51 講章大綱
聖誕節主日
主題：黃金的禮物
經文：太二 1-12
金句：「進了房子，看見小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給他。」 (太二11)
引言
這個故事充滿詩情畫意，也富有屬靈的指引。這些東方博士在東方看見了他的星，特別預備了禮物，就是黃金、乳香、沒藥，從東方特來拜他，恭賀新生嬰孩作王。在此我們知道獻上黃金敬拜，是尊貴的象徵。
一、崇拜的莊嚴 (太二11)
1)他們崇拜的儀式是莊嚴的(太二11)
2)他們恭敬的態度是莊嚴的(太二11)
二、單純的崇拜 (太二11)
1)以單純的心來崇拜主(太二2、11)
2)以單純的愛來崇拜主(太二10-11)
三、崇拜中的獻禮 (太二11)
1)呈上「應得」的奉獻歸主(林後九7)
2)呈上我們的奉獻歸主(來十三16)
結語
當我們想起我們的嬰孩基督的王權與尊嚴是何等的奇妙時，是否也感動我們？我們能不俯伏，拿黃金來敬拜祂嗎？祂希望我們以莊嚴的態度，單純的心靈，和呈獻上我們的禮物來崇拜祂。
51 講章大綱闡釋
聖誕節主日
主題：黃金的禮物
經文：太二 1-12
金句：「進了房子，看見小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給他。」 (太二11)
引言
東方博士來朝拜基督的故事是充滿詩意與屬靈意義的，據塔斯卡 (R.V.G.Tasker ) 所寫的，這些博士早在幾周前已經來到，他們先到了約瑟與馬利亞的家，不是先來到伯利恆，這樣的講法，並不剝奪了聖誕的意義。這些博士看見了那星，特從東方來拜祂，並且帶來了黃金，乳香和沒藥來敬拜新生王，明顯的黃金代表了崇拜的幾種意義。
一、崇拜中的莊嚴
「進了房子，看見小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給他」 (太二11)。許多學者都堅持說這些博士其實是王，這主要引用詩篇七十二篇和以賽亞書六十章，經文這樣記載「他施和海島的王要進貢，示巴和西巴的王要獻禮物。諸王都要叩拜他，萬國都要侍奉他。」(詩七二10-11)以及「萬國要來就你的光，君王要來就你發現的光輝」(賽六十3)。無論這是真或是假，但都不改變這些博士來敬拜主的神聖行動，我們有沒有他們敬拜新生王的心志呢？
1)他們崇拜的儀式是莊嚴的
「就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金……獻給他」 ( 太二11)。他們帶來了黃金，獻於萬王之王，萬主之主面前，他們面前的那位是何等的偉大，尊貴，至令他們不能不屈膝在他面前下拜，這種虔誠的敬拜可說就是「聖潔中的裝飾」(代上十六29)。這樣就是黃金所代表的敬拜意義。
在詩篇四十五篇描述在天上的新娘和新郎，詩人描述新娘預備整齊等候她的新郎，崇拜祂，仰慕祂，正如詩篇所記「王就羨慕你的美貌，因為他是你的主，你當敬拜他。推羅的民（「民」原文作「女子」）必來送禮，民中的富足人也必向你求恩。王女在宮裡極其榮華，她的衣服是用金線繡的。她要穿錦繡的衣服，被引到王前；隨從她的陪伴童女也要被帶到你面前。她們要歡喜快樂被引導，她們要進入王宮」 (詩四五11-15)。這裡教導我們，作為基督的新婦，來到天上的新郎及天王面前，以尊敬，美好的裝飾，和景仰的態度來敬拜祂，這與我們目前世代的不虔誠、不敬、不尊重等的敬拜，相差甚遠。純金的禮物，不能與不虔誠、不尊重的崇拜合在一起來敬拜神。
2)他們恭敬的態度是莊嚴的
