50 講章大綱
系列 :外傳的行動
主題：外傳的命令
經文：提後四 1-8
金句：「務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人……你卻要凡事謹慎，忍受苦難，作傳道的工夫，盡你的職分。」 ( 提後四2、5)
引言
保羅在此寫給提摩太的吩咐，是僅次於耶穌基督所頒布的大使命。保羅寫信給提摩太是提醒他一切的事奉，都離不開將來的審判。在這段經文中，有三點是關於這命令的，需要向任何一代傳福音的信徒說明的。
一、命令的標準 (提後四2、5)
1)必須宣告(提後四2)
2)必須邀請(提後四5)
二、命令的秘訣 (四2)
1)傳福音時，我們必須具有敏感性(提後四2)
2)我們需要創造傳福音的機會(提後四2)
三、命令的精神 (四6-7)
1)必須有犧性的精神(提後四6)
2)必須有堅定的精神(提後四7)
結語
向外傳福音的命令，是需要有一個標準去跟從的，特別在「宣講聖經」和「作傳福音時」，更應有所依從 (參看提後四2、5)。其秘訣在於「得時不得時」(提後四2)，都需要有犧性和堅定的精神。
50 講章大綱闡釋
系列 :外傳的行動
主題：外傳的命令
經文：提後四 1-8
金句：「務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人……你卻要凡事謹慎，忍受苦難，作傳道的工夫，盡你的職分。」 ( 提後四2、5)
引言
保羅在此寫給提摩太的吩咐，是僅次於耶穌基督所頒布的大使命。保羅寫信給提摩太是提醒他一切的事奉，都離不開將來的審判。在這段經文中，有三點是關於這命令的，需要向任何一代傳福音的信徒說明的。
一、命令的標準 (提後四2、5)
「務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人……你卻要凡事謹慎，忍受苦難，作傳道的工夫，盡你的職分」 (提後四2、5)。
1)必須宣講福音
「務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人」 (提後四2)。基督徒的一切事工中，最重要的是宣講福音，宣講福音不能以其它事工來替代。正如一位主人這樣說「沒有其它事情可以代替宣講福音的，只有更好的宣講。」這是神時刻向人類所規劃的(參看林前一21)。無論用什麼樣的文化來傳遞福音，宣講福音時必須宣講基督死，和他的復活，因為只有他是世人的希望，在查理·衛斯理（ Charles Wesley ）的詩說：
我只宣講祂的公義，
宣講祂拯救的真理，
我一生只知道宣告說
「看吶，神的羔羊。」
保羅對宣講福音很關心，他例出宣講福音時，必須作的三件事：
a)強調要宣道
「務要傳道」 (提後四2)。若不強調傳道，是不合聖經教訓的，人人都遠離神，陷入罪中，我們必須讓罪人知道他們的處境。人要明白加略山上的意思，必須願意面對神在西乃山上的命令。福音是好消息，我們今日要靠聖靈的提醒，免得我們陷入罪中(參看約十六8)。
b)強調要悔改
「責備人、警戒人」 (提後四2)。這『責備』詞，是主在聖經中常用來譴責那些風和浪，或各類污鬼和疾病。我們需要向這些失喪的人宣告神的審判和咒詛，除非他們願意悔改歸正，否則他們將要滅亡，所以我們必須向世人宣告悔改之道。
1．舉例說明
c)強調重新建造
「無論得時不得時……勸勉人」 (提後四2)。我們要以基督的愛，基督的忍耐和好消息來勸勉人。注意保羅很強調主的教訓，我們所宣講的福音，必須有神學基礎，換句話說，就是要合乎聖經的真理。我們是宣講神不朽的道(參詩一一九89；彼前一23)。
2)必須作出邀請
「你卻要……作傳道的工夫，盡你的職分」 (提後四5)。這裡作者是強調我們傳道，必須向罪人作出邀請，如果不作出邀請，罪人不會與罪惡分離。其實今日有許多傳道失敗的例證，就是沒有向人作出邀請，要他們離開罪惡，進入福音裡。
同時，我們向人傳講神的道，但卻不去作出收割，也是無意義的。我們的主在宣講福音之後，必定向聽祂福音的人作出邀請，就如「來到我面前」，「跟隨我來」或「要進窄門」。在哥林多後書五章廿節，保羅告訴我們，作為基督的使者，我們必須請人與神和好，這樣的行動，新約聖經是十分注重的。如果我們宣講福音之後，不向罪人發出邀請，我們所作的定必無益。
2．舉例說明
二、命令的秘訣
「務要傳道，無論得時不得時」 (提後四2)。韓瑞森 (William Hendriksen )說：「盡量利用我們身邊的每一個時間和機會。」他也提到保羅是在說明一個宣教的偉大原則，我們必須預備和儆醒。
