47 講章大綱
系列 : 從一位平信徒所得的教訓
主題：家中委身給主的父親
經文：徒廿一 1-9
金句：「第二天，我們離開那裡，來到該撒利亞，就進了傳福音的腓利家裡，和他同住 .他是那七個執事裡的一個。他有四個女兒，都是處女，是說預言的。」 (徒廿一8-9)
引言
第二次思考作為平信徒的腓利，他自己看他不是什麼教會的工人，也不是什麼世界的講道家，而只是家中的父親罷了！不知道他妻子是否已死，或者因腓利的信仰而離開了腓利，聖經沒有清楚的說明。我們所知道的，是他們有四個女兒，都是聖靈充滿的人，與父親同住該撒利亞，在這個家，有兩件事值得注意：
一、他的家是好客之家 (徒廿一8)
1)與人相交(徒廿一8)
2)實踐僕人的事奉(徒廿一8)
二、他的家是屬靈之家 (徒廿一9)
1)生活聖潔(徒廿一9)
2)生活虔誠(徒廿一9)
3)生活有力(徒廿一9)
結語
使腓利成為教會有用的工人，使腓利成為向世人宣講福音的有力講員，也使腓利在家中成為委身的父親，同是那位拯救他的救主。而這位救主今日仍住在我們中間，我們若想成為「今日的腓利」，問題就是我們有沒有以救主為我們的主，順服祂的帶領？
47 講章大綱闡釋
系列 : 從一位平信徒所得的教訓
主題：家中委身給主的父親
經文：徒廿一 1-9
金句：「第二天，我們離開那裡，來到該撒利亞，就進了傳福音的腓利家裡，和他同住 .他是那七個執事裡的一個。他有四個女兒，都是處女，是說預言的。」 (徒廿一8-9)
引言
第二次思考作為平信徒的腓利，他自己看他不是什麼教會的工人，也不是什麼世界的講道家，而只是家中的父親罷了！不知道他妻子是否已死，或者因腓利的信仰而離開了腓利，聖經沒有清楚的說明，又或者她是家中最溫柔又安靜的人，但我們所知道的，是他們有四個女兒，都是聖靈充滿的人，與父親同住該撒利亞，在這個家，有兩件事值得注意：
在上一課，腓利與太監傳道之後，便向北上作傳道的工作，直到該撒利亞，在那裡他工作完了之後就回到家中，在家中有兩件事是重要的。
一、他的家是好客之家
「第二天，我們離開那裡，來到該撒利亞，就進了傳福音的腓利家裡，和他同住 .他是那七個執事裡的一個」(徒廿一8)。
關於聖經有許多地方都有談論款客之事，例如羅馬書，保羅順服神旨意「聖徒缺乏要幫補，客要一味地款待」 (羅十二13)；又如他指引提摩太作一個教會長老，保羅強調必須「樂意接待遠人」(提前三2)，好像彼得一樣，他對受苦的信徒說鼓勵的話「你們要互相款待，不發怨言」(彼前四9)。但最有感召力的，可能是出自使徒約翰的筆，他寫給該猶，命他要為基督的緣故，應該款待那些傳道的人，供應他們的需要，正如經上所記「因他們是為主的名……所以我們應該接待這樣的人，叫我們與他們一同為真理作工」(約三7-8)。由此可見，為什麼腓利的家是如此好客。當保羅來到該撒利亞時，他立刻到腓利的家作客，對於基督徒款待客人應注意的有兩件事：
1)與人相交
「來到該撒利亞，就進了傳福音的腓利家裡」 (徒廿一8)。無何懷疑的，旅客們都被傳福音的腓利所吸引，願意來到他的家作客，他能與人有美好的溝通，這是腓利的優點。廿年前，腓利是被大數人掃羅逼害，由耶路撒冷出走他鄉的人，司提反已經殉道，教會被逼四散，這促成了腓利先是在撒瑪利亞城布道，後引領埃及太監埃提亞伯歸主，此後，他隨走隨傳，一個城一個城傳講福音，最後他來到該撒利亞，住下來。腓利此時，回想教會遭受這次的逼迫，是在神豐富的恩典之下所容許而臨到的。你願意去腓利家，在這樣的愛心家中作客嗎？
1．舉例說明
2)實踐僕人的事奉
