7 講章大綱闡釋
系列：進入天國的鑰匙
主題：溫柔之人的福分
經文：太五 1-5
金句： 「溫柔的人有福了，因為他們必乘受土地。」（太五5）
引言
在現代英語用法中，通常來講， 「溫柔的」這個詞根本不是一個褒義的形容詞。現今這個詞帶有「沒骨氣的」，「軟弱的」的意思，並且會讓人想像出一個溫順的，毫無效率的人的形象來。然而，「溫柔的」這個詞使用在我們主耶穌時代，卻是一個非常合乎道德規範的希臘詞彙。要是用一個詞來定義，我們會選擇「無私的」的表達意思。這樣，如果今天我們能夠聽到主耶穌講話，他將說「哦，無私的人有福了，因為他們必乘受土地」（太五5）。鑒於後者的定義，讓我們來探討無私的生活的三個方面。
一、無私生命的道德準則
「溫柔的人有福了」（太五5）。至少有三個優秀品德凝聚在「溫柔的」這個詞中。當涉及到神，我們自己和我們的同伴時，每一個都與在基督裡的信徒的態度或特性有關。
1）順服於神的態度
大衛說，「他必按公平引領謙卑人，將他的道教訓他們」（詩廿五9）。「溫柔的」這個詞的其中一個意思與服從誡命有關。它是曾用在馴化的動物身上的一個術語。一個不服從神的權柄的人是不會成為溫柔的人。毫無疑問，這就是主耶穌基督所指的，他說，「我心裡柔和謙卑[溫柔]，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息」（太十一29）。負軛在學習溫和謙卑之前，有著信徒對神完全的信靠的含意。如此的順服是一個人的首要職責和最優秀的品德。事實上，它是每一個品德的根基。
2）謙卑於己的態度
「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強」（腓二3）。溫柔或無私不僅僅是我們帶給神的或甚至是神所賜與的事，更多的它是一種當我們真實的看到神是一切並且承認神是萬有的時，我們對自身的渺小的感覺 。沒有謙卑的品德，是不能從神那裡得到任何信息，也不會得知神在我們生命裡的計劃。獲悉的第一步，就是要有對自己的無知有所認識。
昆提林 ( Quintillian )， 一個偉大的羅馬演講大師，曾經對他的弟子們說，「如果他們不是已經被他們自己的學識所束縛住的話，他們則會毫無疑問的成為優秀的學生。」 （ Barclay， Matthew， Saint Andrew Press， Vol.1， p.92 ）
1.補充說明
3）柔和於人的態度
保羅曾勸戒我們說，「要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心」（西三12）。亞里斯多德曾對溫柔有過多次的論述。作為兩個極端之間的平衡點，溫柔是他用作去定義每一個品德的方法。亞里斯多德認為美德是極度憤怒與毫無脾氣兩者間的中庸之道。這樣一來，「溫柔」的根本之意就是溫順柔和，這也是世上最強大的力量。當大衛在一次發自內心的讚美時，他是知道這一點的。大衛說，「你把你的救恩給我作盾牌，你的溫和使我為大」（撒下廿二23）。馬克拉倫 （ Alanexander Maclaren ） 認為， 「基督的戰士要成為祭司，並且要為神的國度爭戰，斷不只是穿著叮噹作響的，閃閃發光的盔甲或拿著鋒利的刀劍，也不是帶著狂暴的態度熱衷於那無謂的爭吵，而是靠溫柔取得勝利。」 （ Expositions of Holy Scripture， Matthew， Eerdmans， p.129 ） 要溫柔意思是說 「我們不再保護自我，因為我們看不到有什麼可值得我們這樣作的。」 （ Martyn Lloyd-Jones， Studies in the sermon on the Mount， Vol.1， Eerdmans， P.69 ）
2.補充說明
二、一個無私生命的永恆價值
「溫柔的人有福了」（太五5）。在最後的解釋分析裡，最好的容忍品質是屬靈的那一些。使徒約翰說，「惟獨遵行神旨意的，是永遠常存」（約壹二17）。由於我們作溫柔的人是在遵行神的旨意，所以這樣的生活是有永恆的價值。
1）天父珍視我們這種品質的生活。
在寫信給那些認為很難與自己的 「不聽道」強硬的丈夫一起生活的妻子們，彼得說，「只要以裡面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾，這在神面前是極寶貴的」（彼前三4）。這是一個非常偉大的聲明。彼得是在告訴我們神是珍視我們溫柔，安靜的靈的。雖然這只是溫柔和無私的主題中的一課，但卻是我們在所有事情上應遵循的生活品質。
