1 讲章大纲
新年主日
主题：神的新事
经文：赛四三 18-21
金句：“看哪！我要作一件新事，如今要发现。” (赛四三19)
引言
生命中有神，人就活得有价值。因为祂是一位常作新事的神，所以基督徒的生命是永不沉闷的。在这篇新年主日的信息里，我们会看见：
一、神作新事的应许 (赛四三18-19)
1) 神应许超越古时的事 (赛四三18-19)
2) 神应许改变现在的事 (赛四三14-17)
二、神作新事的目的 (赛四三19-21)
1) 神的目的是要满足祂的百姓 (赛四三20)
2) 神的目的是要彰显祂的神性 (赛四三21)
三、神作新事的盼望 (赛四三22-26)
1) 人履约的失败 (赛四三22、24)
2) 神本性的爱顾 (赛四三25-26)
结语
生命中有神同在，美好的事情将接踵而来。
1 讲章大纲阐释
新年主日
主题：神的新事
经文：赛四三 18-21
金句：“看哪！我要作一件新事，如今要发现。” (赛四三19)
引言
不久前，一分畅销的报章在年初一报道了一宗自杀新闻。死者是一位十八岁的女孩子。自杀前，她留下了一封遗书，说：“我曾与神立约，如果生命活得没有价值，我还是不活罢了。”这位年轻的女孩子决定要活得有价值，但却要照她的意思去活。结果她发现在她所做的事上，一点也得不着满足，于是她自寻短见。
相比之下，乐于活在主里的生命，就很有价值了，因为祂应许要满足每颗饥渴的心灵，把失望变为盼望。祂说：“看哪！我要作一件新事，如今要发现。”这节经文在新年新开始的时候是何等宝贵！其内容包括：
一、神作新事的应许
“耶和华如此说：‘你们不要记念从前的事，也不要思想古时的事。看哪！我要作一件新事，如今要发现’” (赛四三18-19)。在这些话语里，神已埋下盼望的种子，因为 祂告诉我们 祂要作一件新事， 祂确实以应许来说明了 祂的目的。
1) 神应许超越古时的事
“耶和华如此说：‘你们不要记念从前的事，也不要思想古时的事’” (赛四三18)。我们一时之间也许不能体会这句话的意思，除非能进一步从上下文去研讨，我们便会发现“从前的事”是指神大能的作为：在为奴之地，释放以色列人，保护他们直到流奶与蜜之地。 祂说“因为我是耶和华你的神，是以色列的圣者你的救主；我已经使埃及作你的赎价”(赛四三3)。单从短短一句“我已经使埃及作你的赎价”，我们就可以明白整个故事了。
1．举例说明
2) 神应许改变现在的事
“耶和华你们的救赎主，以色列的圣者如此说：‘因你们的缘故，我已经打发人到巴比伦去，并且我要使迦勒底人如逃民，都坐自己喜乐的船下来。我是耶和华你们的圣者，是创造以色列的，是你们的君王…使车辆、马匹、军兵、勇士都出来，一同躺下不再起来，他们灭没好象熄灭的灯火” (赛四三14-17)。
这几节经文讲述神不单在埃及释放以色列民，更预言他们将来被掳往巴比伦及再次获得释放。这是多么可悲的一件事，一个被神救赎、引领而得安居的国家，竟要再次被掳往巴比伦，而这正是后来要发生的事。由于以色列民的倒行逆施，神刑罚他们，让他们被掳到巴比伦去。但后来神垂听了一些忠心余民的悔改祈祷，再次施行拯救的工作，带领子民重归故土。
2．补充说明
二、神作新事的目的
“看哪！我要作一件新事 …… 我必…… 好赐给我的百姓我的选民喝。这百姓是我为自己所造的，好述说我的美德”(赛四三19-21)。这段预言隐含着一个真理。神救赎我们必有其目的，如果我们张开眼睛，就会发现这个目的就是我们生命中最崇高的目标了。
1) 神的目的是要满足祂的百姓
“因我使旷野有水，使沙漠有河，好赐给我的百姓我的选民喝” (赛四三20)。神以满足 祂的百姓为大喜乐，祂说：“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足”(太五6)。神要在我们的生命中作一件新事——在灵性上、思想上、感情上、意志上、身体上、工作上为我们作新事。
3．举例说明
2) 神的目的是要彰显祂的神性
“这百姓是我为自己所造的，好述说我的美德” (赛四三21)。从创世记到启示录，这个真理不断被启示出来，且愈趋明显。彼得说，我们“是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民。要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德”(彼前二9)。主耶稣同样说：“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”(太五16)。这就是为何神在同一章里重复地说：“你们是我的见证”(赛四三10、12)。所以，我们千万不可忘记，“人首要的目的就是荣耀神、以神为乐。”
