32 講章大綱
系列： 聖經對個人問題的回答
主題： 對試探的回答
經文： 林前十6-13
金句： 「你們所遇見的試探，無非是人能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」（林前十13）
引言
假若有人曾活在壓力之下，那就是使徒保羅了（參看林後四 8-9 ）。對他來說，一切壓力都一種試探或試煉的方式，但他經常似乎找到一條可邁向得勝的出路。他說到：
一、試探的確實（林前十13）
1 ）試探乃人共有的（林前十 13 ）
2 ）基督也受試探（林前十 13 ）
二、試探的特性（林前十13）
1 ）它暴露出人的軟弱（林前十 12 ）
2 ）它展示了神的信實（林前十 13 ）
三、征服試探（林前十13）
1 ）轉離自我（林前十 13 ）
2 ）轉向基督（林前十 13 ）
結語
你是否活在人生遭遇試探的壓力下？轉離自己並仰望耶穌，祂為你忍受了十字架之苦。不要向試探屈服，卻要將你自己交給耶穌，得勝就會屬於你。
32 講章大綱闡釋
系列： 聖經對個人問題的回答
主題： 對試探的回答
經文： 林前十6-13
金句： 「你們所遇見的試探，無非是人能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」（林前十13）
引言
假若有人曾活在壓力之下，那就是使徒保羅了。閱讀使徒行傳及他的某些書信就會清楚這一點。在一段具特色的經文中，他論到「四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄。打倒了，卻不至死亡」（林後四 8-9 ）。然而，這位使人驚訝的人似乎經常能找到出路。當面對悲慘的事時，他常能捱過並獲得勝利。故此，保羅是唯一有資格談論這個課題的人。
你是否正面臨試探？若是的話，你是得勝還是屈從？無論你的經歷如何，你也可藉著保羅的話得到幫助。對於這個人，一切壓力只是一種試探或試煉的方式，「神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住」（林前十 13 ）。請注意：
一、試探的確實
「你們所遇見的試探，無非是人所能受的」（林前十 13 ）。保羅非常肯定試探是生命的一個必然的事，那是有兩個原因的：
1)試探乃人共有的
「你們所遇見的試探，無非是人所能受的」（林前十 13 ）。在緊接的上下文中，保羅告我們有五種不同類形的試探，從歷史起初便已在攻擊人：
a ）情慾的試探
「這些事都是我們的鑒戒，叫我們不要貪戀惡事，像他們那樣貪戀的」（林前十 6 ）。情慾的試探帶我們回到民數記第十一章，那裡希伯來人藐視神所供應的嗎哪，並貪戀埃及的魚、黃瓜、西瓜、蔥和蒜（民十一 5 ）；換言之，即神所供應之外的東西。
也許，這是對基督徒其中一個最大的試探。縱然神賜予我們一切，有祂的引導，拯救，確保及扶養，但我們卻留戀我們以往的生活，並以肉體的慾念渴想它。這種屬靈情況的悲劇是，神常常應允我們的懇求，但到時卻使我們的心靈軟弱（參看詩一零六 15 ）。你的心靈有否軟弱？若有的話，你可認定你一直在渴求一些出乎神對你生命計劃之外的東西。緊記「私慾既懷了胎，就生出罪來。罪既長成，就生出死來」（雅一 15 ）。神從那不聖潔慾望的貧瘠生命中拯救我們！
b ）偶像的試探
「不要拜偶像，像他們有人拜的。如經上所記：『百姓坐下吃喝，起來玩耍』」（林前十 7 ）。這指出埃及記卅二章，那處百姓變得不安及沒有耐性，因為摩西在聖山上久未回來。故此，他們求亞倫去造一個他們可敬拜及獻祭的神。經文記載亞倫收集百姓所提供的金耳環，在火中溶解它們，並用雕刻的器具鑄成一隻牛犢（參看出卅二 4 ）。他們不只稱那隻金牛犢為領他們出埃及的神，更在無節制的歌舞中放縱自己（參看出卅二 18-19 、 25 ）。此處乃指到與偶像敬拜有關連的慶典及放蕩。在這種敬拜的行為中，他們的低劣情慾就得以發洩。
對於我們活在一個追求偶像年代的人，這真是一個警告。想想很多人將以下東西代替了神：有房屋，衣著及汽車的豐裕生活方式；一心只撲在工作上；崇拜電影及搖滾樂名星；對運動極之有興趣；以及追求娛樂。身為基督徒，我們經常履行參予教會及閱讀聖經這樣的外在活動，卻很少認識內在的本質。就算是我們的教會，也以活動而非事工作為標記。華倫魏斯比（ Dr. Warren Wiersbe ）在《聽屬靈偉人的聲音》（ Listening to the Giants ）一書中說，「看似班機時間表的星期日報告，並不經常表示神的子民正在事奉主。它可以意味著他們以代替品為生。一位成熟的牧者並不反對活動，因為他知道被聖靈充滿的人會忙於服待別人；但他不會使活動成為教會屬靈程度的唯一測試」（ Baker， p.346 ）。
