外傳的行動
我們已沒有時日在愚昧中徘徊！已到了嚴肅地思考，自信地表達，果斷地行動的時侯了。周圍的世界被世俗和漠視神的理念包圍，人們的思維中已沒有了神的位置，忘記了祂審判的權柄。拒絕祂的憐憫，排斥祂的福音，而用空洞的言語來應酬祂。
教會也終日在炫耀充滿雄心的計劃，努力爭取政治的權力，而似乎忘記了她最重要的責任是向每個人傳福音和幫助每人的所需。我們必須記住除非教會想盡一切方法和不計任何代價的將福音的信息傳給每個人，否則，她對我們這個時代便毫無貢獻。沒有東西可以阻擋福音的不斷傳播。與基督同在的信息一定要超越民族的疆域直到救贖的真理可以被地球的每一個角落聽到。
基於這一想法，接下來的這個系列以「外傳的行動」為題目。這四篇信息將是對信徒們接觸他人的一個挑戰。
預備這些講章，傳講其中的訓誡 —— 神會祝福你和你的教會！
48 講章大綱
系列 :外傳的行動
主題：外傳的異象
經文：結卅七 1-14
金句：「耶和華的靈（原文作「手」）降在我身上，耶和華借他的靈帶我出去，將我放在平原中，這平原遍滿骸骨……你向這些骸骨發預言說：枯乾的骸骨啊，要聽耶和華的話。」 (結卅七1、4)
引言
以西結是一位年青的祭司，被擄到巴比倫去，有廿二年之久，沒有停止過向祂的子民傳講由神來的預言，分享異象。其中最廣為人知的異象，就是「谷中的枯骨。」雖然這是指昔日的以色列人，但也同時針對今日的我們。試來看看這個異象吧。
一、一個普通的環境 (結卅七1-2)
1)完全沒有屬靈的生命(結卅七1)
2)完全沒有屬靈的用途(結卅七2)
3)完全沒有屬靈的希望(結卅七11)
二、個人的責務 (結卅七4、9)
1)為神急切傳道(結卅七4)
2)為神熱心祈禱(結卅七9)
三、一個屬靈的探訪 (結卅七10)
1)賦予生命(結卅七10)
2)賦予能力(結卅七10)
3)賦予動力(結卅七10)
4)賦予使用(結卅七14)
結語
一個普遍的世界現狀就是人感到自己無用，沒有希望，沒有生命，這個現狀就是神給我們信徒看見的一個異象，就是我們每一個人要為這異象負上宣講福音的責任，為他們禱告，使他們得到屬靈的生命，能力，動機，而且成為合神使用的人。
48 講章大綱闡釋
系列 :外傳的行動
主題：外傳的異象
經文：結卅七 1-14
金句：「耶和華的靈（原文作「手」）降在我身上，耶和華借他的靈帶我出去，將我放在平原中，這平原遍滿骸骨……你向這些骸骨發預言說：枯乾的骸骨啊，要聽耶和華的話。」 (結卅七1、4)
引言
以西結一名的意思是「神的力量」。他是祭司撒督家族的一個年青祭司，他與約雅斤王同時被擄到巴比倫，住在迦勒底人之地，迦巴魯河邊，有廿二年之久，並沒有停止過將神而來的信息，向祂的子民宣講，而且分享異象。其中最廣為人知的異象，就是「枯骨復生的異象」。
雖然這是指昔日的以色列人，但也同時針對今日的我們。試來看看這個異象吧。
一、一個普通的環境
「耶和華的靈（原文作「手」）降在我身上，耶和華借他的靈帶我出去，將我放在平原中，這平原遍滿骸骨。他使我從骸骨的四圍經過，誰知在平原的骸骨甚多，而且極其枯乾」 (結卅七1-2)。
如果我們在這無望的世代中，要感受到高貴而又聖潔的見證，我們必須敏感我們周圍的環境，以西結所見的異象，描述了曠野中枯骨遍野，以色列家全被毀。今日，我們周圍世代的環境也很相似，他們是：
1)完全沒有屬靈的生命
「這平原遍滿骸骨」 (結卅七1)。枯骨代表死亡。在我們四周的人，看上去好像是很可愛，很聰明，有理性，好像是很了得的人。但他們的屬靈生命卻是死亡的。保羅告訴我們，除非聖靈親自甦醒我們的靈性，否則我們是「死在過犯罪惡之中」(弗二1)。我們身邊的丈夫、太太、父母、同事，都可能是屬靈生命死亡的人。
2)完全沒有屬靈的用途
「誰知在平原的骸骨甚多，而且極其枯乾」 (結卅七2)。未枯乾的骨可能有用，但枯乾了的骨，則一無所用，被人燒燬罷了！同樣的，我們對於周圍的人毫無感覺，直到他們的屬靈生命死亡，我們才開始行動。正如保羅寫道：「都是偏離正路，一同變為無用，沒有行善的，連一個也沒有」(羅三12)。在新約，『滅亡』一詞是形容一個人的生命，完全與永恆無關。在哥林多前書，這個動詞『滅亡』隱藏了完全毀滅的過程 (Moulton， Proleg， p 114) (參看林前八11，十五18；彼後三9；猶11)。( Vine's Expository Dictionary of Biblical Words， Nelson， 1985， p 468)
3)完全沒有屬靈的希望
