9 講章大綱
系列：屬靈的秘訣
主題：得勝的秘訣
經文：王下六8-23
金句：「不要懼怕！與我們同在的比與他們同在的更多。」（王下六16）
引言
在本章裡，以利沙被稱作為「神人」，都因他所活的生命，所作的使命，所顯示的權威。因此，魔鬼找緊每個機會去攻擊他是毫不出奇的－在今次事件，是藉著亞蘭王（即：敘利亞王）。這故事教導我們，雖然撒但設詭計，但神人絕非無助，因他擁有得勝的秘訣。請考慮：
一、撒但的對抗是徒然的（王下六13）
1) 敵人的動機總是錯誤的（ 王下六 13 ）
2) 敵人的計算總是錯誤的（ 王下六 14 ）
二、屬靈的啟示是真實的（王下六16）
1) 神人望見那看不見的真實（ 王下六 16 ）
2) 神人分嘗到那看不見的真實（ 王下六 16 ）
三、神聖的確認是有權威的（王下六18）
1) 神人被榮耀地差遣（ 王下六 18 ）
2) 神榮耀地擊敗敵人（ 王下六 23 ）
結語
我們有許多可以推動追求聖潔生活的動機。最崇高的要算是榮耀神及永遠享受神。另一因素是要靠神的能力勝過那惡者。願神塑造我們成為二十世紀的以利沙，一個能在每天生活中都認識得勝的秘訣的人。
9 講章大綱闡釋
系列：屬靈的秘訣
主題：得勝的秘訣
經文：王下六8-23
金句：「不要懼怕！與我們同在的比與他們同在的更多。」（王下六16）
引言
幾章經文對以利沙最顯著的描寫是稱他為「神人。」他所活的生命，所履行的使命，所顯示的權威使他取得這描述。因此，魔鬼找緊每個機會去攻擊他是毫不出奇的。
在我們眼前的這故事，有一突出的實例，指出神的敵人那種對神人的忿怒與敵意。事實上，以利沙指出了亞蘭軍的計謀，使要攻擊以色列王的意圖多次敗落。亞蘭王（即：敘利亞王）因而十分惆悵，以為是有內奸，他便召整部下，要找出軍機被洩露的源頭。這故事告訴我們，其中一個部下說：「只有以色列中的先知以利沙，將王在臥房所說的話告訴以色列王了。」（ 王下六 12）
一個屬神的人，他的生命總能敗露敵人的計謀。他的品格與使命使他責備自己身邊的罪惡。因此，他本身成了邪惡攻擊的對象。這故事教導我們，雖然撒但設詭計，但神人絕非無助，因他擁有得勝的秘訣。請考慮：
一、撒但的對抗是徒然的（王下六13）
亞蘭王說：「你們去探他在哪裡，我好打發人去捉拿他」（ 王下六 13 ）。多坍看來是個十分危險的地方，在附近的亞蘭王很容易找到他。但當神人站在神旨意裡，沒有可懼怕的。他不會在撒但的攻擊下無助，因為：
1) 敵人的動機總是錯誤的（王下六13）
「你們去探他在哪裡，我好打發人去捉拿他」（ 王下六 13 ）。亞蘭王懼怕以利沙唯一的原因是這神人能揭露王的陰謀，這也是撒但懼怕我們的唯一原因。靈魂的敵人憎惡聖潔的生命，因為它會揭露罪的醜陋及假冒為善的虛空。耶穌描寫那惡者為「從起初是殺人的」（約八 44 ）。因此，除了撒但的惡意對抗，我們還會期待什麼東西臨到我們身上呢？
1. 舉例說明
2) 敵人的計算總是錯誤的（王下六14）
「王就打發車馬和大軍往那裡去，夜間到了，圍困那城」（ 王下六 14 ）。撒但用盡陰謀，總要高估自己，正如故事戲劇性的描述一樣。因亞蘭王清楚意識到以利沙知道他在附近，若要設陷阱捉他就有點不可能，因為以利沙知道王的秘密。再者，敘利亞王錯誤估計，他所能集結的大軍都不及支持這個神人的軍隊。神的話是何等的真實：「神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？」（羅八 31 ）並且：「因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大」（約壹四 4 ）。
我們看見了撒但的對抗儘是徒然的，因他是對抗一個象以利沙的人。這對敬虔的人是何等的安慰，並且挑戰人去尋找和追求聖潔！這種受引導的生命也就是受保護的生命。
2. 舉例說明
二、屬靈的啟示是真實的（王下六16）
「神人說：『不要懼怕！與我們同在的心與他們同在的更多』」（ 王下六 16 ）。這看似一個屬靈經驗的原則，就是神向祂受攻擊與壓迫的子民施恩典。約伯在幾乎致命的壓力下得到神的最大的異象。但以理見證了耶和華－甚至是在獅子坑中。保羅寫了一些重要的書信，都是他在羅馬監獄中受困時寫的。而約翰見到基督登基作王的異象，及眾人的永恆結局，都是他被放逐於拔摩島上之時。這就是以利沙的情況，在撒但的圍攻下：
1) 神人望見那看不見的真實（王下六16）