當我們依靠某些事物而非永恆的神時，我們已墮入偶像的試探之中。當這事發生時，我們的信仰會變得舒服。它是吃，喝，跳舞或發洩我們低劣本性的事情，故生命的壓力會開始增加。噢，當使徒約翰勸勉信徒道「小子們哪，你們要……遠避偶像」（約壹五 21 ）時，他是何等的感受到當時這種試探的壓力的存在。我們需要禱告：
我所知道最可愛的偶像，
無論那偶像是什麼，
幫助我從你的寶座中轉它撕掉，
並只在敬拜祢。
高威廉（ William Cowper ）
c ）淫亂的試探
「我們也不要行姦淫，像他們有人行的，一天就倒斃了二萬三千人」（林前十 8 ）。細心查閱民數記廿五章，會留意以色列的兒子如何透過與摩押女子交合，而濫用了他們在神裡的自由。這是神所禁止「不相配的軛。」因為他們示順從神的法，故審判就臨到百姓，一天內死了二萬四千人。留意保羅只提及二萬三千人。明白的解釋是，保羅為那些被審判官殺掉的人預留數目（參看民廿五 5 ）。在這個題目上細心研究聖經，你會發現當以色列的兒女試圖在神所顯明的旨意之外嫁娶時，淫亂及更大的罪就必會隨之而來。
d ）不信的試探
「也不要試探主，像他們有人試探的，就被蛇所滅」（林前十 9 ）。我們此處所提及的例子是民數記廿一章。百姓開始厭倦旅程，並在言語上反對神和摩西。他們以不信的態度試探神，故「被蛇所滅」（林前十 9 ）。開始厭倦美好工作，並以懷疑試探神，是何等容易發生！我們不相信祂能為我們的好處及祂的榮耀而成就萬事，卻去阻礙祂在我們生命及教會中的工作——而我們今天也可容許撒但用他致命毒藥攻擊我們。請緊記，沒有任何事比不信的罪，更能限制神去成就祂在我們生命中的計劃（參看太十三 58 ）。
e ）怨言的試探
「你們也不要發怨言，像他們有發怨言的，就被蛇所滅」（林前十 10 ）。毫無疑問，保羅思想著民數記十四章 2 節。當時的情況是，十個探子帶回了他們在迦南地所見到巨人的壞消息。這引起怨言，神極不喜悅；故祂就在曠野攻擊以色列的兒女。
這實在是一個嚴厲的教訓！也許神禁止很多基督徒進入迦南地的蒙福豐盛生命裡，只因為他們有怨言的罪。它意指「投訴」或「咕噥反對」，並且無疑是這段落所列舉五種罪中最普遍的一種。神說這種罪的刑罰是被拒得到迦南所代表的一切，即得勝，豐盛及基督裡的安息。史威庭（ George Sweeting ）說，「爭競的舌頭己千百次阻礙了神的工作。批判的舌頭關閉了教會的門。不小心的舌頭已損害了很多牧師的心靈及健康。舌頭的罪已弄污了基督新婦的純白衣裳。」（ Sermons Illustrated， 4/28/87 ）
2）基督也受試探
「你們所遇見的試探，無非是人所能受的」（林前十 13 ）。我們必須緊記，耶穌基督是人子亦是神的兒子。作為人，祂「也曾凡事受過試探，與我們一樣；只是他沒有犯罪」（來四 15 ）。在曠野時，撒但在靈，魂及身體方面試探祂；但祂卻榮耀地得勝了。祂在客西馬尼園面對試探：選擇某些較容易的計劃，抑或接受加略山十字架的「苦」杯。痛苦禱告得到天使加力，祂就可對祂的父說，「不要成就我的意思，只要成就你的意思」（路廿三 42 ）。甚至被掛在十字架時，祂亦不能超越試探的範圍。兩名盜賊及經過的人誹謗並催促祂，若祂是神的兒子，就從十字架下來救自己（參看來廿七 40-44 ）。倘若耶穌基督如此這般被試探，我們又如何能期望免去類似的考驗呢？
二、試探的特性
「你們所遇見的試探，無非是人所能愛的」（林前十 13 ）。明白這些話顯明試探的特性用以去做兩樣事情：
1）它暴露出人的軟弱
「所以自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒」（林前十 12 ）。這些警語的應用是明顯及具挑戰性。哥林多的基督徒因他們屬靈情況而自滿，而以色列人亦一樣——他們卻到災害。故此，如果我們自滿的話，我們亦會一樣。我們靠自己永不能勝過試探。我們太過緩慢去學習這個功課了，以致我們經常被考驗，以暴露出我們的軟弱。這是為何保羅堅持需要警醒（林前十 12 ）。
1. 舉例說明
2）它揭示了神的信實