「就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金……獻給他」 (太二11)。「拜」一字，在這裡的意思是「順服」或「尊敬」或「效忠」。由兩個希臘文所組成，意思是「尊吻之行為」，這背後所隱藏的意思是出於一個人真正的愛和委身來效忠，以及順服的行動。這樣的行為，不比獻上黃金來得遜色。所要求的行為是盡最好的去尊崇祂。
按照上述之意，今日我們的崇拜態度，真是不可相比。許多時，我們到教會崇拜主，根本就沒有好好預備，只是急急忙忙的來到教會，趕緊去聚會罷了。昔日，在耶穌時代，人們在主日前的一晚，用心地預備自己，明早去敬拜神，借此領受祝福。當我們要去聖殿敬拜主之前，願神教導我們如何預備我們的「黃金禮物」去敬拜祂。
約翰蒙薩爾 ( John S B Mensell ) (1811-1875)曾寫道：
當在榮美聖潔中俯伏敬拜上主，
稱頌主聖名，傳揚祂榮耀，
將謙卑和順服作你心祭獻給主，
屈膝崇拜祂，獻歌聲禱告。
1．舉例說明
二、單純的崇拜
「進了房子，看見小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金……為禮物獻給他」 ( 太二11)。在全本聖經的記載中，黃金被描述為最重，最純，高密度，最有價值的金屬。而詩人用它來形容神的話，是不可測量的(參看詩十九10)。聖經也用它來形容受磨練的聖徒(參看伯廿三10；彼前一7)，也有用它來形容真理和對布道的順服(參看林前三12)，更用它來形容基督的豐富和恩賜(參啟三18)，也用它來形容聖靈的聖潔美麗，最後，新耶路撒冷城的街道，也是用黃金做的(參看啟廿一18、21)。在本段經文中，黃金代表：
1)以單純的心來崇拜主
「那生下來作猶太人之王的在哪裡？我們在東方看見他的星，特來拜他……就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金……為禮物獻給他」 (太二2、11)。今日，我們知道昔日這些東方博士並沒有舊約聖經，他們所知道的，只靠一些傳統，借這些及他們自己所有的科學知識，他們有的是關於占星術和天文學的知識，他們尋求天上那星的出現或一個記號，那是神要進入歷史中和作出某些新的事情。他們可能知道巴比倫有先知說「我看他卻不在現時，我望他卻不在近日。有星要出於雅各，有杖要興於以色列，必打破摩押的四角，毀壞擾亂之子」(民廿四17)。除此，我們更可以看見這些博士對神的信心和尊敬，促使我們從老遠的東方之地，即米所畢大米亞，和亞拉伯之地，路經危險之地方，千辛萬苦來到耶路撒冷，只是由於他們憑著單純的信心。
在彼得前書，彼得說有關單純的信心「叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚、榮耀、尊貴」 (彼前一7)。當我們以這樣單純的心來敬拜神時，必蒙賜福。彼得寫這節經文的背後，他必想到一幅圖畫，就是說一個金匠，拿了一塊金在火爐上燒，直到金溶化，然後那些早在金裡的雜質，就浮出來，金匠就拿去這些雜質，直到這些金的溶液表面，亮得如鏡子一樣，金匠才熄火，待金凝固，然後得到純金。
這就像我們與神一樣，祂磨練我們，直到我們的罪浮現出來，除去我們的不信，以及我們的俗世雜質，然後神透過祂愛子的面，看我們是「純金」一樣，這樣神才心滿意足，接納我們。
我們是否以這樣的純金來獻上給祂呢？不單只在主日崇拜，而且是在你每日的生活上。
2)以單純的愛來崇拜主
「他們看見那星，就大大的歡喜，進了房子，看見小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給他」 (太二10-11)。聖經說「清心的人有福了！因為他們必得見神」(太五8)以及「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔，非聖潔沒有人能見主」(來十二14)。這些博士因為看見了這麼超自然的啟示，使他們生命起了很大的變化，他們看見這個伯利恆的嬰孩，不單是一個王，而且更是一位神，他們的生命，就如他們所獻的黃金一樣，全獻上歸神。