1)傳福音時，我們必須具有敏感性
「無論得時不得時……」 (提後四2)。除了在我們的教會裡宣傳福音，我們也應在我們的鄰舍、辦公室、學校或自己的家作宣講福音的事。我們如果不履行傳福音的責任，其實我們就是抹殺了宣教的異象。
我們試想一下初期教會，例如腓利，他對聖靈呼召相當敏感，他聽從聖靈的感動，從大城市走向沙漠，目的是向埃提阿伯的太監宣講神的道。這埃提阿伯太監的歸信又成為向北非宣教的橋樑。看，神隨時都讓我們有機會去宣講福音，問題我們願意否？
2)我們需要創造傳福音的機會
「務要傳道，無論得時不得時」 (提後四2)。如果我們不敏感神的呼召，我們即抹殺了聖靈的感動，我們不單要等候任何傳福音的機會，更要創造傳福音的機會。
試看看我們的主，祂宣講福音時，使用任何一個機會，例如，在山坡上，在漁船上，都可以作為講台，向眾人講道。祂也利用水井旁，向撒瑪利亞婦人談道，滿足她的乾渴。我們也可以從使徒行傳上所記載的，從保羅身上，看見祂使用每一個可以講道的機會。在今日，我們的教會也應相對地作出回應，使用不同的方法，媒體和機會傳揚福音。但要小心，我們不要全倚靠今日的科技去作傳福音的「工人」，以致我們慢慢失去了傳福音的異象和熱情。所以我們必須禱告說：
主啊，無論何處，我都要談福音，
無論是家庭，辦公室，和街上，
主，都讓我有機會。
就是在餐室，或坐車，
或行在街上，
只要有人在，我都願意宣講。
等候乘車，或安坐火爐旁，
寫一封信，聽一通電話，
探望老人，安慰傷心的人，
都願我和他們談論福音，
噢，父啊，願你幫我成就。
巴爾 ( Robert Barr )
(Quoted in Evangelistic Illustrations for Pulpit and platform， complied and edited by G Franklin Alice， p 392， used by permission)
三、命令的精神
「我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了」 (提後四6-7)。保羅在勸告了提摩太之後，提醒提摩太感動人心的聖靈會保守祂的事工。
1)必須有犧性的精神
「我現在被澆奠，我離世的時候到了」 (提後四6)。在這裡，保羅指他的死，他用了在腓立比書二章17節中的宣告來描述，那裡說「我以你們的信心為供獻的祭物，我若被澆奠在其上，也是喜樂」，保羅自得救之後，他的生命就預備為主獻上(參看徒二十24)。在哥林多後書十一章，保羅就告訴我們，他為著基督福音的緣故，遭受到莫大的痛苦，例如被打，被監，在船上的危險，面臨盜賊的危險等等苦難。耶路撒冷教會初期的領袖，形容保羅和巴拿巴是「這二人是為我主耶穌基督的名不顧性命的」(徒十五26)。
你願意為主付上生命的代價嗎？如果沒有這樣的心志，宣教事業很難成功。
3．舉例說明
2)必須有堅定的精神
「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了」 (提後四7)。願意為主獻上生命是一件事，能夠為主持守是另一件事。在聚會中，許多年青人願意一時作出宣教的決定，但很少人願意守其諾言。有不少人願意參加受訓作宣教士，但畢業的卻不多。我們需要有保羅的心志「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了」(提後四7)。
為主持守，意思是「向這世界，肉體，和惡魔宣戰」，如果你不願意為主受苦受逼迫，則你不會聽從神的呼召。但聖靈卻實是幫助我們的。
為主持守的另一個意義是「為主打美好的仗，跑盡其路」。保羅看他的事工是有一固定目標的，直到他達到這目標，否則他不放棄。我們要忍耐跑盡其路，我們要操練，要學習，要忍耐到底。這條路沒有時間給你放縱自己，我們要「放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程」 (來十二1)。
為主持守的另一個意思是「持守信仰」。保羅做到了信靠基督，他相信基督能保守他的信仰合乎主的真理「為這緣故，我也受這些苦難，然而我不以為恥，因為知道我所信的是誰，也深信他能保全我所交付他的（或作「他所交託我的」），直到那日」 (參看提後一12；猶3)。保羅永不放棄他的神學，他必持守到底，所以，就算死亡，也不會改變他的持守，因他相信，有一日主會對他說「做得好」。看保羅的信心是多麼的堅強。願我們也有保羅的心志。
4．舉例說明
結語
