6 讲章大纲
系列：赐给你的新生命
主题：新生命的诗歌
经文：诗四十 1-4
金句：“他使我口唱新歌，就是赞美我们神的话。”（诗四十 3）
引言
人 被创造原就懂得歌唱，歌唱是人生命的一部分。圣经告诉我们，创世与赎罪的神，也是歌唱的神（参看伯三八7；出十五），唱新歌是新生命的印证。
一、新歌唱出生命被拯救（诗四十 2）
1）从罪咎中拯救出来（诗四十2）
2）从罪根中拯救出来（诗四十2）
二、新歌唱出生命蒙引导（诗四十 2）
1）基督徒在基督里的位置（诗四十2）
2）基督徒在基督里的进程（诗四十2）
三、新歌唱出生命的敬虔（诗四十 3）
1）虔诚的敬拜（诗四十3）
2）虔诚的见证（诗四十3）
结语
当我们信主时，就会开始唱新生命之歌了。 倚靠祂的救恩与权柄， 求告祂的圣名。
6 讲章大纲阐释
系列：赐给你的新生命
主题：新生命的诗歌
经文：诗四十 1-4
金句：“他使我口唱新歌，就是赞美我们神的话。”（诗四十 3）
引言
我们 被创造原就懂得歌唱，这说明了为什么一个国家有国歌，军队有进行曲，学校有校歌，而我们每一个人也都有自己喜爱的歌曲。当我们读圣经时，我们会发现创造天地宇宙并赐下救赎鸿恩的神也是歌唱的神。在天地被创造完工时，“晨星一同歌唱，神的众子也都欢呼”（伯卅八7）。在神引领以色列民离开埃及为奴之家时，他们向耶和华歌唱（出十五）。将有一天，当神救赎的大功告成，我们也要一同高唱羔羊之歌。
因此，我们可以看到歌唱是生命的印证，没有人能比诗人大卫更 可以使我们明白 这意义。他见证说：“他使我口唱新歌，就是赞美我们神的话。”
一、新歌唱出生命被拯救
“他从祸坑里，从淤泥中，把我拉上来”（诗四十2）。大卫形象性地描绘出从罪咎与罪网中被拯救出来的意思，而诗歌的写作背景也帮助表达出诗中所宣告的主旨。这位牧者君王之所以能够歌唱，因为他深知神的拯救是双重的：
1）从罪咎中拯救出来
“他从祸坑里，从淤泥中，把我拉上来”（诗四十 2）。希伯来原文是说：“他从噪杂的坑里把我拯救出来”——这是比较恰当的形容。大卫心目中的坑是挖来捕捉狼、熊或狮子的陷阱，但有时也会捉到强盗或小偷。这些坑的形状会加强回音，使呼救的声音扩大，让挖坑的人知道有收获了。这种坑名符其实就是“噪杂的坑”。
大卫对罪行的描绘具体生动。我们的心一直被魔鬼的指控与良知的谴责束缚着 ，直至我们经历神的拯救才得脱离。
1．举例说明
2）从罪根中拯救出来
“他从淤泥中，把我拉上来”（诗四十 2）。据说通常在陷阱的坑底盖有一层淤泥或黏性物质，目的是要防止猎物逃走。落在坑里的猎物要出来是难上加难，愈是挣扎就会在淤泥中愈陷愈深。
2．举例说明
这就是福音的核心。我们的主救主耶稣基督放下天上的荣耀，为的是要把我们从罪的恶行与罪的辖制中拯救出来。祂的死让我们得与神和好。祂的生命把我们从罪的本性中拯救出来。如果靠我们自己的力量来挣扎，其结果是在痛苦困难之中愈陷愈深。惟有信靠基督的救恩，我们才能够每天过释放的生活。
二、新歌唱出生命蒙引导
“他从祸坑里，从淤泥中，把我拉上来，使我的脚立在磐石上，使我脚步稳当”（诗四十2）。圣经里形容不信的人是失丧的人，他们不知道自己从何处来，身在何处，也不知道将往何处去。基督徒就不同了，他们不但知道现在身在何处，更知道将来要往何处去。
1）基督徒在基督里的位置
