13 講章大綱
系列：進入天國的鑰匙
主題：屬靈的影響
經文：太五 13-16
金句：「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫他再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。」（太五 13）
引言
從八福當中我們已查考了基督徒的特質的八個方面。現在主繼續教導我們這些特質必須付之於行動。於是救主就用了鹽的比喻（整個山上寶訓裡的四十八個比喻中的其中之一）來舉例說明屬靈的準則。
一、鹽的比喻（太五 13）
1）特質的品質（利二13）
2）特質的純潔（可九47-49）
二、鹽的功效（太五 13）
1）安靜的生命（可九50）
2）講話的生命（西四6）
3）奉獻的生命（可九49）
三、鹽的失效（太五 13）
1）分解（可九50）
2）滲透（太五13）
結語
這個簡簡單單的比喻是多麼富有挑戰啊！你的生命之鹽對你周圍的人們有影響嗎？還是你已失去了你的味道？當教會處於信仰癱瘓並且在周圍墮落的環境之中失去了做鹽的果效時，讓我們永遠不要因不斷增長的敗壞而去責備這罪惡深重的的世界。作為教會的肢體，我們要承擔做「世上的鹽」（太五 13）的職責。
13 講章大綱闡釋
系列：進入天國的鑰匙
主題：屬靈的影響
經文：太五 13-16
金句：「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫他再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。」（太五 13）
引言
從我們剛剛查考的八福中，我們看到了基督徒的特質的八個方面。然後主繼續傳講了基督徒的特質引導基督徒的行為的教導。一個人的外在會因著影響——「你們是世上的鹽」（太五 13）；和因著光芒——「你們是世上的光」（太五14）而顯露出他的內在。
救主常常用比喻來舉例說明深奧的屬靈準則。在山上的寶訓中，耶穌講了不少於四十八個比喻。今天我們查考的是關於鹽的比喻。
一、鹽的比喻
「你們是世上的鹽」（太五 13）。聖經中，鹽的比喻是用於表示：
1）特質的品質
當神想讓祂的子民銘記他們所獻的祭的價值與品質時，祂說，「一切的供物，都要配鹽而獻」（利二 13）。從那時起到如今，鹽一直有很高的價值和重要的品質。猶太人說鹽是「貴重的」，希臘人則認為鹽是「神性的」。羅馬人有一種說法，「沒有比太陽和鹽更重要的了」。甚至在今天，當我們說一個人的固有價值和作用時，我們會說，「那個人是世上的鹽」或者「那個人配得他的鹽」。它是一種表達方式，通常指那些給人類增加價值的信仰根基好的人。
以屬靈的角度來講，鹽的比喻表示一個聖靈充滿的基督徒。只有聖靈能在我們身上做工，並且透過我們，那象鹽一樣的生命品質便有了基督的樣式。
2）特質的純潔
論到審判，主耶穌說，「倘若你一隻眼叫你跌倒，就去掉它！你只有一隻眼進入神的國，強如有兩隻眼被丟在地獄裡。在那裡，『蟲是不死的，火是不滅的。』因為必用火當鹽醃各人」（可九 47-49）。鹽，被放置在邪惡、罪和墮落的對立面。作為信徒，我們要傚法我們的主，做到「聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人」（來七26）。祂的生命在我們裡面就是一個對自我，罪和撒但的持續不斷的審判，而無論這三個邪惡在何處出現。另一方面，我們當做鹽是重要的，甚至可影響個體，社會，職業和國家的生活。
個體生活中，我們每天都要接觸到人。我們在他們身上會有什麼樣的影響呢？在社會生活中，不管我們意識到與否，別人都在注視著我們。我們是一個純潔的影響力嗎？或是在使人回轉？在職業生活中，在辦公室，商店，工廠或學校裡，我們要做到誠實，嚴守時間並且有效率。在國家的生活中，我們的影響會廣泛分佈在國家和世界範圍內。我們採取什麼樣的行動去改善我們的國家和其領袖呢？如果每一個基督徒都發揮出他 /她鹽的作用，那麼將產生怎樣的影響力呢？基督徒不是被要求去施與鹽，而是去做鹽。他在社會上的生活必須擔當起殺菌劑，防腐劑，和甜味佐料的功能。這是對我們所生存的這個敗壞，腐敗，死氣沉沉的世界的唯一回應。我們需要挑戰自我：在我們自己身上，我們是否擁有鹽的功效——就是基督藉著聖靈居住在我們裡面的生命。
1．舉例說明
二、鹽的功效
「你們是世上的鹽」（太五 13）。鹽的最重要的功效是去滲透和影響它所接觸的任何事。在世上影響將通過信徒被感受到：
1）安靜的生命
