23 講章大綱
系列：基督的再來
主題：基督再來的目的：教會
教會的聯合（3）
經文：啟十九1-10
金句：「凡被請赴羔羊之婚宴的有福了。」（啟十九7）
引言
教會的聯合被稱為「羔羊的婚筵」（ 啟十九 7 ）。在舊約裡，教會和她的主的關係被比喻成婚姻的關係。新約時把它當作事實直接講出來。讓我們來看：
一、婚禮的夫妻（啟十九7）
1) 新郎（十九 7 ）
2) 新婦（十九 7 ）
二、婚禮的陪伴者（啟十九9）
1) 婚禮的當事人
2) 婚禮的客人（十九 9 ）
3) 婚禮的僕人
三、婚禮的儀式（啟十九7）
1) 新婦被莊嚴地獻上（弗五 27 ）
2) 新婦被有秩序地引進（太十 32 ）
四、婚禮的慶祝（啟十九7）
1) 愉快的聯合（啟十九 7 ）
2) 有能力的顯現（帖後一 7-10 ）
3) 和平作王（啟 二十 1-2 、 4 ）
結語
聯合的日子即將來臨。我們現今如何生活將影響到我們那時的光景（參看啟廿一 2 ）。那一日的榮耀將取決於聖徒的義。
23 講章大綱闡釋
系列：基督的再來
主題：基督再來的目的：教會
教會的聯合（3）
經文：啟十九1-10
金句：「凡被請赴羔羊之婚宴的有福了。」（啟十九7）
引言
我們已經學了基督再來的頭兩個目的，救贖教會和對教會做複審。第三個目的是完成教會的聯合。這個聯合在啟示錄十九章 7 節中被稱為「羔羊的婚筵」，這是一個需要慎重對待的題目和具有教導性的真理。許多聖經教師想當然地認為這個主題很熟悉，不需要多做解釋，其實不是這樣的。
在我們討論羔羊婚筵的各個方面之前，做一個總體的觀察是很重要的。在舊約裡，教會和她的主的關係被比喻成婚姻的關係。新約時把她當作事實直接講出來。誰能看了聖經的前幾章而不喜愛以撒和利百加的故事，或者是後來在雅歌書中記錄的牧羊人和書拉密女的羅曼史。此外還有多處藉以色列和耶和華的關係來預表基督和教會的關係。
當我們看新約時，我們發現羔羊的婚姻是耶穌喜歡思想的一個題目。有一個講王的兒子的婚姻的故事（參看太廿二 1-14 ），然後有十個童女出去迎接新郎的比喻（參看太廿五 1-13 ）。在書信裡，尤其是保羅書信，當他給丈夫命令時，講到同一個主題，「要愛你們的妻子；正如基督愛教會，為教會捨己」（弗五 25 ）。這類的預言在我們下面要講的經文裡有應驗。讓我們來看：
一、婚禮的夫妻（啟十九7）
「羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了」（ 啟十九 7 ）。這不難分別，因為他們很清楚地以新婦和新郎出現。
1)新郎（啟十九7）
「羔羊婚娶的時候到了」（ 啟十九 7 ）。一般來說，婚禮中最引人注意的是新婦。但在這裡，焦點是新郎。如果說當一個罪人悔改時，天上神的天使都歡喜快樂，那麼當羔羊的婚筵舉辦時，天上該有多大的快樂啊！聖經很清楚地告訴我們新郎是我們的主耶穌基督。正如國王的兒子的比喻中所表明的（參看太廿二 11-14 ）。在十個童女的故事裡，主也被說為是新郎。「新郎來了，你們出來迎接他」（太廿五 6 ）。施洗約翰講到基督是新郎，他自己是新郎的朋友（參看約三 29 ）。耶穌也把自己稱為新郎，說，「新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能哀慟呢？」（太九 15 ）所以毫無疑問，新郎就是基督。詩歌作者把它表達得很好：
新婦不看她衣裳，
只看所愛新郎；
我也不看我榮耀，
只是瞻仰我王。
不見他賜的冠冕，
只看他手創傷；
羔羊榮耀今充滿
以馬內利之境。
Anne Ross Cousin
2)新婦（啟十九7）
「新婦也自己預備好了」（ 啟十九 7 ）。雖然新婦（教會或是五旬節後的聖徒）早在創世之前就在基督裡蒙揀選了（參看弗一 4 ），若不是基督成了肉身，這個婚禮就不可能舉行。直到主耶穌道成肉身以後，保羅才能說：「我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨；因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。」（林後十一 2 ）
