52 講章大綱
系列 :外傳的行動
主題：外傳所需的憐憫
經文：羅九 1-5，十1
金句：「我是大有憂愁，心裡時常傷痛。為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意……弟兄們，我心裡所願的，向神所求的，是要以色列人得救。」 (羅九2-3，十1)
引言
在這段經文中，神如何顯出祂在公義中的主權，如何以慈愛愛祂的選民，即猶太人。這也顯示了祂對人類靈魂真正的慈愛，特別說明祂的慈愛，如何賜與那些願意信靠耶穌基督的靈魂。
一、憐憫靈魂的真實 (羅九1)
1)經歷基督的實在(羅九1)
2)良心的真實悔改(羅九1)
二、憐憫靈魂的頻率 (羅九2)
1)不斷地心傷(羅九2)
2)良心不斷受責(羅九2)
三、熱愛靈魂的救贖 (羅九3)
1)不以福音為恥而發出愛人靈魂的心(羅九3)
2)為拯救那些失喪而發出愛人靈魂的心(羅九3)
3)期望失喪的人得救發出愛人靈魂的心(羅十1)
結語
當我們能以基督的心為心，那麼聖靈在我們心裡作工，使我們愛那些失喪的人的靈魂。讓我們瞭解十字架的道理，感受靈魂的寶貴，明白失望者的命運，在儆醒等候基督的再來之先，拯救他們，免得永遠沉淪。
52 講章大綱闡釋
系列 :外傳的行動
主題：外傳所需的憐憫
經文：羅九 1-5，十1
金句：「我是大有憂愁，心裡時常傷痛。為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意……弟兄們，我心裡所願的，向神所求的，是要以色列人得救。」 ( 羅九2-3，十1)
引言
羅馬書九章談論拯救人靈魂的熱心，是第八章所描述的人，因為他們得蒙聖靈的充滿所致。從教義上來看，這段經文，說明神如何顯出祂在公義中的主權，如何以慈愛愛祂的選民，即猶太人。特別也顯示了祂對人類靈魂真正的慈愛，說明祂的慈愛，如何賜與那些願意信靠耶穌基督的靈魂。讓我們以禱告的心來思想這些經文，求神將這些感動放在我們心裡。
一、憐憫靈魂的真實
「我在基督裡說真話，並不謊言，有我良心被聖靈感動，給我作見證」 (羅九1)。在這句金句裡，保羅與我們一同追索我們之所以能有愛人靈魂的心：
1)經歷基督的實在
「我在基督裡說真話，並不謊言」 (羅九1)。現代版新約的編者維末斯 (Weymouth ) 這樣譯「我作為一個基督徒，我真誠告訴你。」使徒說這句話的背後，告訴我們當你經歷過基督的愛後，你必會有一個愛人靈魂的心，換句話說，沒有一位說自己是基督徒，但從不為救主拯救失喪靈魂的。所以，我們要自問，我們只是頭腦中認知基督？而發出驕傲的心態麼？或者是我們有一個熱衷於使人認識基督的心，如果是後者，我們必經歷下一點：
2)良心的真實悔改
「有我良心被聖靈感動，給我作見證」 (羅九1)。我們能與基督有親密的相交，我們的良心必會被感動。聖靈會引導藏在基督裡的愛心，感動我們同樣有愛那些失喪人靈魂的心。有時候，為什麼我們不自覺地，以心裡的嫉妒，驕傲，偷盜，說謊，起誓和其它罪惡等，對待我們的朋友，鄰居呢？原因是我們與基督的關係不夠親密，聽不見聖靈對我們的良心說話。
前蘇聯的革命家、布爾什維克主義領袖托洛斯基 (Leon Trotsky) ，他在年青及成年時，是在紐約居住，而且常常接觸到基督教，但那時，沒有任何人跟他談論過主耶穌救恩之事，否則他的歷史會完全改寫，世界的歷史也可能不一樣。
二、憐憫靈魂的頻率
「我是大有憂愁，心裡時常傷痛」 (羅九2)。保羅的關心不是斷斷續續的，也不是偶而為之的，而是不斷的，常常的為失喪的靈魂憂傷和難過。
1)不斷地心傷
保羅稱之為「大有憂愁」 (羅九2)。可見保羅的關心是日積月累的，憂愁不斷增加。但我們與保羅相比，恰好相反。起初我們為失喪的靈魂願意付出熱愛，我們為他們禱告，守望，也找機會傳揚福音，為主作見證。但日子久了，我們失去了關心的熱誠，整件事情都冷淡下來。但保羅卻說「大有憂愁」(羅九2)。所以，這「大有憂愁」使保羅有下列的反應：
