35 講章大綱
系列：進入天國的鑰匙
主題：人生可靠的根基
經文：太七 24-29
金句：「所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。」 (太七24)
引言
救主已經強調了有關人生的正確決定和什麼是真正的人生事業。在結束登山寶訓的時候，祂將論題轉到人生可靠的根基上，挑戰祂的聽眾，看看他們的人生，是建立在磐石上還者是在沙土上。
一、沙土的根基 (太七26)
1)假基督徒的欺騙行為 (太七26)
2)假基督徒的不順服行為 (太七26)
3)假基督徒的破壞性行為 (太七27)
二、磐石的根基 (太七24)
1)委身基督徒感人的行為 (太七24)
2)委身基督徒順服的行為 (太七24)
3)委身基督徒建立性行為 (太七25)
結語
你的人生是建立在沙土上還是建立在耶穌基督這磐石上？你的思想有何懷疑？願神親自賜我們平安穩妥的保證，就是我們永恆的救恩必建立在基督這磐石上。
35 講章大綱闡釋
系列：進入天國的鑰匙
主題：人生可靠的根基
經文：太七 24-29
金句：「所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。」 (太七24)
引言
現在我們來到登山寶訓的第三部分，看看主給我們的教訓和我們應如何應用。救主已經強調了有關人生的正確決定和什麼是真正的人生事業。在結束登山寶訓的時候，祂將論題轉到人生可靠的根基上，挑戰祂的聽眾，看看他們的人生，是建立在磐石上還是在沙土上。
有許多傳道人，當講解這段經文時，並沒有得到其應有的結論，布崔克博士（ Dr George Buttrick ）說：「很多人聽到這段故事後，心中只充滿了被水沖破的屋。」所聽到的聲音還留在耳邊，其實未得其結論。因為這比喻可應用在我們的生活上。當那聽道的人，他們願意「建基於磐石上」的人，他們回家後心中便得平安，那些把根基建在沙土上的，回家之後他們未得真正的平安，還不時聽到水沖，雨打，風吹的聲音。
今日，當我們要傳講這登山寶訓的兩等根基時，我們先問一下自己，我們是建在磐石上，還者是建在沙土上？
現在讓我們來看看這兩等根基：
一、沙土的根基
「凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上」 (太七26)。請記得耶穌清楚介定了什麼是假，什麼是真。在談論沙土根基時，耶穌就明顯的指出這是假基督徒的根基。
1)假基督徒的欺騙行為
「凡聽見我這話不去行的……」 ( 太七26)。我們要知道這是很重要的，假基督徒他們都有聽到主所說的話。這些假基督徒並不反對去教會，讀聖經，聽講道，甚至是禱告。但我們來看看耶穌在這裡所講的比喻是什麼意思。
a)他們的目的似是合理
「好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上」 (太七26)。雖然我們看這些「無知的人」是那麼的膚淺和邁不經心，但無疑的，他們要建屋的目的並沒有錯，因為他們要建的真是一間屋。相樣，基督徒真的希望有一間屋，可以在裡面得安息，得安全，和有團契等。但要明白，天堂才是我們最後的屋，最後的家。所以信徒期望有一間屋似乎是合理的。
b)他的圖則沒有錯
「好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上」 (太七26)。從外型來看，這建在沙土上的屋和建在磐石上的屋並沒有不同，是看不出有什麼值得批評的。同樣的，在我們教會內，也有許多這樣吸引人，外表多屬靈的信徒，但他們卻與基督無關。多年前有一本書，題目很精采「美善的異教徒」。內容充滿了很多外表很美善的原則，是我們基督徒都感到不好意思的，因為我們都不能行出來。
c)他的根基是可能的
「好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上」 (太七26)。有一個工程師來到歐福德牧師處，聽了這題目的講道之後，他說：「我聽到你談及有關建屋在沙土上的事，我想指出這是可能的。」他繼續指出今日的科技是可以做到的，有一些較輕軟的機器證明可以在沙土的地質上建設，而且可以支持某程度上的壓力。
耶穌談到吹倒這屋的是一種綜合災難，包括風吹，兩打，水沖等，集合成了一股強力的狂風巨浪，流進一切山谷平原，把一切都沖走。在夏季這類的沙土根基還可以立住，但在冬天，這些沙土根基就立不住了。所以，在神的「恩典夏季」扮演假基督徒就比「審判冬季」來得易了。
1．舉例說明
2)假基督徒的不順服行為
「凡聽見我這話不去行的……」 (太七26)。聆聽神的話是一回事，但遵行神的話又是另一回事。假基督的生活是可以被驗出的。
a)不接受神的真理
「凡聽見我這話不去行的」 (太七26)。有一類信徒似是非常敬畏他們所追求的，但深入研究，我們會發覺他們根本沒有真正的悔改。這事我們應常常用來考問自己，我們是否真的相信聖經，我們要用以下問題問一下自己：
我相信全部聖經嗎？
我相信神的完全拯救嗎
我相信聖經教導神的忿怒，也同時相信聖經教導神的慈愛嗎？
我相信神是公義的，也是慈愛的嗎？
