36 講章大綱
勞動節主日
主題： 屬靈管家
經文： 彼前四7-11
金句： 「各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。」（彼前四10）
引言
彼得在關乎屬靈管家之職的事上，挑戰他的讀者並提醒他們「萬物的結局近了」（彼前四 7 ），基督將回來，地上機會的日子已被數算；故此，基督徒應以審慎，警醒，禱告和愛去運用神所給他們的恩賜。正如他們管理主人的家一樣，他們要在那更大的家——神的教會中擔起責任。我們面前的經文涉及了：
一、管家的屬靈賜予（彼前四10）
1 ）他們是神所分派的（彼前四 10 ）
2 ）他們要向神負責（彼前四 10 ）
二、管家的屬靈職任（彼前四11）
1 ）傳講神的話（彼前四 11 ）
2 ）支持神的工作（彼前四 11 ）
三、管家的屬靈努力（彼前四11）
1 ）基督得了當得的地位
2 ）基督得了當得的讚美
結語
直至我們明白和承擔屬靈管家之職，我們才會完成基督徒的責任。它是一種賜予，職任及努力，為了神的榮耀並借神的恩典而成；並且，「人的主要目標是去榮耀神，以及永遠享愛祂。」
36 講章大綱闡釋
勞動節主日
主題： 屬靈管家
經文： 彼前四7-11
金句： 「各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。」（彼前四10）
引言
注意到彼得挑戰他的讀者關乎屬靈管家的迫切性，是非常重要的。他說，「萬物的結局近了」（彼前四 7 ）。基督將來臨，地上機會的日子已被數算了；故此，他鼓勵他們使用神所給的賜恩。
在彼得的那個時代，管家的職務是去管理及分配主人的財產，合理地維持家庭的運作。應用在我們身上時，家就是神的教會，而我們要作神的好管家，向祂負責。我們如何完成這個崇高及神聖的工作呢？假若主今天召我們回家，我們能為管家之職交賬嗎？這是一些我們要思想及調校我們生活方式的事情。
我們面前的經文指出：
一、管家的屬靈賜予
「各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家」（彼前四 10 ）。這陳述顯明管家的賜予是神所分派的，並要向神負責。
1）他們是神所分派的
「各人要照所得的恩賜」（彼前四 10 ）。「恩賜」一詞有九個不同的希臘字，共有三組意思範圍：「禮物」、」給神的祭物」及「個人的賜予。」最後一個無疑是我們這段經文「恩賜」的意思。這個賜予是聖靈的禮物，是神在我們重生時給予我們的。祂不單使信徒成為管家，更使一切天生的只為管家職任的目的屬靈恩賜神聖化。一切賜予都是自由，無私及無條性的，透過神百般的恩典分派出來。我們的神並沒有偏愛。祂所分配的恩賜各有不同，正如每個人也與別人不同一樣。讓我們藉著保羅的禱告，「主啊，你想我作什麼？」（徒九 6 ），熱切地尋求去發現我們的恩賜。
1. 補充說明
2)他們要向神負責
「彼此服事，作神百般恩賜的好管家」（彼前四 10 ）。沒有人得到所賜予的恩賜據為己用：他只是一個管家。當他將恩賜獻給教會時，他並非是一個恩人，卻是作為一個僕人，為了群體的益處而分配主人的財產。我們不能為自己的益處而運用這些賜予，或將它們埋在地裡（參看太廿五 18 、 25-26 ）。它們是主的財產，故必須照祂的指示運用，「所求於管家，是要他有忠心……我們各人必要將自己的事在神面前說明。」（林前四 2 ；羅十四 12 ）
按照新約聖經，管家的責任會以三個問題測試：
1. 你是否忠於你的恩賜予？——「誰是那忠心有見識的管家……主人來到，看見僕人這樣行，那僕人就有福了」（路十二 42-43 ）。
2. 你是否有效運用你的賜予？——「彼此服事，作……好管家」（彼前四 10 ）。
3. 你是否無愧於你的賜予？——「監督既是神的管家，必須無可指責」（多一 7 ）。
管家的賜予必須向神負責。讓我們被主發現是忠心的，有效運用及無可指責。
2. 舉例說明
二、管家的屬靈職任
「若有講道的……要按著神所賜的力量服侍」（彼前四 11 ）。這些字句非常明顯指出，基督徒管家有雙重的職任，即：
1)傳講神的話
「若有講道的，要按著神的聖言講」（彼前四 11 ）。這個勸勉暗指講道者本身要完全向聖靈降服，以致在私底下及公眾之處，他的信息也帶著「耶和華如此說」的權柄。這是真正的基督。「他教訓他們，正像有權柄的人，不像文士」（可一 22 ）。保羅的言論及宣講「乃是用聖靈和大能的的明證」（林前二 4 ）。彼得聲稱，「我們所看見、所聽見的，不能不說」（徒四 20 ）。