三、神作新事的期望
“雅各啊！你并没有求告我；以色列啊！你倒厌烦我。你没有将你的羊带来给我作燔祭 ……你没有用银子为我买菖蒲，也没有用祭物的脂油使我饱足。”神的话象苏醒灵命的音乐一样，祂继续说，“惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯；我也不记念你的罪恶。你要提醒我，你我可以一同辩论，你可以将你的理陈明，自显为义”(赛四三22-26)。如果我们要进入神所应许的新事，并了解神作新事的目的，我们必须要知道一些事实，而且至少要承认两件最重要的事，才能了解神作新事的期望。
1) 人履约的失败
“雅各啊！你并没有求告我；以色列啊！你倒厌烦我。你没有将你的羊带来给我作燔祭，也没有用祭物尊敬我；我没有因供物使你服劳；也没有因乳香使你厌烦。你没有用银子为我买菖蒲，也没有用祭物的脂油使我饱足；倒使我因你的罪恶服劳”（赛四三 22-24）。
这八节经文，真叫我伤痛悲哀，因为完全反映出人的失败，不遵守与神立约的事实。我们必须承认，神对我们的期望已全然落空。
4．补充说明
2) 神本性的爱顾
“惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯；我也不记念你的罪恶。你要提醒我，你我可以一同辩论，你可以将你的理陈明，自显为义”（赛四三 25-26）。简单来说，这几节经文告诉我们，神正等待赦免我们的罪，除去我们的不义，涂抹我们的过犯。不但如此，祂还要给我们一个新的信心。祂又说：“你要提醒我”（赛四三26）在希伯来原文，正确的意思是“让我记得我们双方同意的承诺”。
5．举例说明
结语
让我们相信，神要在我们的生命中作新事，在未来的日子里，我们要见证祂的丰盛。要紧记，生命中有神同在，美好的事情将会接踵而来。
附加评注
1．举例说明
以色列人出埃及进迦南的故事
2．补充说明
文中说明，透过神奇妙的作为：生命才有自发性——“我要作一件新事，如今要发现”（赛四三19）；生命才有创造性——“我必在旷野开道路”（赛四三19）；生命才有生产力——“因我使旷野有水，使沙漠有河”（赛四三20）。
3．举例说明
以大卫的经历为例，说明神如何满足饥渴慕义的心（诗卅七3-7、25、37）。
4．补充说明
列举以色列人在多方失败的事件，指出神的百姓没有祷告——他们没有求告以色列的神；没有奉献——他们在献祭的事上藐视神；没有公义——以致神对他们说：“倒使我因你的罪恶服劳，使我因你的罪孽厌烦”（赛四三24）。
5．举例说明
述说保罗的生平，他多次遭遇患难，甚至连朋友也离弃了他。但是“主站在我旁边，加给我力量”（提后四17；徒廿三11，廿七23）神随时随地都履行祂的应许。
进深研究书目
J.A. Alexander， Commentary on the Prophecies of Isaiah ， (Grand Rapids: Zondervan Publishing House， 1953).
O.T. Allis ， The Unity of Isaiah ， (Philadelphia: Presbyterian and Reformed Publishing Co.， 1950).
Franz Delitzsch ， Commentary of Isaiah ， 2 vols ， (reprinted – Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.， 1949).
H.A. Ironside ， Expository Notes on the Prophet Isaiah ， (Neptune: Loizeaux Brothers， Inc.， 1961).
F.C. Jennings， Studies in Isaiah ， (Neptune: Loizeaux Brothers， Inc. 1966).
Edward J. Young， Studies in Isaiah ， (Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.， 1954).