訂婚時間較長的有許多，但沒有一個象基督與祂教會的訂婚那麼長。將近兩千年過去了，教會還在等著她婚禮的日子。
1. 舉例說明
我們有理由相信半夜的喊聲，很快就要被聽到，「新郎來了，你們出來迎接他！」（太廿五 6 ）。那個時候來到時，新婦要將自己準備好。她將會「穿光明潔白的細麻衣。這細麻衣就是聖徒所行的義」（ 啟十九 8 ）。有問題說，教會什麼時候穿上新衣？這一定要發生在基督台前的審判之後。因為一些工程將被燒燬（參看林前三 11-15 ）。毫無疑問，這是彼得在彼得前書一章七節裡講到的嚴厲的審判，「叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚，榮耀，尊貴。」忍受住火燒的義的行為將成為所有聖徒在婚禮上穿的美麗的衣服。就是在這個地方，我們可以區分那些在世上忠心為主的人，和在世上從沒有想到基督的審判台而為自己活的人。
二、婚禮的陪伴者（啟十九9）
「凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！」（ 啟十九 9 ）從這一段和其它相關的經文，我們看到婚禮的陪伴人包括：
1）婚禮的當事人
也就是，新婦和新郎、父、和聖靈。
2）婚禮的客人
很明顯，賓客不是新婦，因為新婦不用被邀請來參加婚禮。然而約翰受默示寫到，「凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！」（ 啟十九 9 ）因此似乎很明顯客人一定是基督為祂的教會再來時，那些從死裡復活的舊約聖徒。這將包括舊約裡的人物，如亞伯、塞特、以諾、挪亞、亞伯拉罕、雅各、摩西、大衛，還有先知們。然後有那些在教會被提後，經血洗過的從大患難中出來的成千上萬的人（參看啟七 14-17 ）。我們因此看到，賓客代表著不包括在新婦（就是教會）之內的所有過去年代和階段的義人。
3）婚禮的僕人
這毫無疑問是天使和天軍，他們將在那裡照著他們主的吩咐，等候和服事。現在他們藉著教會看到的神的百般的智慧，到那時會變得更加奇妙（參看弗三 10 ）。
三、婚禮的儀式
「羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了」 （啟十九 7 ）。根據這一段，婚禮似乎是要發生在基督台前的審判之後，基督和聖徒榮耀顯現之前。婚禮的特色 ，誰將主持它，新婦和新郎要發的誓言等沒有被透露。但是通過學習聖經我們可以清楚地看到將有：
1）新婦被莊嚴地獻上
這時候，基督在祂的父面前，把「榮耀的教會，毫無玷污，皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的」（弗五 27 ）獻給自己。這就完成了基督與教會的聯合。
2）新婦被有秩序地引進
婚禮儀式舉行後，主耶穌將向祂的父介紹祂的新婦。這是根據祂在馬太福音十章 32 節的許諾——「凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他。」
從某種意義上講，主一直在父面前代表我們，因為祂是我們的檢察長；但是這個正式的介紹發生在基督台前的嚴厲審判去掉我們的一切的不真實和不體面的東西以後。
四、婚禮的慶祝
「我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他」；又「凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！」（ 啟十九 7 、 9 ）這將是多麼好的一個晚筵啊！伯沙撒和亞哈隨魯的宴會跟這個比起來只能算是很寒酸的一餐。
2. 舉例說明
這重大的慶祝活動包括：
1）愉快的聯合