「不要懼怕！與我們同在的心與他們同在的更多」（ 王下六 16 ）。像摩西一樣，以利沙忍耐，「看見那不能看見的主」（來十一 27 ）。遠在他的僕人明白他的意思之先，以利沙已看見亞蘭軍背後有天使的守衛圍繞著他和保護他了。因此，他可以說出冷靜的話：「不要懼怕！與我們同在的心與他們同在的更多」（ 王下六 16 ）毫無疑問，當以利沙在早上靈修時，神給了他異象，讓他知道神的計劃和拯救的大能。
從這裡我們學習到，當一個信徒站在神旨意的中間，撒但的攻擊將不會構成什麼障礙，反而顯出屬靈和永恆的真理更為寶貴和實在。
2) 神人分嘗到那看不見的真實（王下六16）
「以利沙禱告說：『耶和華啊，求你開這少年人的眼目，使他能看見。』耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙」（ 王下六 17 ）。只有看見屬靈異象的人才能幫助別人去看清那看不見的真實。當以利沙的僕人每天忙於服事，他看不見主人所享受的看不見的真實。但在撒但的攻擊壓迫下，以利沙能夠有效地為自己的僕人禱告，以致他的屬靈眼睛能看見山上佈滿火車火馬。
教訓十分明顯，每當我們望見屬天的情況時，我們禱告的力量就得以擴闊到新的層面，而神跡就會發生：我們四周屬靈上瞎眼的人開始見到我們所見到的。我們也發現，在基督裡我們不會軟弱無助，因為敵人的對抗愈大，我們的屬靈經驗便會愈深。
3. 舉例說明
三、神聖的確認是有權威的（王下六18）
「敵人下到以利沙那裡，以利沙禱告耶和華說：『求你使這些人的眼目昏迷。』耶和華就照以利沙的話，使他們的眼目昏迷」（ 王下六 18 ）。一個人若常在神旨意中，就永不需要為自己辯證；神最終會為屬祂的人辯證。對以利沙和敵人亞蘭軍的這段歷史記載便是一個實例。留心神對以利沙的確認可從兩方面來證實：
1) 神人被榮耀地差遣（王下六18）
神回應了以利沙的禱告，「就照以利沙的話，使他們的眼目昏迷」（ 王下六 18 ）。對主的先知來說，還有什麼比這更得確實呢？神照以利沙的話而行事。假如這都不算是確認，那就沒有什麼可作為確據了。對我們來說也是同樣的道理，就是當我們知道順從神的主權和旨音是什麼一回事時。祂證明屬於自己的，是透過榮耀的差遣－若不是立即，最後也會發生的。
4. 舉例說明
2) 神榮耀地擊敗敵人（王下六23）
「從此亞蘭軍不再犯以色列境了」（ 王下六 23 ）。這次打敗亞蘭人的事跡是值得我們小心研讀的。以利沙擊敗敵人的方法並沒有絲毫殘暴或殺戮。事實上，他整個態度體現了登山寶訓的教導。在他得勝敵人的事上，我們看見：
（ a ）祂使亞蘭軍回到不能再有威脅的地步
「使他們的眼目昏迷」（ 王下六 18 ）。想挑戰以利沙領亞蘭軍進到撒馬利亞城這策略，並沒有意義。以利沙是個神人，因此不會作不道德的行動。一些人認為他是趁敵軍眼目昏迷時，採用了軍事的戰略去誤導他的俘虜。另一解釋指他向亞蘭軍正確地指出他們要找的人的地點就是在撒馬利亞——因以利沙確實住在那裡。
這裡的原則是藉著基督賜予我們的勝利，我們可以使敵人不再構成傷害。這正是耶穌死在十字架時那種對待撒但的方法。我們的真正敵人仍是活生生的，但他已是無能為力了，對神的兒女不能產生傷害，因神用了正確的武器——甚至可以攻破堅固的營壘（參林後十 4 ）。約翰告訴我們那忠心的子民「勝過他（魔鬼），是因羔羊的血和自己所見證的道」（啟十二 11 ）。「勝過他」這詞的意思是「使對方不能再構成傷害」哈利路亞，我們能這樣得勝！
5. 舉例說明
（ b ）祂便亞蘭軍變為無助
「他們進了撒馬利亞，以利沙禱告說：『耶和華啊，求你開這些人的眼目，使他們能看見。』耶和華開他們的眼目，他們就看見了」（ 王下六 20 ）。你能否想像那臨到亞蘭王與他的軍隊的痛苦與癱瘓，就是當他們發現自己在以色列王面前蒙憐憫的情景。倘若以利沙發出指令，懼怕他們已血流成河。但我們是有另一些方法可以克勝邪惡，正如我們在新約中可以找到的。
（ c ）祂使亞蘭軍變為無望
「王就為他們預備了許多食物」（王下六 23 ）。當以利沙正對付血肉之軀時，這些亞蘭人背後的力量卻是屬靈的邪惡；然而，新約聖經對報復的原則兩種情況都適用，就是把一切怒氣遷到神身上。留意使徒保羅的說：「親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒（或作「讓人發怒」）；因為〔經上〕記著：「主說：『伸冤在我，我必報應。』所以，『你的仇敵若餓了，就給他吃；若渴了，就給他喝；因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上』」（羅十二 19-20 ）。使徒寫這話是可能腦海中呈現了以利沙的形象出來。