這就是期望你和我對祂的獻上，約伯說「然而他知道我所行的路，他試煉我之後，我必如精金」 (伯廿三10)。救主要求我們所獻上的「黃金」，不單是單純的信心，而且是聖潔的生命，正如羅馬書「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此侍奉乃是理所當然的」(羅十二1)。在未來聖誕節你將拿什麼禮物送給主呢？祂期望是「純金」的信心和生命。當主見到你的禮物時，祂滿意或是失望呢？
2．舉例說明
三、崇拜中的獻禮
「就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給他」 (太二11)。「獻給」一詞常用在希臘文的舊約聖經裡，描述昔日在會幕和聖殿中，祭司向神的敬拜獻禮。在新約，有許多次用來描述向神的崇拜中，所以博士來向神獻上禮物時，他們的行動表示了富有宗教的神聖獻祭之意。黃金是崇拜中的一種「奉獻」，當我們帶黃金來向神奉獻時，我們其實是作出一種信仰的事奉，積存財寶在天上。主在哈該書上說「萬軍之耶和華說：「銀子是我的，金子也是我的」(該二8)。所以，實行這行動，其實說明我們願意委身給神，實行十一奉獻，因為沒有遵守的，就是奪取了神的物。
1)呈上「應得」的奉獻歸主
保羅提醒我們「各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的」 (林後九7)。在舊約時代，十一奉獻是表示一個人的全部收入的十分之一，這是摩西的律法，亞伯拉罕向神的僕人麥基洗德的奉獻，也是十分之一(參看創十四20)。雅各在伯特利的異象中，如果神保守他一切所需的，他起誓向神奉獻十分之一(參看創廿八20-22)。其實奉獻十分之一的用法，常存在於希臘、羅馬、迦太基和亞拉伯等地方。這個原則在恩典之下是不會削減的，反而是增加的，如果神在律法上規定要求十分之一的奉獻，那麼在恩典裡豈不更應比十分之一還要多麼？(參看林後九7)
3．舉例說明
2)呈上我們的奉獻歸主
「只是不可忘記行善和捐輸的事，因為這樣的祭是 神所喜悅的」 (來十三16)。在瑪拉基書記載，當時人「盜取」了神的財物，這是與當納的十分之一奉獻有關(瑪三8)。「十分之一」是一個人收入的十分之一，而奉獻是出自甘心的，這個「奉獻」一詞，是表示多於正常所應納的數目(參看出卅13；利七14；民十五19-21)。
4．舉例說明
樂意捐出，及甘心獻上的，這才算積財寶在天上。約翰在啟示錄五章肯定了這一點，這是在約翰看見了天上的異象，他看見有許多天使，長老，活物，成千上萬的環繞在神的寶座，不停地以敬拜的心唱「曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的」 (啟五12)。
如果天上所要求的是這樣的崇拜，我們可以少嗎？「當然不可以」。伯利恆的嬰孩，加略山上的基督，榮耀之主，必收納我們的能力，我們的財寶，我們的智慧，我們的力量，我們的忠心，我們的榮耀，我們的祝福，我們的「黃金」，因為祂是豐富的神。
5．舉例說明
結語
當我們瞭解黃金代表了我們對神崇拜的尊嚴、單純的敬拜以及在崇拜中的奉獻，正如我們記得嬰孩基督，祂擁有一切主權、尊嚴，這是可以令我們在祂面前俯伏敬拜的，以我們應獻上的「黃金」為禮物，因祂期望我們所獻的是向主獻上的尊嚴、單純的心和願意的奉獻。我們在聖誕節是令神失望呢？或是使祂心中喜悅呢？
讓我們敬拜基督我們的王，
以我們獻上的禮物取悅祂，
讓我們奉獻我們最好的，
這才使我們心中享平安。
基督是值得我們獻上的，
從信祂的人身上，獻出他們的能力，