各個時期的聖徒都將在父神，神子和聖靈面前聚集。這種經歷的愉悅是我們有限的頭腦沒法想像的。如果現在憑信心看主耶穌能帶來「說不出來，滿有榮光的大喜樂」（彼前一 8 ），那麼跟祂面對面，並且跟歷代的聖徒親自相見，將會是什麼樣的呢？難怪天軍被邀請來「歡喜快樂，將榮耀歸給他」（ 啟十九 7 ）。
2）有能力的顯現
緊跟著婚筵，主耶穌要和祂的聖徒們回到一個無法形容的叛亂和腐敗的世界。保羅講到這事：「主耶穌同他有能力的天使從天上在火焰中顯現，要報應那不認識神和那不聽從我主福音的人。他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和他權能的榮光。這正是主降臨，要在他聖徒的身上得榮耀，又在一切信的人身上顯為希奇的那日子（帖後一 7-10 ）。這個榮耀，能力和審判的顯現在啟示錄十九章剩下的經節裡有詳細的描述。主耶穌被描述為騎在白馬上，祂的眼睛如火焰，祂頭上戴著許多冠冕。祂穿著濺了血的衣服；跟在祂後面的軍隊穿著潔白的細麻衣（參看十九 11-14 ）。這個形象，可怕的描述僅僅是提前講了那一天聖徒將一同參與的審判。推翻了撒但的軍兵，把獸和假先知仍到火湖之後（參看十九 20-21 ），羔羊的婚禮將繼續慶祝：
3）和平作王
在有記錄的歷史中，整個世界只有百分之八的時間，或是合起來 286 年的時間是和平的。超過 8， 000 條的條約簽署了，又摧毀了（ Sermons Illustrated， 4/87.26 ），所以和平掌權的前景是多麼令人歡迎。約翰接著說：「我又看見一位天使從天降下，手裡拿著無底坑的鑰匙和一條大鏈子。他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆綁一千年 …… 我又看見寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年」（啟 二十 1-2 、 4 ）。整個和平的統治所展示的，和所應許的，將是以後的課程的主題。知道那將是在父，子，聖靈的榮耀裡，一個無與倫比的繁榮，幸福，活躍的時代就足夠了。
結語
雖然有些人認為用來描述這些事件的語言是極具象徵性的。但是請記住，象徵學正如預示學一樣，都是以屬靈的實際為前提的。我們現今如何生活將決定我們在跟基督聯合那日的光景。讓我們自己準備好，在羔羊的婚筵上，我們可以是「新婦妝飾整齊，等候丈夫」（啟廿一 2 ）。那一日的榮耀將取決於我們各人所獻出的許多潔白的細麻衣——聖徒的義的行為。
附加評注
1. 舉例說明
那些讀過羅哲夫（ Samuel Rutherford ）（蘇格蘭聖職人員，契約結盟者， 1600-1661 ）的信件的人，會知道他盼望著基督的二次再來。聽他的禱告：「哦，我們什麼時候能相見？婚筵還要多久才能來臨？哦，甜美的耶穌，邁大步！哦，我的主，一步就躍過山脈！哦，我的有福者，在分離山上飛跑象小鹿，像年輕的公鹿。哦，如果祂能把天捲起像是捲起一件舊斗篷，把時間和日子都跨過去，快一點讓羔羊的新婦為她的丈夫預備好。 (T.S. Rendall， 「Bringing Back the King」， The Prairie Overcomer， Three Hills， Alberta， Canada: Prairie Bible Institute， September 1964， p. 341)
2. 舉例說明
為了給慈善機構集資，一個在西德科隆附近馬裡海德（ Marienheide ）的旅館經理準備了一個長 2， 606 尺的桌子。大約 2 萬的賓客參加了這個聚會，在最奢華的自助餐的桌子前排隊。活動倡導者把它稱為前所未有的最長的自助餐桌。根據聖經上說的，神已經預備並宣告了一個大的晚筵。邀請信已經發出，「請來吧！樣樣都齊備了」（路十四 17 ）。那個辦宴席的地方能裝下全世界的人。神愛世人－這就是為什麼祂歡迎整個世界的人來赴祂的晚宴。（ Sermons Illustrated， Holland， Ohio， 4/13/87 ）