向外傳福音的命令，是需要有一個標準去跟從的，特別在「宣講聖經」和「作傳福音時」，更應有所依從 (參看提後四2、5)。其秘訣在於「得時不得時」(提後四2)，都需要有犧性和堅定的精神。
附加評注
1．舉例說明
格蘭特史東 (Gladstone) 有一次曾說：「有一件事我不大同意，現今有些牧者講道內容，不夠供應信徒所需，內容不能感動信徒的心，使信徒更愛主，也沒有挑戰，我聽見有一會友講完某主日崇拜說『我一向支持這牧者，也支持教會，想不到今早他所講的道，竟然要求信徒的生活，要溶入所聽的信仰』」，朋友，這些道才是今日教會應有的，是信徒需要的，但卻很少有牧者願意挑戰信徒，講這樣的道。」 (3000 Illustrations for Christian Service， by Walter B Eerdmans Publishing Co 。， Grand Rapids p 528 used by permission)
2．舉例說明
有一位循道會的信徒，因為外出公幹，順便在附近的教會崇拜，會後，這個平信徒對講員說：「你今早的講道很好，但如果你是我們公司的推銷員，我就不再用你了，因你使聽眾都注意了你所講的後，你沒有告訴他們，他們應採取什麼行動來回應。因為在商業上最重要的是要他們簽下名字。」 (Record of Christian Work， quoted in 3000 Illustrations for Christian Service， p 530 獲准使用)
3．舉例說明
有一位美麗的空姐，正在飛機上與一位牧師談天，這位牧師向她挑戰，問她有沒有想過要用她的美麗來事奉神，就好像其它獻出他們的才幹，金錢等來事奉。這空姐想了一會說：「好，我願意試試。」那牧師說：「好，我會聯絡在越南的麻瘋病院，到時會安排你去那裡工作。」那空姐毫不猶豫地就答應了。今日，這位美麗空姐，就成了越南那麻瘋病院眾人的安慰。你願意嗎？
4．舉例說明
不用懷疑，天才的人，世界不多見，但堅忍的人呢？在基督徒的人生中，堅忍是最需要的，在屬靈的領域中，只三，二步就想獲得屬靈的福氣是不可能的當威廉克裡 (William Carey )想去印度某監獄傳福音之時，他父親提醒他，他並沒有任何有關這方面的學問，如何可以去？但他說「只要我辛勤工作就必可以。」只有那些工作辛勤的人，才能為神成就大事或將榮耀歸於神。 (K 。 M. McDitchie， in Watchman - Examiner， quoted in Knight's Master Book of New Illustrations， compiled by Walter B Knight， @ 1956 by Wm B Eerdmans Puhlishing Co p 474， used by permission)
進深研究書目
Donald Guthrie, The Pastoral Epistles, Tyndale New Testament Commentary, (Grand Rapids: Eerdmans, 1957).
William Hendriksen, Exposition of the Pastoral Epistles, New Testament Commentary, (Grand Rapids: Baker, 1968).
Homer Austin Kent Jr., The Pastoral Epistles, Studies in I and II Timothy and Titus, (Chicago: Moody, 1958).
Henry Parry Liddon, Explanatory Analysis of St. Paul』s First Epistle to Timothy, (London: Longmans, Green and Co., 1897).
H. C. G. Moule, Studies in 2 Timothy, (Grand Rapids: Kregel, 1977).
Edmund Kidley Simpson, The Pastoral Epistles, (London: Tyndale, 1954).
J. R. W. Stott, Guard the Gospel: The Message of 2 Timothy, (Downers Grove, Ill.: InterVarsity, 1973).
Nicholas A. Woychuk, Exposition of Second Timothy, (New York: Revell, 1974).