2)良心不斷受責
使徒的憂愁把他帶入流淚的地步，不是假的眼淚，是聖靈感動所流的。在使徒行傳二十章 31節，他提醒他的弟兄們有三年之久，不住地日夜地流淚記念他們。
當然不單只有保羅一人為失喪的靈魂流淚，而我們的主更是「基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允」 (來五7)，因為他是那位「他被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣，我們也不尊重他」(賽五三3)。
祂為每一個失喪的靈魂流淚。在拉撒路的墳墓，我們讀到「耶穌看見她哭，並看見與她同來的猶太人也哭，就心裡悲歎，又甚憂愁……耶穌哭了」 (約十一33、35)。
祂為每群失喪的眾人流淚。「耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，因為他們如同羊沒有牧人一般，於是開口教訓他們許多道理」 (可六34)。
祂為全城失喪的人而流淚。「耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。看哪，你們的家成為荒場，留給你們」 (太廿三37-38)。
1．舉例說明
有一日，我們要知道，在天堂裡滿了為失喪靈魂而流淚的人，他們流淚撒種必歡呼收割。他們將經歷到他們所流的淚，將那大而可畏的事帶走 (參看詩一百廿六5；啟廿一4)。當我流淚時，神是看見的，而且還將我們的眼淚收藏在祂的瓶裡(參看詩五六8)。
2．舉例說明
三、熱愛靈魂的救贖
「為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意」 (羅九3)。要解釋保羅在這裡的意思，主要就要「救贖」。
1)不以福音為恥而發出愛人靈魂的心
保羅對著那些他希望挽回他們接受救恩的人，稱他們為「我的弟兄」，「骨肉之親」 (羅九3)。猶太人對於自己屬於神的，是多麼的引以為榮，他們不說他們是「瞎了眼」，這些神的子民，本來是神榮耀所照射的人，是約和律法的接受者，是事奉神的一群，也是蒙受應許的民族，但到今時今日，他們卻是可憐的，他們寧願追求自己的「稱義」，也不要神的「公義」，因為他們自以為義(參看羅十2-3)。保羅說他們以這福音為恥，因他們太驕傲於他們的祖宗的宗教，他們硬了心。他們更難過的是，他們殺了先知，破壞了祭壇(參看羅十一3)。保羅親自受到他們的逼害，例如被他們打，被石頭打，而且幾乎被暗殺。雖他們以這樣的行動對付他，保羅仍然希望在猶太人中作猶太人，目的是盡力救些人。
2)為拯救那些失喪而發出愛人靈魂的心
「與基督分離，我也願意」 (羅九3)。保羅的意思是，如果他的同胞可以靠著肉身得救，他願意下到地獄。當然這是不可能發生的，因為我們不可能從救主手中搶走祂所拯救的人，保羅是誠實的在聖靈裡說話。而且他之所以這樣說，是已經預備在拯救人的靈魂中扮演一個重要的角色，是一段漫長的路要走。
對於救主來說，救贖的意思是加略山的十字架，為世人經歷了死亡 (參看來二9)。所以這樣的死亡，不會再來，感謝主！但請不要誤解，在救贖的另一方面，就是信徒需要嘗的，就是與主分享十架的困苦，保羅就是預備與主走上這條受苦的道路。正如保羅說「並且為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠」(西一24)。
朱威特博士 (Dr John H.Jowett) 提醒我們「一個破碎的心靈的祝福，始於一個以流血的心為開始的事奉，一但我們這流血的心停止流血，福氣就隨之而來。」如果我們是真心願意為救人的寶血事奉，我們必須經歷「流血」。