“他使我的脚立在磐石上”（诗四十 2），这节经文特别告诉我们，基督徒是稳妥地站立在磐石上。
3．补充说明
2）基督徒在基督里的进程
“他使我脚步稳当”（诗四十 2），在天地未造之前，无所不知的神已经安排了我们的一生。身为基督徒最兴奋的一件事，就是当我们 顺从主旨意，走在祂的道路上时，我们会发现，亦正在跟从，并正在完成神为我们预定的计划。
4．补充说明
三、新歌唱出生命的虔诚
“他使我口唱新歌，就是赞美我们神的话。许多人必看见而惧怕，并要倚靠耶和华”（诗四十3）。在大卫王与我们众多的分享中，这是一个高潮。从拯救到引导，从引导进入 虔诚 。惟有当我们认识基督的救恩与所处的位置，我们才能全情唱出在基督里的歌。神要我们爱祂并且表示出来。
1）虔诚的敬拜
“他使我口唱新歌，就是赞美我们神的话”（诗四十 3）。英国西敏寺的信仰宣言说：“人类最主要的目的就是荣耀神，永远地享有祂。”所以人最要紧的事就是敬拜神。圣经里描述敬拜的次数也远较事奉为多。
5．举例说明
2）虔诚的见证
“许多人必看见而惧怕，并要倚靠耶和华”（诗四十 3）。那里有敬拜，那里就有见证。没有人能够生活在神面前而不显出祂的荣耀来。这也说明了为什么在第一世纪的教会时期，使徒是那么突出，生命是那么带有果效。
6．举例说明
结语
也许有人会问，如何可以开始这样的歌唱，大卫的回答是：“我曾耐性等候耶和华，他垂听我的呼求”（诗四十1）。这节圣经在希伯来原文是“一直等候，我一直等候神，祂靠向我，听了我的呼求。”所以，首要的事必须是要顺服——“我曾耐性等候”。直至我们停止挣扎，开始信靠，神才会听我们的呼求。如果我们认为凭自己可以从罪的恶行与罪的辖制中救出来，那必会遭遇挫败，甚至濒临毁灭。因此等候神就是表示全然顺服在祂的救赎与权柄之下。
其次一定要恳求——“他垂听我的呼求”，我们保证：“凡求告主名的，就必得救”（罗十13）。当彼得在大风浪中快要沉下去的时候，他喊着说：“主啊！救我”（太十四30）。耶稣立刻伸手拉住他，救了他，也恢复了他的信心。
你愿意现在就呼求吗？你会立刻唱出拯救之歌、引导之歌与 虔诚 之歌，这些都是新生命之歌。
附加评注
1．举例说明
述说你个人的经历。
2．举例说明
欧福德牧师回忆说：“每当我想到这一篇诗篇时，都会想起我在西非安哥拉时的一段经历。有一天早晨，我出去要猎一只野鹅来作圣诞晚餐之用。我在稻田里等候时，刚好看见一群野鹅飞来，我一枪打死了一只，伤了另一只。在我追那只受伤的野鹅时，突然陷入了一团泥泞中，我愈是挣扎，也就愈陷愈深，死亡的阴影笼罩着我。落在这样的境况里，我知道我不能作什么，只能呼救。当我看到有一个影子从丛林中出现时，我知道有救了，他是一位本地的宣教同工。他脱下了他那件漂亮的当地印花布衣服，将衣服的一端丢给我紧紧地抓着，他开始一步一步慢慢地把我拉出了泥泞。我不用再挣扎了，一双拯救的手伸出来救了我的命。他还不惜牺牲了那件漂亮贵重的衣服呢！我要唱一首新歌，因我活着。”
3．补充说明
思考被立在磐石上就是被安置在安全的 地方（出卅三22）、丰 足的 地方（赛卅二2；林前十4）与平安的 地方（赛廿六3-4）。
4．补充说明
详加说明以弗所书二章10节的意义。
5．举例说明
列举圣经的例子，说明神喜悦我们敬拜过于我们的事奉。
6．举例说明
述说早期使徒的生命与见证（参看徒四13）。