8 讲章大纲
系列：赐给你的新生命
主题：新生命的标记
经文：约壹二 29，三9，四7，五1、4、18
金句：“你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的……亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱。因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神……凡信耶稣是基督的，都是从神而生，凡爱生他之神的，也必爱从神生的。”（约壹二 29，四7，五1）
引言
如果你想灵命长进，就必须与基督徒们相交，且要认识在基督里的生命。新生命的凭证如下：
一、在基督里新的确据（约壹五 1）
1）确信基督的启示（约壹五1）
2）确信基督是中保（约壹五1）
3）确信基督 的掌管（约壹五1）
二、在基督里新的忠诚（约壹四 7）
1）对神子忠诚的爱（约壹四19）
2）对神道忠诚的爱（约壹二5）
3）对神家忠诚的爱（约壹五1）
三、在基督里新的得胜（约壹二 29）
1）胜过罪恶（约壹三9）
2）胜过自己（约壹五4）
3）胜过撒但（约壹五18）
结语
这些标记在你的生命里是否很明显呢？你有否假冒为善呢？ 如果没有，请你打开心门，信靠 祂， 重新建立新生命的标记吧。
8 讲章大纲阐释
系列：赐给你的新生命
主题：新生命的标记
经文：约壹二 29，三9，四7，五1、4、18
金句：“你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的……亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱。因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神……凡信耶稣是基督的，都是从神而生，凡爱生他之神的，也必爱从神生的。”（约壹二 29，四7，五1）
引言
科学家告诉我们，“生命 是由环境所致”。这对于任何形式的生命来说都是真实的。那里不一致（也就是说如果没有 了外在生命的表现），那就只有死亡。新约圣经常常提到新生命的标记，使徒约翰在他的第一封书信里帮助我们了解重生的三个重要的凭证。
一、在基督里新的确据
“凡信耶稣是基督的，都是从神而生”（约壹五1）。这里所说的“信”，远超过学术上对耶稣是弥赛亚身分的承认。使徒雅各告诉我们，“魔鬼也信，却是战惊”（雅二19）。换言之，在地狱里就没有非信徒了。所以，主要的区别在于学术上的承认，并不能带给他们在基督里得救的信心。惟有当一个人真正相信救恩的道理，对基督的信心才会产生。那就是“凡信耶稣是基督的，都是从神而生”（约壹五1）。
“基督”这名称在这里是重要的，意思就是“弥赛亚”或“受膏者”，相当于旧约时代的先知（诗一零五15）、祭司（利四3）和君王（诗二2）。但是当耶稣被称为基督时，实际上祂是集三种身分于一身——是先知、是祭司，亦是君王，是完全的，也是无限的。基督更是远超过世上一切的先知、祭司与君王。
1）确信基督的启示
“凡信耶稣是（受膏的先知）的，都是从神而生”（约壹五 1）。身为受膏的先知，基督向人揭示神。有一位神学家曾如此说，“神借着耶稣基督对人说话，在他儿子以外，神没有什么要说的了”（参来一1-2）。自从耶稣降世后，已没有先知的声音了，这就是为什么神曾两度说，“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他”（太三17，十七5）。人如果要重生的话，惟一的途径是透过受膏先知（神）的信息。所以，相信耶稣是基督就是确信基督的启示。
2）确信基督是中保
“凡信耶稣是（受膏的祭司）的，都是从神而生”（约壹五 1）。身为受膏的祭司，主耶稣因人的罪而代表世人来到神面前，献上赎罪祭，完全 满足了神对公义和慈爱的一切要求（来十11-12）。在旧约时代，祭司每天要献祭为人赎罪。但是当神的羔羊耶稣基督，将身体献上为活祭，祂完完全全地烧尽了神公义的火，从此人不必再献祭了。所以，祂死在加略山的十字架上，就成为神与人之间的中保（提前二5；约十四6），十字架上的中保同时也是宝座前的中保（来七25）。惟一的方法是借着耶稣基督——受膏的大祭司，罪才可得赦免，且有能力胜过罪。
3）确信基督是掌权者
“凡信耶稣是（受膏的君王）的，都是从神而生”（约壹五 1）。耶稣是受膏的君王，唯有 祂有权柄统治和管理我们的生命。使徒保罗说，“因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主”（罗十四9）。相信耶稣基督是受膏的君王，就应该让祂来掌管你的灵、魂、体。
请你想一想，你有这个确信吗？如果还没有的话，你应该现在就接受基督作你的先知、祭司与君王。
1．补充说明
二、在基督里新的忠诚