財富，智慧，才能，
忠誠，讚美和榮耀之光。
讓我們在祂面前屈膝，
現在就來敬拜祂，
讓我們獻上至愛的「純金」，
正如博士們所獻的一樣。
歐福德牧師
附加評注1．舉例說明
有一個非洲的土人，與一些宣教士談話，從宣教士瞭解到神愛世人的事，他高興地拿了一些有關談論神之愛的書回到他的族人那裡，他與族人分享了神的愛的事，他們都希望敬拜這位神，但不曉得如何去敬拜祂。他們就決定將那些書放在一個大樹頭上，然後圍著而坐，在那裡靜默，這樣的聚會，讓我們想起了貴格會的聚會來。他們的聚會，能打動神的心嗎？我相信，他們會，因為他們所做的，是出於真心，比起我們今日許多人的敬拜來得真誠。 (Wm. Carle， in Moody Monthly， quoted in Knight's Master Book of New Illustrations， by Walter B Knight， @ 1956 by Wm B Eerdmans Publishing Co p 758， used by permission)
2．舉例說明
有一群旅客去參觀一間製造工廠，有人注意到他們的工人用非常強烈的火，去燒一塊鋼板，要將這塊鋼板用火來割成一片一片的，這火非常強烈，以至這塊八寸厚的鋼板都可以射穿，將它分割。但那位工人對這些旅客說，雖然這火很強烈，但如果這塊鋼板表面有一些生，這火都無法穿過這鋼板。這情形提醒了這些有聖經背景的人，他們想起了，聖靈是不斷射進我們心中，只要我們身上有少許罪，或者冷淡後退，聖靈則無法工作，直到我們儆醒和清理我們身上的不潔，聖靈才繼續在我們身上工作。 (Sermons Illustrated， Holland， Ohio， #993， 7/3/86)
3．舉例說明
當糖果廠老闆黑勒 (John S.Huyler) 開始他的生意時，他引用雅各的話「凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給你」 (創廿八22)。他因此去銀行開了一個特別的戶口，名為「M.P.」然後將這筆款項，慢慢的存進去。當人問他銀行戶口的名代表什麼？他說是「我的夥伴 （ My Partner ）」。當他有這樣的思想時，他的生意因此大大增加，蒸蒸日上。這戶口的存款也日日增加，他用這些款項去幫助人，當人要向他謝恩時，他對人說，不要謝我，因為這是神的財物，你要感謝神。 (Sermons Illustrated Holland， Ohio #2123， 11/12/85)
4．舉例說明
哈維加 ( Frances Havergal) 在1874年寫了一首著名的詩，名叫「用我一生」（ Take My Life ） 。此詩直到 1878年才被印出來。當她自己讀到第二節時，她突然感到不對，第二節詩是這樣「取用我的金我的銀，我不留下絲毫。」她說我沒有遵守這樣的承諾，因她有收集精美珠寶的習慣，她現在有相當多的珠寶。她想到了一個方法，她包好了這些珠寶立刻拿去教會的宣教部要奉獻，但她隨後也寫了一張支票，目的是購回這些珠寶，好讓她可以收藏。 (Christian Index， quoted in Knight's Master Book of New Illustrations， pp 249-250)
5．舉例說明
一個宣教士回憶說，在印度有一個女人，手中抱著一個骨瘦如柴的小孩，但她身旁卻有一個美麗而健康的小孩。這宣教士看見她行去恆河的堤岸，然後將那健康肥胖的小孩丟給鱷魚吃，然後一面哭一面走回家。這宣教士問她為什麼會這樣，那女人驕傲地說「我們常常都以最好的獻給我們的神。」 (Sermons Illustrated ， Holland， Ohio， #3934， 10/3/86)