我相信神是公正和聖潔的嗎？也相信神長期受苦和滿有憐憫嗎？
如果我們不相信聖經所說的，我們也不會相信基督是真的，那麼基督的真理與我們就無關。
b)不應用基督的真理
「凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上」 (太七26)。一個無知的人不會應用神的真理。一個無知的人只專注小事上，而不理會與神之間的關係，與神的聖潔之事，或天堂之事等。雅作者雅各說，那些聽道而不行道的人是欺騙自己。雅各說「只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己……必有人說：『你有信心，我有行為；你將你沒有行為的信心指給我看，我便藉著我的行為，將我的信心指給你看。你信神祇有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚』」(雅一22，二18-19)。
3)假基督徒的破壞性行為
「雨淋、水沖、風吹，撞著那房子，房子就倒塌了；並且倒塌得很大」 (太七27)。每一間屋在使用之先，必須經過試驗，基督徒也一樣。
a)目前的試驗
雨淋、水沖、風吹，撞著那房子，房子就倒塌了；並且倒塌得很大」 (太七27)。我們今日的人生最大的考驗就是大災難的來到(參看約十六33)。基督徒也不例外，將來也要接受這方面的考驗，而假的基督徒也面對同樣的考驗，但他們得不到保守。當狂風來時，他們的屋必然倒塌，生命被毀，因為他們的基礎不在基督裡。
b)將來的試驗
「雨淋、水沖、風吹，撞著那房子，房子就倒塌了；並且倒塌得很大」 (太七27)。如果目前的試驗是大災難，那麼將來的試驗就是大審判。神已「因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裡復活，給萬人作可信的憑據」(徒十七31)。當這審判的巨浪來衝擊你的屋，你如何是好？那日子快再臨了，我們必須做好準備，我們的根基穩妥嗎？否則我們會被神忿怒的怒潮沖走。
2．舉例說明
二、磐石的根基
「所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上」 (太七24)。在分辨誰是真假信徒之後，主耶穌將注意力集中在一個真的基督徒上。以下三方面說明一個真正的基督徒是如何的
1)委身基督徒的感人行為
「所以，凡聽見我這話就去行的……」 (太七24)。在這裡可以看見一個聰明人和一個愚拙人的不同。
a)他的動機是屬靈的
「好比一個聰明人」 (太七24)。屬靈的最要緊之一就是屬天的聰明。(參看詩一一一10；雅三17-18)。這個人一樣是建立一間屋，但其價值則完全不同，這是屬靈的，不是屬物質的，他不單只為今生而建，也為來生而建，他真是聰明，因他明白「這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存」(約壹二17)。
b)他的建構是健全的
「好比一個聰明人，把房子蓋……」 (太七24)。房屋是人生很重要的一件事，但信徒所建之屋必須跟據屬靈的原則來建。昔日，當摩西建造帳幕時是完全按照神的指引來做(參看來八5)。基督徒也是一樣，必須按登山寶訓的指引來建。
c）他的根基是穩固的
「好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上」 (太七24)。這間房屋所建造的地理層次是表面泥沙之下的第二石層。而主所說的「磐石「就是指這層的磐石。所以為何路加勸他的讀者，聰明人要「掘深」。
無可置疑的，主所指的磐石其實就祂自己。當耶穌向彼得說「你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上」 (太十六18)。所以很明顯，耶穌就是這磐石，是我們的根基，保羅在哥林多前書寫得好「因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基」(林前三11)。
2)委身基督徒的順服行為
「所以，凡聽見我這話就去行的」 (太七24)。路加也說「凡到我這裡來，聽見我的話就去行的，我要告訴你們他像什麼人」(路六47)。如果我們把這兩節經文合併來看，我們會發覺一個有回應的順服的意思是什麼。
a)在基督裡尋找真理
「凡到我這裡來」 (路六47)。這裡的意思是來尋找那磐石，需要從人的沙土表層，挖掘到基督的磐石層，並以真理為基礎。挖掘時，要將個人的恐懼除去，也要將沒有信心的思想和心中的驕傲除去，直到我們能以信心說：
基督我磐石啊，你是我所立的，
因其它一切的根基都是沙土。
如果任何人都在基督裡找到這真理，肯定不會失望。箴言說「懇切尋求我的，必尋得見」 (箴八17)。
b)在基督裡信靠真理
「聽見我的話就去行的……」 (路六47)。這裡提議我們將根基立在與主的經歷上。「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的」(羅十17)。我們尋到了基督，也聽聞過基督，現在我們要以單純的心來相信祂。我們找到那磐石之後，也藏身其中，只有個人信靠基督，和順服祂的話，這樣的根基，才能幫助我們面對日後生活上的暴風和未來的審判。