“凡有爱心的，都是由神而生”（约壹四7）。使徒约翰毫无疑问地要我们晓得，爱是如何表露出来。由神而生的意思如下：
1）对神子忠诚的爱
“我们爱，因为神先爱我们”（约壹四 19）。从经验中去了解重生的意义就是与神子相爱。爱就是 渴慕、喜悦 和关注被爱者的喜好。如果把这个应用在耶稣基督身上，那就是我们对神子的位格和目的产生 渴慕和喜悦 。
2．举例说明
2）对神道忠诚的爱
“凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的”（约壹二 5）。对神道的顺服常常可以用来衡量爱神的心。主耶稣曾下过一个结论，“你们若爱我，就必遵守我的命令”（约十四15）。大卫王对神道的爱慕，在他所写的最长的一篇诗篇里表露无遗，“我何等爱慕你的律法，终日不住的思想”，及“所以我爱你的命令，胜于金子，更胜于精金”（诗一一九97、127）。
3．补充说明
3）对神家忠诚的爱
“凡爱生他之神的，也必爱从神生的”（约壹五 1）。这节经文的含意是说，如果我们真正的重生了，我们必定会爱那些在基督里与我们有同样信仰的弟兄姊妹。耶稣说，“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了”（约十三35）。不过，千万不可把这样的爱与 感情或迷恋浑为一谈。相反地，这样的爱是一种牺牲（约壹三16），是需要脚踏实地行出来的（约壹三17）。
4．举例说明
三、在基督里新的得胜
“凡行公义之人都是他所生的”（约壹二29）。按人的本性来说，我们是不能行出公义的。圣经说，“没有义人，连一个也没有……没有行善的，连一个也没有”（罗三10、12）。但是，当 重生的神迹出现，一切都会改变，我们“就得与神的性情有分”（彼后一4）。不再生活在失败里，而是开始有得胜的生命。我们可以：
1）胜过罪恶
“凡从神生的，就不犯罪”（约壹三 9）。也就是说“凡从 神生的，就不去行罪恶的事。”换言之，一个重生的人，不会故意继续活在罪里，因为他已经与神的性情有分，对罪是憎恶的。当他的新性情渐长，并倚靠这些性情而得胜，他便会发现神释放的大能帮助他胜过老我的罪性。从此以后，除非我们容让老我的罪性作主，否则我们是可以靠主得胜有余的。
5．举例说明
2）胜过自我
“凡从神生的，就胜过世界”（约壹五 4）。使徒约翰在他的书信里教导信徒说，这个世界充满肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲（约壹二16）。简单地说，就是自我。我们里面的骄傲、自大，会破坏家庭，分裂教会，甚至毁灭世界。新生命显著的标记就是那内住的力量，可以征服自我。这不单单胜过罪恶，因为罪恶不过是情欲怀胎的结果，我们在犯罪前就要征服和控制自我了。能胜过自我的就是信心，把以自我为中心的情欲与骄傲交给内住心里的基督来掌管。
3）胜过撒但
“凡从神生的，必不犯罪，从神生的，必保守自己，那恶者也就无法害他”（约壹五 18）。这是新生命最优质的标记。简言之，就是胜过那恶者。撒但可能会随时攻击我们，但他无法击败我们。相反，我们凭着在神儿子里的信心，可以击败撒但，因为“ 神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为”（约壹三8）。凡真正重生的基督徒都可以靠着主说，“因为那在 你们（我们）里面的，比那在世界上的更大”（约壹四4）。
结语
在基督里的新生命三个重要的标记就是：第一，在基督里的确据；第二， 基督里的忠诚；第三，在基督里的得胜。你是否拥有这些新生命的标记呢？还是你正过着虚伪的人生呢？若是如此，你应该弃绝虚伪，相信基督是你的先知、祭司与君王。打开你的心门，让祂进来，让祂在你的心里重新建立新生命的标记。
附加评注
1．补充说明
详加说明这三种不同的身分，描述启示的基督是先知、中保的基督是祭司、管治的基督是君王的三种身分。
2。举例说明
一位宣教士曾到英国约克郡的旷野，有人告诉他那里有一位非常虔诚的老牧羊人。这位宣教士很想见那位老牧羊人，于是寻访他。他终于在羊群中找到老牧羊人，赶上去打招呼，“老弟兄啊，听说你非常爱主，我可以跟你握手吗？”老牧羊人说：“当然，我爱主耶稣。我与祂的关系很深厚。”你能这么说吗？你与主耶稣的关系是否也这么亲密呢？
3。补充说明
预备一些问题，例如：你重视神的话吗？你读经吗？你顺服神的话吗？你活在神的话语里吗？你有没有传扬神的道？
4．举例说明
在机房里要知道汽锅里还剩下多少水，直接往汽锅里看是不可能的。但是从一个连接汽锅的小玻璃管计量器上，就可以知道汽锅里有多少水了。计量器里没有水表示汽锅是空的。计量器里有半管水，表示汽锅里是半满的。如果你想知道你爱主有多深，看看计量器就知道了。你对弟兄的爱就可衡量出你对神的爱了。
5．举例说明
说明怎样可以让老我饿死，以及怎样喂养新生命。