「我們 ...就進了傳福音的腓利家裡，和他同住」(徒廿一8)。這是一種比表面工作要求更實際的行動，因為要為神的僕人預備食物，要預備睡覺的地方。腓利與四個女兒要如何款待保羅。
希伯來書作者提醒我們「不可忘記用愛心接待客旅，因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使」 (來十三2)。當羅馬的革利免主教 (Bishop of Clement )寫革利免前書（ First Epistle of Clement ） (這書不在正典聖經之內)，他提到不知不覺中接待了天使，他提醒讀者們，這是因為亞伯拉罕的信心和熱情所致，此事使他得到一個兒子；因為羅得的信心和熱情款待，他被拯救脫離滅亡之城所多瑪蛾摩拉；喇合因著信心和熱情的招呼探子，她蒙拯救脫離將亡城市。由此，我們可以這樣說，腓利因著信心和熱情的款待，他們一家得著屬靈的福氣，得到永恆的生命。這是真實的情況，當然，他們一定知道誰是保羅，保羅在腓利一家人的眼中，不是一個陌生人，但我們有權這樣說，保羅也是一位非凡的「天使」吧！
2．舉例說明
熱情地款待客旅是平信徒一種最偉大的事工之一，罪人可以在這樣的信徒家中找到救主，初信主的可以在這樣的家庭中得造就、得鼓勵；心中擔負重擔者可以在此找到釋放之道，也是遇上俗世狂潮者的避難所，更是神與信徒團契的聚會所。你的家是這樣嗎？
二、他的家是屬靈之家
「他有四個女兒，都是處女，是說預言的」 (徒廿一9)。我們可以這樣說，聖經中記載這樣一個家庭的四個處女，似乎沒有什麼特別，但深一層思想，你會發覺這是聖靈的特別目的，這四個女兒反映了他父親的屬靈生命，所以可見她們和她們的家必定是：
1)生活聖潔
「他有四個女兒，都是處女，是說預言的」 (徒廿一9)。昔日，該撒利亞城市與其它周圍東方城市一樣，都四處充滿了姦淫，同性戀等不道德行為，腓利家在這樣邪惡的該撒利亞城，竟然可以出污泥而不染，不同流合污，特別出眾，不是什麼，只因主耶穌住在他們的家中，住在腓利和他四個女兒的心中，這個家庭在他們鄰舍有這美好的見證，實為我們今日信徒家庭應有的表現。
2)生活虔誠
「他有四個女兒，都是處女，是說預言的」 (徒廿一9)。解經家告訴我們，「處女」一詞不單是指她們未出嫁，更是指她們保守為主用的事奉心態。
在教會中，組織起姐妹的事工，有這樣的姐妹參與，是很重要的。正如保羅在哥林多前書七章中所討論到的婦女事奉 (參看林前七)。沒有出嫁，表示她們花更多時間，而且更專心以神的事祈禱為念。
3)生活有力
「他有四個女兒，都是處女，是說預言的」 (徒廿一9)。在五旬節的日子，彼得傳道，聖靈澆灌在一切信徒身上，使信徒的兒女成為先知，說預言，見異象(徒二17-18)。這一個預言，在腓利的四個女兒身上應驗了，她們得到藉著聖靈的大能為主做培育、勸導及安慰的工作(參看林前十四3)。這四個女兒，在協助父親的傳道工作上，必然在猶太人和外邦人中，為主作美好的見證。
由此可見，腓利一家的屬靈生命，是由女兒實際地表現出來，包括了由神而來的聖潔，虔誠和能力，這樣的印象，對保羅及他的同伴肯定很深刻，永不忘記，所以在聖靈的引導之下，路加醫生 (使徒行傳作者)記載了下來，成了初期教會歷史的一部分。這家庭有沒有令你有意學習，使你的家庭也成為一個屬靈的款客之處，完成神的計劃？
3．舉例說明
結語
