press， 1978).
G. Campbell Morgan， The Acts of the Apostles ， (Grand Rapids: Baker Book House， 1964).
Richard B. Rackham， The Acts of the Apostles ， (Grand Rapids: Baker Book House， 1964).