「你們裡頭應當有鹽，彼此和睦」（可九 50）。鹽有明顯和自然的特性，其中之一是它從最近的地方開始，不被察覺的發揮作用。如果它要充分發揮功效，它必須與其它物體接觸。假設鹽維持它的味道，它便總是有效的。
同樣，信徒應始終在他默默的見證中發揮作用。很多時候寧可是默默的見證。的確，沉默往往比出聲更有效果和價值。當耶穌在彼拉多前受審時，耶穌「不回答，連一句話也不說，以致巡撫甚覺希奇」（太廿七 14）。只有藉著居住在我們中間的聖靈，就是那真正的鹽，我們才可以做到如此的抑制。我們如何的做重要於我們如何的說。經常會是這樣，我們大聲的吼叫，但人們卻不知道我們在說什麼。因此，如果我們的生命沒能彰顯出純鹽的味道，那麼我們所說的話就完全沒有價值。
2．舉例說明
2）講話的生命
「你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人」（西四 6）。很多時候，明確的講話是有必要的。當彼拉多問耶穌，「你是王嗎？」耶穌回答說：「你說我是王。我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證」（約十八37）。在主被釘十子架的前夜，彼得的不認主是因為他對他生命中的聖靈之鹽毫無知曉。彼得不敢說出他與耶穌之間的關係，取而代之的是他三次發咒起誓不認主（參看可十四71）。他不知道真正的犧牲精神，因此沒有預備去做不惜任何代價的見證。
現在，耶穌基督的教會裡最大的需求是廣傳福音。沒有它，我們將永遠不能在我們這一代把福音傳向世界。大型布道、廣播電視節目，甚至文化差傳完成不了這任務。神的至高方法是，我們應見證出基督徒的鹽的果效，就像早期教會所做的。在司提反殉難後，使徒們「往各處去傳道」（徒八 4），之後的三十多年間，世人不斷的聽到有關救主的信息。神給了我們更多的基督徒，他們傳講生命是「用鹽調和」（西四6）。
3．舉例說明
3）奉獻的生命
「因為必用火當鹽醃各人」（可九 49）。知道自己生命中有鹽的作用存在的基督徒會活在羅馬書十二章1至2節所講的經歷當中。他的身體是完全的擺上並且他的生命是每日的祭品。將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的。今日大多數基督徒的事奉所出現問題就是當中沒有鹽。
4．舉例說明
三、鹽的失效
「鹽若失了味 ……以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了」（太 五13）。有兩種情況鹽會失去它本身的味道。
1）分解
「鹽本是好的，若失了味，可用什麼叫它再鹹呢？你們裡頭應當有鹽，彼此和睦」（可九 50）。留意這些詞，「你們裡頭應當有鹽，彼此和睦」。與這句話的相對立是分解。鹽分解了相當長的時間後，會失去它的效力和甘味。這是一個多麼真實的基督徒的經歷的寫照啊！一個把自己從教會、團契、恩賜中分解出來的人，最終將失去他的敏銳與熱誠。神呼召我們要有一個分別的生命，但絕沒有呼召我們要有一個分解的生命。這是一些教父們常犯的錯誤，他們相信敬拜和事奉神祇能是在孤立—或者所說的修道院制度下進行。早期教會的秘密在於教會的聚集與團契。我們讀到，「都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接、掰餅、祈禱」(徒二42)。希伯來書的作者勸告他的讀者「你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人」（來十25）。
5．補充說明
2）滲透
「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫他再鹹呢？」（太五 13）「失」（ loses ）這個字來自希臘文 moros ，意思是「減少」、「緩慢」、「笨拙」和「愚蠢」。如果基督徒表現的很「愚」，並且允許這滿了情慾和邪惡的世界滲透到他們的生命中，他們就變得乏味平淡。沒有什麼比在生命和事奉中被棄絕更讓一個信徒感到悲哀和羞恥的了。保羅餘生都帶著一顆警醒的心惟恐「傳福音給別人，自己反被棄絕了」（林前九 27）。
失去味道的鹽對於土地是毫無用處的，於是被拋撒在路上任人腳踩蹋。這就是一個被棄絕的基督徒的處境！想想羅得的妻子，從所多瑪和蛾摩拉逃出來，卻拒絕完全走神指引的路而成為無用和羞恥的典型。想一想參孫，他向世界妥協，換來的是失去他的力量、視力和事奉。想一想亞拿尼亞和撒非喇，他們所失去的，不單單是金錢，也是他們的性命。我們可以同樣想一想現代的例子，一些曾經是世上的鹽，但如今已是廢棄在一旁，失去了他們的作用與影響。