我們從腓利身上，學習到以一個平信徒，借聖靈的引導，讓我們預備好自己，成為教會中一位有用的工人，也成為這個世界富有動力的宣講者，成為家中一個屬靈的父親，這就是一個應有的榜樣。能夠令二千年前的腓利富屬靈生命力的聖靈，今日同樣可以使你成為一位出色的神的傭人，問題是你願意投入祂所領導的生活中嗎？只有我們成為「有好名聲，被聖靈充滿，智慧充足的人」 (徒六3)。神才能使用我們去作成祂的工。
附加評注
1．舉例說明
克拉克森 ( E.Margaret Clarkson )寫了一首詩，描述一對夫婦如何在家中，透過款待客人而事奉主，這首詩名為「祝福的家園」 （ Blessed Be the Homemakers ）
尋找安息者心中得福氣，
彼此在心中分享主的愛，
將喜樂與人分享的人，
是萬福來源的門。
客旅與過路客，
可來此得心靈安息，得心中快樂，
心平氣和的靈魂，
為主建造別人的家園，是愛的家園。
是心志沮喪者所倚靠的，
使其有力走人生苦路，
在夜中可安歇，天路客可得休息。
(E Margaret Clarkson， Clear Shining After Rain， @ 1962 Wm. B Eerdmans Publisheing Co p70， All rights reserved. Used by permission )
2．舉例說明
許多年前，有一位孤單寂寞的人，某主日路經喬治亞洲的安德森維爾 ( Andersonville )循道會，他走了進去，參加當日的主日崇拜，崇拜之後，他得到非常熱情的招待，使他永不忘記。幾年之後，在華盛頓洲的新澤西，一名叫布朗( Robert B.Brown )的人死了，時年九十歲，人說他是一個節儉的人，這個布朗先生將他的全部財產捐贈給上述的循道會，他的財產包括了二千一百股美國電訊公司股權，七百四十股罐頭食品公司 （ Continental Can Company ） 的股票，在這位老先生死亡之日，時值 178，302.5美元。
我的友人告訴我，就是在昔日某主日早上，這位老先生路經教會時，他當時是孤單失望的，也參加了主日崇拜之後，得到這樣熱情的款待，使他得到安慰，他不會忘記昔日信徒們給他的鼓勵，這位先生沒有參加固定的教會，他說：「我要將我所有的捐給這間小教會。」這教會的牧師史丹福 ( W.J.Stanford )說：「不可忘記用愛心接待客旅，因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使」(來十三2)。( Gospel Herald， quoted in Encyclopedia of 7700 Illustrations ， @ 1979 by Paul Lee Tan ， Rockville， Md Assurance Publishers， p1478)
3．舉例說明
有一個報告寫道：「有兩個人，其中一人住在紐約的竺可斯 ( Max Jukes) ，是未信主的人，屬不長進的人，他與他同伴結了婚，這兩人的後裔中，有 1029人，三百個在未成年就夭折了，一百個在十三歲前送入感化院，一百人酗酒，這個家族浪費了政府一千二百萬美元，他們對社會沒有任何貢獻。
但另有一人，是信主的人，名叫愛德華茲 (Jonathan Edwards )，他與信主的姊妹結了婚，他們的後裔中，有七百廿九人是努力讀書的人，三百個成了宣教士，六十五個成為學院教授，十三個成了大學校長，六十個作家，三個美國國會議員，一個美國副總統」可見有多大的分別。 (Quoted by Chuck Swindoll from the publication ， The Cross and the Flag.)