c)在基督裡活出真理
「所以，凡聽見我這話就去行的……」 (太七24)。這裡說我們建屋時涉及在基督裡的人格和品德。耶穌說「"凡稱呼我主啊，主啊的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去」(太七21)。如果只有口號和所謂正統的言語，而沒有心去順服，這是沒有意思的。換句話說，如果一個人說建立根基在基督這磐石上，意思就是說他委身給基督，順服祂的命令和主權。
3．舉例說明
3)委身基督徒的建立性行為
「雨淋、水沖、風吹，撞著那房子，房子總不倒塌；因為根基立在磐石上」 (太七25)。當一個人建基在基督身上，當他遭遇到任何困難時，他都不會害怕和震驚。他能站立起來面對試探，甚至是大災難也會勝過(參看太五10-12，十六18)。當來到大審判時，世人都要面對，基督徒也不例外(參看羅八1)。因為雨淋、風吹等災難，在主裡的信徒，他們靠著主的十字架，就可以免去這大審判所帶來的災害。基督徒也不需要面對神忿怒所發的怒潮。所以藏身主的磐石中的信徒，就不怕因罪受苦了。但末日，信徒仍要受審，卻因他們領受了主的吩咐之後，為應該的事奉負責而被審 (參看林後五9-11)，所以，今日信徒如何生活，就決定了日後站在基督的審判台前受審時得到的是獎賞或是受責。
一個委身的基督徒所作的決定，是沒有什麼東西可以改變他的永恆地位的，這是何等的奇妙。
4．舉例說明
結語
我們所研究的，帶出了一個結論：你的人生是建立在沙土上還是建立在耶穌基督這磐石上？你的思想有何懷疑？願神親自賜我們平安穩妥的保證，就是我們永恆的救恩必須建立在基督這磐石上。那麼你的見證就如這首莫特 （ Edward Mote ）寫於 1834年的聖詩——「一位基督徒的蒙恩經歷」一樣：
我心所望別無依靠，
只有基督公義寶血，
我無好處堪足自誇，
惟全然靠救主聖名。
立在基督堅固磐石，
其餘根基全是沙土，
耶穌基督就是磐石。
附加評注
1．舉例說明
在史丹福大學 (Stanford University) 的庭園中有一紀念碑，是一扇拱門，看起來建築得很堅固。但一次大地震中，全部破碎。當他們走近一看，才發覺材料用的都是粗劣石料。相反的，在日本東京的帝國酒店 ( Imperial Hotel) ，由偉大的建築家萊特（ Frank Lloyd Wright ）所建，在有名的地震帶上的東京，他把這酒店卻建築在堅固的根基上，而這根基卻是「浮」在一層六十尺深的軟土上，當地震發生時，這地震卻被這層軟土吸收，所以建在上面的酒店就安然無恙。當時有一次大地震，在其周圍的建築物全都倒了，只有這酒店沒有事。 (Today in the Word， March 1， 1989 by Moody Bible Institute all rights reserved. Used by permission)
2．舉例說明
在審判之日，有些假信徒會被拒絕進入天國，就例如銀行拒收偽鈔一樣。想像一下，當你用偽鈔買東西時，或你用偽鈔去付你的電費，或某些公司用偽鈔來付薪金，當他們拿這些偽鈔去存入銀行戶口時，那櫃檯小姐說「對不起，這些是假錢來的。」當這些偽鈔在其它地方彼此交易時，可能沒有人發覺，也不成問題，但當一入到銀行，真面目就露出來。同樣，一個假信徒在地上可能做了許多事，但當來到要進入天國時，那審判的就拒絕其進入了。 (Illustrations for Biblical Preaching 1982， 985， 1989 by Michael P Green ， Grand Rapids : Baker Book House， p 419)
3．舉例說明
如果你住在大城市住過或去過大城市，你可能看見過摩天大廈的建築。首六個月，建築工人只在挖掘一個大洞。你有沒有想過，建一座高樓，卻先往地下深入去工作，你覺得好笑嗎？當你正在懷疑之際，有否想過為什麼工人要挖一個大洞呢？要建一座龐大的大廈之先，必須挖洞，直挖到可以為這座大廈打下根基為止。一間狗住的屋，或一間矮小的普通屋，當然不用打好大的根基，但如果一座巨廈則不同，它是需要一個又深又大的根基的。這其實就如我們基督徒的生活，我們在上的外表活動，是基於我們內在的基礎。 (Illustraions for Biblical Preaching p 155)
4．舉例說明
幾年前西海岸曾經有過一場很大的狂風暴雨，有人說那「燈塔」也被打下。但三天之後，有人在街上看見在燈塔上工作的老人，他的朋友問他說「不是說你的燈塔被打下嗎？」那老人回答說：「被打下？不會，燈塔是永不會被打下的，它的根基是最穩妥的。」同樣，在基督徒的人生之中，常有災難風浪，但如果我們的根基打得好，我們就可以經得起這些災難風浪的吹襲。 ( J. Wilbur Chapman， quoted in 3000 Illustrations for Christian Service， by Walter B Knight， 1947 by Wn B Eerdmans Pusblishing Company used by permission)