管家的職任包括了三種言語表達方式：（ 1 ）禱告性的宣講事工：傳福音的（參看弗四 11 ）；（ 2 ）禱告性的勸勉事工：說造就和安慰的話，即牧師（參看弗四 11 ）；（ 3 ）禱告性的教導事工：陳明神整個計劃，即教師（參看弗四 11 ）。作為一個擁有不屬於自己的能力和信息的人，基督徒管家被呼召去傳講神的諭令，不應，不能亦不會保持緘默。他的負擔正是使徒的表白，「我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的；若不傳福音，我就有禍了」（林前九 16 ）。
3. 舉例說明
2)支持神的工作
「若有服侍人的，要按著神所賜的力量服侍」（彼前四 11 ）。這並非意指傳講神話語的事奉，而是表示支持神的工作。所有這些事工若要成就，就必須沐浴在禱告中。使徒說，「只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神」（腓四 6 ）。這種事奉包含了三重表達：
a ）奉獻自然能力的支持
「各人要照所得的恩賜彼此服事」（彼前四 10 ）。對於自然能力，我是指那些神已賜予我們的各樣恩賜，如寫作，打字，組織，領導，膳食，照料等。我們是否將自己的自然能力獻給神呢？假若不是的話，我們就必須留意保羅對完全降服的呼召，「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的。你們如此侍奉，乃是理所當然的」（羅十二 1 ）。
b ） 奉獻物質能力的支持
聖經記載了某些婦人深愛主耶穌，「用自己的財物供給耶穌」（路八 3 ）。此處是一個在最廣泛意義上的盛情好客的奇妙範疇。我們有否注意到新約聖經對接待事工的強調——「你們要互相款待，不發怨言」（彼前四 9 ）。對年幼和年長的人這真是一個機會！你的家是否已獻給神？它是否是祈禱，團契和見證的中心？（參看羅十二 13 ；提前三 2 ；多一 8 ）
c) 獻奉經濟能力的支持
「若有服事人的，要按著神所賜的力量服事」（彼前四 11 ）。按原文的意思，「所賜」一詞帶有拿錢去搭建一台戲劇的意思，而在雅典那是一個公眾的負擔。較富裕的公民輪流保證承擔這項開支。
這似指出富裕的基督徒應擔起傳福音工作及教會活動的主要經濟擔子，以舒緩窮人的壓力。這種作善事的人不應被視為教會的恩人，而是一個盡責的管家，先履行他的合理職任。
我們的金錢有否奉獻給神？謹記我們對神的承諾應該像與銀行所立的同樣具約束力。假若今天在教會捐獻上少些詐騙，我們就不會這樣忙著去埋葬亞拿尼亞和撒非喇了！（參看徒五 1-11 ）
4. 補充說明
三、管家的屬靈努力
「叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀。原來榮耀、權能都是他的，直到永永遠遠。阿們」 ( 彼前四 11) 。此處我們有真正屬靈管家的努力：「叫神 …… 因耶穌基督得榮耀」 ( 彼前四 11) 。這意指：
1)基督得了當得的地位
「叫神在凡事上 …… 得榮耀」 ( 彼前四 11) 。只有當基督成為主時，神才會得榮耀。「所以神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神」 ( 腓二 9-11) 。
每個思想和行動的主；
說話，寫作及賜予的主，
要人順從一切的主；
我屬於萬有之主
從今直至永遠。
史雲斯達 (E.H.Swinstead)
唯一會被數算的管家，是以耶穌基督為主所支配的人。在我們管家之職中，是否有些標誌著「私人」的部門？我們必須謹記，祂若不是萬有之主，就根本不是主了。
2)基督得了當得的讚美
「原來榮耀、權能都是他的，直到永永遠遠。阿們」 ( 彼前四 11) 。真正管家最大的努力，不單要給予基督當得的地位，更要給祂當得的讚美。主耶穌接受讚美，只有當我們以管家身份傳講或支持，從心底發出毫不虛假的愛，在一切事情及景況中感謝祂——「凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我」 ( 詩五十 23) ；以及「正直人的讚美是合宜的」 ( 詩卅三 1) 。在平安，昌盛及豐裕的日子裡，我們很容易冠冕祂為主並讚美祂的名，但當生命不像玫瑰般燦爛時會是怎麼樣呢？
在監獄時——歌唱讚美詩 ( 參看徒十六 25) ；
在火焰中——榮耀主 ( 參看賽廿四 15) ；