2）神子為我們預備了這個生命品質
主耶穌說， 「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我樣式」（太十一29）。祂本是萬主之主，「既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上」（腓二8）。基督的一生都在表明祂完全的謙卑。祂說，「我不受從人來的榮耀」（約五41）；「因為我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行」（約六38）；「我的教訓不是我自己的，乃是那差我來者的……我來並不是由於自己」（約七16、28）；「我沒有一件事是憑著自己做的……我不求自己的榮耀」（約八28、50）。這些話顯示出了基督的生命與工作的最深的奧秘。因著祂的生與死，基督的謙卑成為我們的救贖。
3） 聖靈藉著我們創造出這個生命品質
「聖靈所結的果子，就是……溫柔」（加五22-23）。瑞白克 （ Rambach ） 是這樣讚譽溫柔的， 「這是聖靈的果子，在靈性貧瘠的地方成長；這是一隻美麗的鮮花，生長於自私的灰塵之外，自負的墓地之上；當人們認為自己毫無價值，處於痛苦和危險的狀態時，他們就看到了在基督裡神的美意和慈愛。聖靈在我們身上的果效是有永恆的價值的，並且是神的大能使我們得著基督的謙卑，目的是讓我們能夠成為真正謙卑的人。一個信徒在生活上的謙卑正如慕安得烈 （ Dr.Andrew Murray ） 所說的是 「神聖之美麗」。
德韓 （ M.R.De Haan II ） 說 「當我們為溫柔的人時，我們將忍受羞辱而不去懷恨在心和報復。我們在任何一個環境當中都將感謝神，無論環境的好與壞，我們都會用來當作是順從神的一個機會。如果溫柔屈服於罪，就會成為軟弱。但因為溫柔滋生於仁慈和虔誠，所以有著強大的力量而不會如此。」 （ Our Daily Bread， 1985 by Radio Bible Class， Grand Rapids， Michigan 49555， February 8， 1985 ） 只有聖靈能使我們在靈性上和基督的溫柔上有所反應與行動。
三、應許無私生命的得勝
「溫柔的人有福了，因為他們必乘受土地」（太五5）。如果第一次讀這句話，會認為的詞語顯的荒謬，但深一層的思考，就會促使我們自己接受另外的一個觀點。溫柔的人必乘受土地的這個準則是可以在生命中的每一個角落上都能例舉到的。
在動物的世界裡，猛犸像已經從地球上滅絕了，而綿羊仍在山丘邊吃草。
在人類的世界裡，我們回想起拿破侖 （ Napoleon ） 的著名見證， 「當那些根基於武力的王國紛紛毀於一旦，變為廢墟時，建立在愛中的耶穌基督的帝國卻安然無恙。」
在屬靈的世界裡，我們注意到「惟獨遵行神旨意的，是永遠常存」（約壹二 17）。應許無私生命的勝利有兩個：
1） 現時生命的滿足
「但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂」（詩卅七 11）。即使這個安靜、知足的神的僕人已是大國之君，他仍得到了比那些不敬虔人多的多除承受地土之外的祝福，並且真正的擁有。換句話說，如果一個真正溫柔的人，總是知足的。保羅證實道，「我無論在什麼景況都可以知足」（腓四11）；並且在哥林多後書六章十節，他說，「似乎一無所有，卻是樣樣都有的。」與有著完全無私的生命的基督徒相識是少有的喜樂生活之一，他們發現了他們之所以滿足的真正的秘密—是神給予的。大衛在一首詩中是這樣表達的，「一個義人所有的雖少，強過許多惡人的富餘」（詩卅七16）。一個人無論擁有什麼樣的財富，都是神所賜予的，因為聖經說，「地，和其中所充滿的；世界，和住在其間的，都屬耶和華」（詩廿四1）。
3．舉例說明
2）未來生命的擁有
保羅稱基督徒為「就是神的後嗣，和基督同作後嗣」——「將來顯於我們的榮耀」的繼承人（羅八 17、18）；並且彼得說，「可以得著不能朽壞、不能玷污……為你們存留在天上的基業」（彼前壹4）。在寫給年輕的提摩太的信中，保羅確告他說，「我們若能忍耐，也必和他一同作王」（提後二12）。保羅告訴哥林多的信徒們，「豈不知聖徒要審判世界…審判天使嗎？何況今生的事呢！」（林前六2-3）。在他的比喻裡，主應許那些在世上的一些小事上都能證明其信心的人們在將來一日，會得權柄管理許許多多的城（參看路十九12-19）。