「我們的骨頭枯乾了，我們的指望失去了」 (結卅七11)。聖經說那些不悔改的人，他們「並且活在世上沒有指望，沒有神」(弗二12)。雖然我們知道今日的世界，有不少人提到如何得平安，但他們講的愈多就愈錯得多，因這世界根本是沒有希望的世界。如果一個人被神的異象感動，他豈能不受感呢？他們豈能不明白人自己目前的無望，生活無意義呢？因為「沒有異象（或作「默示」），民就放肆；惟遵守律法的，便為有福」(箴廿九18)。
1．舉例說明
二、個人的責務
「他又對我說：「你向這些骸骨發預言說……氣息啊，要從四方（原文作「風」）而來，吹在這些被殺的人身上，使他們活了」 (結卅七4、9)。他被命令說預言，而且感到這異象要他趕快：
1)為神急切傳道
「他又對我說：「你向這些骸骨發預言說：枯乾的骸骨啊， 要聽耶和華的話」(結卅七4)。如果我們只照字面的去做，就是愚笨得向枯骨傳福音。事實上當神問「人子啊！這些骸骨能復活嗎？」以西結的答案是「主耶和華啊， 你是知道的」(結卅七3)。我們可以想像得到，先知想到未來，必然有所猶豫。
每一個福音的使者，都瞭解向這世界上無望，無生命的人傳福音，正如向枯骨所傳的一樣，毫無結果，雖然是這樣，但畢竟這是教會的使命。神並沒有應許一定賜福神學家、哲學家、解經家等，但祂卻必然賜福為祂向這邪惡世代傳福音的使者，神說：「我口所出的話也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發他去成就的事上（「發他去成就」或作「所命定」）必然亨通」 (賽五五11)。只有當我們聽神命令去傳道時，「不料，有響聲，有地震，骨與骨互相聯絡」(結卅七7)。只有神之道才能成就這樣的神跡，因為「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明」(來四12)。是的，我們主耶穌基督的福音是「神的大能，要救一切相信的」(參看羅一16)。
2)為神熱心祈禱
「吹在這些被殺的人身上，使他們活了」 (結卅七9)。這樣的傳道，必定產生聲音，因為有響聲，有地震；骨與骨互相聯絡。但主說「只是還沒有氣息」(結卅七8)。我們向這些枯骨傳福音是無用的，除非神的靈吹進他們裡面。這就是為什麼主要祂的門徒，在耶路撒冷時，要等候從上頭來的聖靈，才得著能力(參看路廿四49)。之後，五旬節來了，有「從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過」(徒二2)。之後，他們的宣講充滿了能力，死人可以復生。
這是神為成就福音的需要而有的方法，這不只是我們傳福音的迫切，而且更是需要熱切的禱告。我們必定因為神的靈傾倒出來而得到滿足，這個世界上無生命、無望、無用的人，沒有聖靈的進入，他們不會復生。
2．補充說明
三、一個屬靈的探訪
「於是我遵命說預言，氣息就進入骸骨，骸骨便活了，並且站起來，成為極大的軍隊」 (結卅七10)。當神從天上降下來，最少有四樣事會發生在死人身上。
1)賦予生命
我們讀到他們「骸骨便活了」 (結卅七10)。這些屍體活過來了，有了生命。今日，如果我們靠著聖靈的大能，傳揚福音，這些「死人」要復活了。我們的主向我們保證，「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命」(約六63)。
人就算如尼哥底母都在罪中瞎了眼，他「看不見」神的國度，他被罪捆綁，所以不能進入天國，在罪中生的，他不能住在天國裡，直到他重生才可以。
3．舉例說明
2)賦予能力
「並且站起來」 ( 結卅七10)。我們知道人靠著聖靈得生，他們也因此可以站立在基督和教會的面前。保羅寫信給以弗所說明這種表現，他說「因此，我在父面前屈膝（天上地上的各（或作「全」）家都是從他得名），求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來. 使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基」(弗三14-17)。我們不要忘記，我們是委身在基督裡禱告的，並靠著聖靈的能力我們可以站立起來。
3)賦予動力
「成為極大的軍隊」 (結卅七10)。是聖靈的大能，使我們每一個基督徒能聯合一起，成為一體。使徒保羅告訴我們「都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈」(林前十二13)。再者，保羅勸我們要「用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心」(弗四3)。神不要我們成為單獨的信徒，我們需要聯合為一，「成為極大的軍隊」(結卅七10)。只有這樣的聯合，我們的力量才強大。