是否有可能重新獲得純正的鹽的力量和甘味的問題常常被問到，感謝神，仍然賜盼望給那些在一切都太遲之前而悔改的人。巴克萊博士 ( Dr.William Barclay ) 說「在猶太教會堂裡，猶太人有一個習慣，就是如果一個猶太人成為了背教者，而後來又悔改了，在他被會堂重新接受之前，他要橫躺在會堂的門前並且邀請人在進會堂之時都要踩踏他。在一些特定的地方，基督教教會襲用了這個習慣，一個被教會驅逐出去的基督徒，在他被重新接受之前，教會要強迫他躺在教會的門前讓人在進來之前踩踏他。『踐踏我吧，我是已失去味道的鹽。』」（ Gospel of Mattew， vol. 1， The Saint Andrew Press， 1959， pp. 117-118 ）
結語
展現在我們面前的這個簡單的比喻是多麼富有挑戰性啊！你的生命是怎樣的呢？具有純淨和合格的特質嗎？你生命中的鹽是對周圍的人有所影響呢還是已失去了味道呢？當教會處於信仰癱瘓並且在周圍的墮落環境之中失去了做鹽的果效時，讓我們永遠不要因不斷增長的敗壞而去責備這罪惡深重的的世界。所羅門王提醒了我們相同的事情，「沒有異象，民就放肆」（箴廿九 18）。神賦予我們能力去承擔做「世上的鹽」的職責。
附加評注
1．舉例說明
如果你從太平洋裡蒸發掉一噸水，你將得到大約七十九磅的鹽。一噸大西洋的水能提煉出八十一磅的鹽。然而從死海中提煉，一噸水你差不多可得到五百磅的鹽。就像這些數據所顯示的，地球上的海洋的含鹽量有很大的差別。基督徒也一樣。耶穌說我們是「是世上的鹽」（太五 13）。檢查你的「鹽的含量。」你是那種受其他人歡迎的人嗎？你的談話是純潔的嗎？你遵守諾言嗎？你有善良仁慈的性格嗎？一個不信的世界正在注視著你，正在聽著你。他們看到和聽到了什麼？ （ From our Daily Bread， quoted in Illustrated， Holland: Ohio， #281， 8/23/89 ）
2.舉例說明
赫西瑟（ Orel Hershiser）輝煌地帶領洛杉磯道奇隊（ Los Angeles Dodgers ） 擊敗奧克蘭運動家隊（ Oakland A』s ）贏得了一九八八年的世界聯賽。他說當在局次之間回到休息區時，他是通過高唱讚美詩來平靜他的緊張情緒和集中注意力的。比賽結束後，在加入隊友在場上自發的慶祝之前，這個瘦骨嶙峋的投手停在壘包上，兩眼望天，做出了一個禱告的姿勢。在隨後的採訪中，赫西瑟把他內心的平安與成功歸於了主。當他的投球技術贏得了人們的尊重時，人們同時也注意到他的微笑來自與內心， 並且從他的眼中流露出來。赫西瑟是一個重生的基督徒，他在運動場上無聲的影響與見證給人們提供了一次非常動人的布道。
3．舉例說明
一九五一年，法國的哲學家和無神論者，卡繆 （ Albert Camus ） 被要求向一群法國傳教士發表演說，題目是「世界對基督徒期待什麼」。其中他講到：「世界對基督徒的期待是他們以堅定不疑的態度來大膽地斥責邪惡。世界期待基督徒大聲清楚的講出並且以身作則。」基督對我們有多少期待呢？
4．舉例說明
許多年前，在韓國，一幫流氓無賴點燃了一個麻瘋病區內的一座教堂，大火蔓延開來並且很快的失去了控制。麻瘋病人們十分傷心。修補毀壞的地方要花一萬二千五百美元。這些麻瘋病人們決心兩年不吃週日正餐來酬這筆款。因著他們的犧牲，很多人都熱衷於服事。 （ Adapted from Missionary Review of the World， quoted in 3000 Illustrated for Christian Service ，O 1947 by Walter B. Knight， Grand Rapids: Wm.B.Eerdmans Publishing Co.， P.581. Used by permission ）
5.補充說明
這裡有一些實際的方法來關心你的教會：
· 帶著你自己和你的敬拜的心。
· 帶著對神和神的家的敬畏
· 帶著你的奉獻
· 帶著一顆愛和團契的心
· 帶著真心的笑容與握手
· 帶著和藹的話語和有意義的思想
· 帶著你的自願去歌唱，並且唱出你的心聲。
· 帶來一個朋友或家人
· 一定帶來你的來訪朋友
· 每週日帶你最好的去教會
· 養成去教會的習慣
(Sermons Illustrated ， Holland: Ohio， #732， 5/7/87).