未來一日，神將展示祂的「新天新地，有義居在其中」（彼後三 13）。讓我們明白，不要因為我們在舊世界中沒能成為溫柔的人而失去我們在新世界裡的產業。
4.舉例說明
也許這在摩西的生命裡是一個有非常特殊意義的例子。在他的一個早期的事跡中，我們注意到摩西「為人極其謙和，勝過世上的眾人」（民十二 3）。神高度評價了這個無私的人並且數次為祂的僕人辯護。但是當面臨來自那些頑固的不停抱怨的人們的極大壓力時，摩西的生命出現了瑕玼，他大發脾氣並且用杖擊石，而不是「吩咐」它。結果，摩西失去了他在迦南地的產業（參看民二十）。因為摩西對溫柔謙和的拒絕，神不得不告訴他，「『現在我使你眼睛看見了，你卻不得過到那裡去。』於是耶和華的僕人摩西死在摩押地」（申卅四4-5）。這個例子警示我們，我們是多麼需要緊抓耶穌對溫柔的人所應許的祝福和產業啊。
結語
讓我們知道我們要擁有重要的品德，接受永恆的價值和感激無私生活得勝的應許。只有這樣，我們才會「居住這地」和依靠神的信實而存活。
附加評注
1．補充說明
歷史上最溫柔謙和的人的其中之一是施洗約翰。他是一個非常偉大的人物以至於在若干年後，猶太人的英雄約瑟夫 （ Josephus ） 認為每當約翰的名字被人們提及時，他的思想都會受到不小的影響。耶穌稱頌約翰是「大過任何一個婦人所生的。」然而當約翰一見到基督，他沒有宣揚自己的偉大非凡的成就，反而差遣門徒到耶穌那裡去並告訴他們，「他必興旺，我必衰微。」當被問到他是誰時，他只是簡單的回答道：「我什麼人也不是，你們能聽見我，不能看見我，我只是一個聲音。」
我們生活在一個空前未有的時代—有最偉大的宣教士，有最偉大的傳道人，有偉大的神學家，有偉大的參與者。我們渴望高位顯職。我們想要一些職位頭銜和被別人真正的注目。基督不能被看到並不奇怪。保羅稱他自己是「眾使徒中最小的。」我們的驕傲在哪裡？我們的溫柔謙和在哪裡？ （ Sermon Illustrated， Holland: Ohio， #2270， 12/10/86 ）
2. 補充說明
溫順柔和是被舊約裡的聖徒所例示的品質。想想亞伯拉罕，他本可以在選擇肥沃的牧草地時維護自己的優先權，但卻轉讓給了羅得。
然後是摩西，在民數記中被描述為「為人極其謙和，勝過世上的眾人」（民十二 3）。這一章裡的出現的人物是非常有趣的。米利暗和亞倫因為心裡嫉妒摩西而誹謗他，但是摩西沒有報復，只是以平靜柔和的忍受了對他的不公正的指責。與此同時，神看顧祂的僕人摩西，怒斥了他們，最後更是懲罰米利暗，讓她長出大麻風。
另一個例子是關於大衛的，他一度被他的反叛兒子押沙龍趕下王座。試著想像一下，當示每走出來用惡毒的言語咒罵大衛王時，大衛心中會有怎樣的感受。連他的僕人都忍不住要求去殺示每。但大衛卻說，「由他咒罵吧！因為這是耶和華吩咐他的。或者耶和華見我遭難，為我今日被這人咒罵，就施恩與我」（撒下十六 8-12）。
3．舉例說明
莫理斯（ Sammy Morris ）是一個來自非洲，到美國讀書的忠誠的基督徒，雖然他事奉主的路並非一帆風順，但困難從未能阻止他。這也許是因為他學到了真正的謙卑的緣故。有一件事可向我們說明這一點，事情發生在他抵達印第安那洲的泰勒大學（ Taylor University） 時。當時學校校長問他想要什麼樣的宿舍，莫理斯回答道：「如果有一間是沒人要的房間，就給我吧。」後來，那個校長提及此事時說，「我轉過身，因為我的眼中充滿了淚水。我問自己，是否我願意要別人不要的房間呢。」（ Sermons Illustrated， Holland:Ohio， #1716， 12/8/88 ）
4．舉例說明
一篇報紙上的文章報道 ……一個汽車經銷商非常誠懇的以合理的價格賣給一個年輕的外國學生一部新車。十五年後，這個年輕學生成為Iranian Contractors Association的獨家代理商。他仍記得當年所受的禮遇。為了向那個經銷商表達謝意，他下了一份包括七百五十輛重型貨車，三百五十輛小貨車—價值幾百萬美元的訂單給那個經銷商。「不可思意！」後者驚呼道。這個汽車經銷商因他的良好行徑而在數年後收到了完全超出他想像的回報。就像他得到回報一樣，神將在榮耀中讚揚我們。如果我們為了所接受的即刻的感謝而友好待人，我們就已經得到了回報。然而，如果我們對神這樣做了，那麼未來的回報將肯定是豐盛的，如同神本身一樣。 （ M.R.De Hann II， quoted in sermons Illustrated， Holland: Ohio， #1364， 10/17/87 ）