「神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的」（林前十 13 ）。因為神是無所不知的，故祂知道一切與考驗及生命壓力有關的情況。祂亦知道我們的軟弱，故就以祂的能力補足，使我們勝過生命的試探，而非成為受害者。這樣，此處是一些我們可以完全依靠的事件——神的信實。在彼得被試探及軟弱的時刻主為彼得代求，這是何等細緻地顯明！就算彼得否認他的主，耶穌仍是信實的。祂應許，「我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。」（路廿二 32 ）
三、試探的得勝
「神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住」（林前十 13 ）。「出路」一詞在原文是一個生動鮮明的字。它意指峽道的出路（山與山之間的長而窄的遂道）。這個措辭背後的思想是被軍隊圍繞，之後突然看見一條安全脫險的路線。按福音話來說，這條出路就是我們的主耶穌基督。祂面對百般試探卻從不屈服；祂能勝過撒但每個攻擊，祂就是能引使我們得勝的那一位。有雙重的要決：
1）轉離自己
「神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住」（林前十 13 ）。在受壓的時刻，我們必須承認靠自己是沒有盼望的。幻想我們能靠自己的力量可以站穩只會導致失敗，並最終會墮落。正如使徒保羅一樣，我們每一個人必須承認，「我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有善良。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我」（羅七 18 ）。另一方面，必須要：
2）轉向基督
「神……總要……開一條出路」（林前十 13 ）。有了主耶穌基督，我們就不回墮入任何的試探當中；這裡有一條出路。它並非退縮之路，卻是在我們得勝的主耶穌基督裡並藉著祂而有的勝利之路。當約瑟鼓起勇氣逃離波提之妻子的誘惑控制時，他很明白這點（參看創卅九 12 ）；當摩西拒絕被稱為法老女兒之子並選擇與神的子民認同時，他很明白這點（參看來十一 24-25 ）；當但以理拒絕被王桌上的食物玷染時，他很明白這點（參看但一 8 ）；歷代新約聖經的聖徒很明白這個相同的得勝。這是為何保羅可以讚歎，「感謝神，常帥領我們在基督裡誇勝。」（林後二 14 ）
2. 舉例說明
結語
你是否活在人生試探的壓力下？你是有盼望的。轉離自己並仰望耶穌，祂在人所面對最大的壓力下，為你忍受了十字架之苦。當你想到祂忍受罪人對祂的頂撞時，就不要向試探屈服，卻要將你自己交給耶穌，得勝就會屬於你了。
附加評注
1 ．舉例說明
一座堡壘被攻陷，往往只是因為它的防衛者以為那是不可能的。在啟示錄三章 3 節，復活的基督警告撒狄教會要儆醒。撒狄的城堡建造在被認為是堅固的岩石橫嶺上。當塞魯士（ Cyrus ）圍攻它時，他許諾給可找到進入的方法的人特別的賞賜。有一天，一名看守的士兵留意到一名撒狄的駐軍兵，在城垛上意外地掉下鋼盔。他看見那駐軍矢從懸崖爬下，並留下了路線的記號。當夜，他帶領一隊人沿著那路線攀上峭壁，而當他們到達尖頂時，他們發現城垛完全沒有守衛。生命是一個冒險的事務；我們必須經常儆醒。（ William Barclay， The Revelation of John， 2nd ed.， vol. 1， p.144， adapted. Reproduced by kind permission of The Saint Andrew Press， Edinburgh， Scotland ）
2. 舉例說明
一位著名的南美洲探險家曾經因著一個幾乎不可見的敵人被逼放棄他的旅程而駕車返回。他已裝備好對付美洲虎，毒蛇及鱷魚。然而它們卻沒有帶來任何威脅，他未能估計到的卻是那些小動物——成千上萬的「恙螨。」今天，留心那些可能破壞你的見證之小事。請緊記，「人在最小的事上忠心，在較大的事上也忠心。」要防備那些「小狐狸」——惡念，輕率的話，火爆的性情，可能引致失敗的倉卒判斷。以禱告，研究聖經，屬靈操練穿上神的全副軍裝，你就會能夠擊退大小的敵人了。（ Sermon Illustrated， Holland: Ohio: 7/26/86 ）