在試深中——算為喜樂 ( 參看雅一 2) ；
死亡時——榮耀神 ( 參看約廿一 19)
5. 舉例說明
但在這個管家的努力中，有一個更重要的思想。在這最後的分析中，基督得到祂當得的讚美意指，完成了一切管家職責後，就轉向主人說：
雖然我已盡最好本分，
主啊，我的心卻不能安息，
直至我能在你腳前傾出
所有愛的珍寶。
只有這樣我才能表達出
我內心的一切讚美。
歐福德牧師
彼得用「阿們」一詞囊括了這個屬靈管家職事的思想。你能否同樣說嗎？這是我們作為管家的真正努力之決定性測試。
結語
直至我們明白和承擔新約聖經所指的靈屬管家之職，我們才會完成基督徒的責任。正如我們在這個研究中所學到的，它是一種賜予，職任及努力，「為了神的榮耀，以及永遠享受祂。」
附加評注
1. 補充說明
雖然每個人都有一些屬靈恩賜 ( 參看林前十二；弗四 8-12) ，卻沒有人擁有所有恩賜。但有某些「恩賜」是我們每一個人也可全年施予的：
讚美的恩賜——在別人面前合宜地提及他的優點，其工作或行為。
顧及別人的恩賜——將自己處於別人的情況中，以使你真正明白他的處境。
讓步的恩賜——在適當之處謙卑說：「對不起，你是對的，而我錯了。」
感謝的恩賜——永不要忘記說「多謝」，並要真心說出。
注意的恩賜——當別人說話時，留心聆聽。假若他的話是針對你個人，要正視他的眼。
鼓勵的恩賜——在別人心中栽種勇氣及行動的種子。
與人同在的恩賜——在疾病，困難或極大喜樂中，沒有任何東西可與你親身表達同情或恭賀相比。
決心每天施予這些恩賜。當你得到回報時，你會深感驚訝及欣慰。
(The Epistle， quoted in Pulpit Helps， published by AMG International， Chattanooga， Tenn.37422， December 1985， p.6)
2. 舉例說明
一位青年申請農場助手的工作。當被問及他的履歷時，他說，「當颳大風時，我也可睡覺。」這使到農場主人很疑惑，但他喜歡這個青年，就僱用了他。幾天後，農場主人及他的妻子在晚上被暴風吵醒。他們立刻檢查一切是否安全。他們發現農屋的百葉窗緊閉關上。足夠的木料已放在火爐旁。農作工具已放在儲物房內，各樣安全。拖拉機已移入了車房。倉庫已鎖好。一切皆妥當。就是動物也是安安靜靜的。農場主人於是明白了那青年所說的意思，「當颳大風時，我也可睡覺。」因為在天睛時這農場助手盡職盡責地工作，並為暴風的來臨預備一切。故當颳大風時，他就毫無懼怕，並能安睡。 (From Sermons Illustrated， Holland， Ohio ： 10/2/85)
3. 舉例說明
當無宗教論者休謨 (David Hume) 因前去聽哈汀頓 (Haddington) 的敬虔蘇格蘭牧師布朗 (John Brown) 講道，而被指控思想矛盾。他回答道：「我不相信他說的一切，但我喜愛每週一次聽一個相信自己所說的人講道。無論我如何思想，那人總以為主耶穌基督就在他的肘處。」 (Free Will Baptist， quoted in Pulpit Helps， published by AMG International， Chattenooga， Tenn. 37422， April 1980)
4. 舉例說明
假若你能在貧窮的日子施予，你終將能在富裕日子中施予。假若你在富裕時不施予，你最終會因貧窮而不能施予。神的旨意就是在施予的事情上要有兩隻手—— 一隻是施予的手，而另一隻是接受的手。感謝神你的手是施予的手。不要說：「我會失去所施予的東西。」要象綿羊一樣，將羊毛獻出來，而在下一年是不會因它們的獻出少了什麼。 (Tan Huma Rabbinic Literatore， quoted In Sermons Illustrated， Holland， Ohio ： 11/22/86)
5. 舉例說明
約翰·衛斯理 (John Wesley) 死時八十八歲。在他生命最後的日子裡，他極度虛弱，卻以下面這些話使四周的人驚訝：
當我有氣息時，我讚美造我的主；
而當我死時失去聲音，
讚美將會運用我更崇高的力量：
我的讚美日子不會過去，
而生命、思想及個體會持續，
或不朽會永存。
(Choice Gleanings， used by permission of Gospel Folio Press， Grand Rapids， Michigan， April19， 1978) 。