因此，以色列人榮耀地戰勝亞蘭人，而他們「不再犯以色列境了」（ 王下六 23 ）。當神人的名聲傳遍遠近時，亞蘭人更加害怕他，因為他們見到他的無懈可擊。有許多原因使我們追求聖潔的生活。最崇高的要算是榮耀神和永遠享受祂的同在。然而，其它的原因也可以催促我們走上聖潔的道路，與主同行。其中一樣是遠離那惡者。使徒約翰提醒我們，「凡從神生的必不犯罪，那從神生的必保護他，那惡者也就無法害他」（約壹五 18 ，參照小字的翻譯）。這為基督徒生活帶來何等的平安與均衡！
結語
你是否知道什麼是遠離那惡者？你是否對敵人的攻擊不為所動？你是可以的，只要你預備好成為一個神人。只有這樣，你才明白撒但攻擊是徒然的，也認識到屬靈的啟示的真實性，也明白神聖的確認是帶有權威的。願神塑造我們成為二十世紀的以利沙。
附加評注
1. 舉例說明
大自然為我們提供了實例，指出了我們的敵人的陰險計謀。根據科學家說所，北極熊靠吃海豹為生，要享用這分美食，牠們有時要略施小計。假如海豹尋找食物的洞穴靠近冰塊邊緣，北極熊會深呼吸一口氣潛入水中，到達目標所在地。逗留在水面下，找抓發出聲音，仿似魚發出的聲音。當海豹聽到時，便會跳入水中找食，卻是自己身陷捕獲者手中。
同樣地，當屬神的人隨時可成為破壞靈魂的敵人的獵物時，靠著神的恩典，撒但的攻擊始終是徒然，因為他本身的動機是錯誤的。聖經說：「我們凡事不能敵當真理，只扶助真理」（林後十三 8 ）。（ Sermons Illustrated， Holland， Ohio， 4/86.15 ）
2. 舉例說明
一個小男孩來到父親面前問：「爸爸，撒但是否比我巨大？」父親回答：「不錯，我的孩子。」他父問：「他是否比你大呢，爸爸？」「是的，比你爸爸更大。」孩子十分驚奇，但又再問：「他比耶穌更大麼？」父親說：「不會，耶穌比他更大。」小孩子微笑地離去，說著：「那麼我們不怕他了。」
我們是否靠己力
我們努力便徒然
若非義者在身旁
就是神所揀愛子
（ M. Luther， Choice Gleanings， October 23， 1981. Used by permission of Gospel Folio Press， Grand Rapids， Michigan ）
3. 舉例說明
美南浸信會於 1845 年，在喬治亞洲第一浸會中成立。為紀念他們的創立人，教會在外牆刻上了「他們看見了那看不見的，聽見那聽不到的，相信那難以置信的，並且想到那不能想像的！」（ Encyclopedia of 7， 700 Illustrations， c1979 by Paul Lee Tan， Rockville， Md.: Assurance Publishers， p. 1564， adapted ）
4. 舉例說明
廣播人庫克博士（ Dr. Bob Cook ）是紐約英皇書院前任院長，他曾說：「你永不需要提起手指來自我辯護，除非你不大肯定神會為你處理那些事情。要等候，等候時間，等候神，為何要奇怪地等候你自己呢！你看，你自己本身是那麼的穩定－你會不斷變，成長，進步，學習，在生命的路上走動。假若你對自己性格上的問題仍沒有答案，或你與朋友、愛人、親人的關係沒有答案，今天只要委身於主，並且等待，你將會在某天親自說：『為何我當日不懂這樣想呢？』」
5. 舉例說明
一個印度的紳士來到巴黎，搭上了一群有問題的人，自己作為招魂媒介，先後成為一個通神論者和招魂術者。最後，他歸信了神。後來，邪靈攪擾他，多個月來他每晚被他們驚醒，從沒有半小時安睡。他可感覺到有手捉摸他，恐怖的面容向他展現，最後有聲音對他說：「說出基督的寶血。」他便對他們說，用基督的寶血吩咐他們離去。每次提及寶血時，他們都會離去，就此他得了釋放。（ Bible Leagus Quarterly， Quoted in 3000 Illustrations for Christian Service， by Walter B. Knight， Grand Rapids: Wn. B. Eerdmans Publishing Co.， 1952， p. 209. Used by permission ）