4)賦予使用
「我必將我的靈放在你們裡面，你們就要活了。我將你們安置在本地」(結卅七14)。聖靈在我們身上的作為，不只是讓我們得生，有能力，和有動力，而且還有作用。主耶穌對門徒說「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證」(徒一8)。
在教會中，對於主耶穌基督來說，並沒有用不著的人。「我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的」 (弗二10)。我們都是由聖靈一個一個帶來教會作見證的。
在你手中，早已有了主的工作，
這工作是主剛為你而計劃的。
我們不應浪費時間，應用每個機會，因為現今的世代邪惡 (參看弗五15-16)。我們應記得：
只有一個生命，很快就要過去，
只有為主作工的才到達永恆。
4．舉例說明
結語
一個普世的現狀就是人感到無用，沒有希望，沒有生命，這個現狀就是神給我們信徒看見一個異象，就是我們每一個人要為這異象負上宣講福音的責任，為他們禱告，使他們得到屬靈的生命，能力，動機，而且成為合神使用的人。
附加評注
1．舉例說明
在十七世紀的英國，有一個小人物，是個鞋匠，他在牆上掛了一幅世界地圖，他每日都為不同地方禱告，慢慢地他變得對宣教有了責任感。他在一個宣教會議中見證了他的責任感，有一位年長的會友對他說 :「年青人，先坐下，當神要改變一個野蠻人，他不需要你的幫助。」但威廉克裡( William Carey )卻有不同的看法，他不希望熄滅了這年青人的熱情，就鼓勵了這年青人。結果，這年青人就離開了英倫海岸到印度去了，成為了主所使用的宣教先鋒。 (Encyclopedia of 7700 Illustrations @ 1979 by Paul Lee Tan ， Rockville， Md:Assurance Publishers， p 1564)
2．補充說明
不是你禱告了多少次，不是你的禱告用詞多美，不是你的禱告有多雄辯，也不是你的禱告有多長，或者說你的禱告多有詩意，或多甜美，或多理性，或多有辯駁力，或多有方法，或多有層次，這些神都會欣賞，但最重要的是你熱愛禱告的心。 (William Lee quoted in Sermons Illustrated Holland Ohio 8/9/87)
3．舉例說明
有一次，有一位牧者去南海群島 ( South Sea Islands) 參觀一些宣教工場，並同時參觀一間女校，校內的學生給他的印象非常好，特別是送行時給他選唱的詩歌，內容是「我生命何等的大改變，自耶穌來住在我心。」當他知道這些學生，每一個都是食人族的女孩子時，更感動不已。 (Henry G Bosch， Our Daily Bread， @ 1986 Radio Bible Class ， Grand Rapids， Michigan， June 8)
4．舉例說明
在第二次世界大戰快要結束時，日本士兵在塞班島上找尋他們戰死的戰士，他們估計有四萬至五萬個日本軍兵戰死於此，但他們只能找到約一半的人數而已，所以日後他們決定還要來找。今日，教會也是一樣，仍然有使命去尋找那些死在過犯罪惡中的「死人」，教會必須向他們傳講耶穌基督的福音，這樣，就如以西結的異象，枯骨得復生。 (Sermons Illustrated Hollad， Ohio 4/8/87)
你願意成為耶穌的志願軍，讓祂使用你的才幹恩賜嗎？特別在「尋人」的宣教事工上，更需要你去尋找那些屬靈生命死了的人。
進深研究書目
Ralph Alexander, Ezekiel, Everyman』s Bible Commentary, (Chicago: Moody, 1976).
Patrick Fairbairn, An Exposition of Ezekiel, (Minneapolis: Klock & Klock, 1979).
Charles Lee Feinberg, The Prophecy of Ezekiel, (Chicago: Moody, 1969).
Henry Allan Ironside, Expository Notes on Ezekiel the Prophet, (New York: Loizeaux, 1949).
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