3．舉例說明
3)期望失喪的人得救發出愛人靈魂的心
繼續這段經文，接下來保羅告訴我們「弟兄們，我心裡所願的，向 神所求的，是要以色列人得救」 (羅十1)。我們的救主，祂賜給我們救恩，雖然十字架是羞辱和受苦的，但我們的主卻輕看和忍受了這些苦楚，而且更在其中得了喜樂。祂不單是為了能完成神的旨意而喜樂，而且更是吸引了許多「兒子」同得榮耀。這是榮耀的冠冕，是為每一個救人靈魂的信徒而設的(參看帖前二19)。救主的復活大能，應許給那些不以福音為恥，而且願意為這福音付出而犧性，拯救罪人歸向神的人。
4．舉例說明
結語
這救贖的真理是多麼的奇妙！你是否瞭解這與你的生命有何關係嗎？我有沒有與人分享這方面的信息呢？或者說，這些「與主一同受苦」的意義與你毫無關係？朋友，這些有關失喪靈魂的事，並非只是一種感情上的反應，而是實實在在的聖靈工作，在我們心中做感動的工，讓我們能自由接受這因救贖而帶來的苦難。當我們能以基督的心為心，那麼聖靈在我們心裡作工，使我們愛那些失喪的人的靈魂。讓我們瞭解十字架的道理，感受靈魂的寶貴，明白失望者的命運，在儆醒等候基督的再來審判之先，拯救他們，免得永遠沉淪。願神使我們願意為拯救失喪的靈魂付出我們的生命。
附加評注
1．舉例說明
蘇格蘭的一間教會的牧者麥肯尼 ( Robert Murray McCheyne )曾與他的弟兄分享有關我們主耶穌為失喪靈魂憂愁和難過。
救世軍創辦人及領袖卜維廉將軍 (General William Booth )有一次為了失喪靈魂的事而「流淚」，他曾寫給他的同工一封電報說，如果一切方法都不奏效，試用「眼淚」。
2．舉例說明
陶雷（ R.A.Torrey ）是一位著名的布道家，也吸引過不少人歸主。有一次，他認識了美國芝加哥的克拉克 ( Clark )上校，這位上校事奉神每週最少六天，每天每晚最少與五六百人談道，這些來聽道的人，真可說是「蛇鼠一窩」，有酒鬼、大盜、小偷、睹鬼，完全沒有希望的人很多。當陶雷探訪克拉克時，見他講道，以為他是一位最「悶」的講員，但他看見這些人，卻非常靜心聽克拉克的講道。陶雷感到奇怪，後來他發現了秘密，就是克拉克對這些人的愛心。起初Clark用較理性的方法與這些人相交，但沒有用。後來克拉克(將感情投入，真的為這些人的靈魂難過，為他們流淚，所以，這些人也感到克拉克真的關心他們。每次克拉克沒有力量事奉主時，他總向主禱告說：「神啊！賜給我眼淚吧！」 (Adapted form Encyclopedia of 7700 Illustrations 1979 by Paul Lee Tan， Rockville， Md: Assurance Publishers， p 1429)
3．舉例說明
當英國的一位名聲很壞的謀殺犯比斯 ( Charles Peace) 看見明白了基督十字架的意義之後，他說他願意以赤腳走在打碎的玻璃碎片中，走遍全英國去告訴人有關十字架的故事。
救世軍卜維廉將軍曾說，他願意把他熱心事主的屬下，送入地獄接受廿四小時的訓練。
4．舉例說明
德拉蒙德 ( Henry Drummond ) 常對人提起在愛登堡大學的一名出色的運動員，但卻時常酗酒，浪費人生。有一次，由德拉蒙德帶領信主的一個青年，編入與這名酗酒的運動員同室，前六個月，結果很姜，因為彼此都不滿對方。後來這位信主的青年，用了基督受苦而忍耐的態度對待與這位酗酒的室友，很奇怪，這位酗酒的室友也慢慢改變過來，成為日後主大大使用的僕人，而且還去了南非洲，為主用。可見謙卑的事奉能產生大果效。( Donald S Mackay， quoted in Encyclopedia of 7700 Illustrations ， p 1321)
回到最前一頁