30 講章大綱
熱門話題
主題：神對人的需要的回答
經文：來七 19-28
金句： 「凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。」（來七25）
引言
聖經中再沒有別的篇幅如這章一樣，把耶穌基督突顯為一個完美的救主。它把亞倫的祭司職分與麥基洗德的祭司職分比較。它又否定地上的祭司能把人帶到神面前，免他們的罪過，或成為人尋找神的途徑。只有耶穌基督能夠做到這一點。因著祂完美的祭司身份，祂成為了完美的救主。請注意：
一、完美的救贖權柄（來七 25）
1） 神看祂為完美（來七 26）
2） 人看祂為完美（來七 25）
1） 祂面向自己的完美（來七 26；約八46；約十四3）
二、祂完美的救贖能力是（來七 25）
1) 寬廣的（來七 25）
2) 有效的（來七 25）
3) 無限的（來七 25）
三、祂完美的救贖能力（來七 25）
1) 表明我這個人（來七 25）
2) 以我的祈禱作調停（來七 25）
3) 背負我的問題（來二 18）
結語
你想認識這位完美的救主嗎？若想的話，前來認罪和相信吧。祂的應許是確定的：「凡父所賜給我的人必到我這裡來；到我這裡來的，我總不丟棄他。」（約六 37）
30講章大綱闡釋
熱門話題
主題：神對人的需要的回答
經文：來七 19-28
金句： 「凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。」（來七25）
引言
在聖經中再沒有別的篇幅如這章一樣，把耶穌基督突顯為一個完美的救主。它以耶穌基督的祭司身份為主題，作者把亞倫的祭司職分—— 一個垂死的祭司 ——與麥基洗德的祭司職分—— 一個及其屬靈的祭司——比較。他提出從來沒有一個人作為中保，能夠在救贖和常存的恩典中把一個靈魂帶到神面前，叫他們免於罪過，或成為人尋找神的途徑。誠然，聖經中也有關於信徒的祭司職分的教導，不過要注意的是，那是不分先後或階級的。只有一個人能夠把我們帶到神的面前，把我們從罪中拯救，祂的名字是耶穌；我們只可以依靠祂的救恩。祂可以成為完美救主，乃由於祂是第一個完美的祭司。藉著祂的犧牲和贖罪，祂為人的罪作出了神要求的補償。祂死在十字架上，然後從死裡復活，成為僅次於麥基洗德的之後的大祭司，得以活在牢不可破的生命權能中。因著祂完美的祭司身份，祂今天掌管神寶座的王權，成為完美的救主。請注意：
一、祂完美的救贖權柄
「他都能拯救到底」（來七 25）。這「他」是誰？答案在第26節：「聖潔，無邪惡，無玷污，遠離罪人，高過諸天的大祭司。」在舊約時代沒有祭司可以為他自己或其他人的罪死（參看來七27）。但卻有一位無邪惡，無過犯，在性情上無玷污的且因否定自己而成為完美的救主，故此，祂被認可為整個世界的罪死。我們看見的是：
1) 神看祂為完美的
「聖潔……的大祭司」（來七 26）。「聖潔」這個詞彙在這裡的意思是「合乎神律法。」這裡的一位正是從天上下來，定意要完成神聖的旨意；神的律法在祂的心中（參看詩四十7-8）。在三十三年半中祂完全行在神的旨意中，沒有任何偏離。天兩次開了，聖潔的神望下來看見祂的兒子，宣告說：「這是我的愛子，我所喜悅的」（太三17，十七5）。在舊約時代中，祭司會在獻祭前徹底地檢查用來做祭物的羊，羊羔或山羊。若一隻羊羔身上有三種不同色的毛，它已被否決和拒絕的了，因為牠必須為完美的。當神的羔羊耶穌在約旦河岸接受祂父神的徹底檢視後，祂被宣佈在每一方面都是完美的。
1.舉例說明
2) 人看祂為完美的
「無邪惡…的大祭司」，或可以稱作沒有詭詐（來七 25）。朋友和鄉親宣告祂的完美。「你是基督，是永生神的兒子」（太十六16）。祂的敵人也承認祂「沒有作過一件不好的事」（路廿三41）。猶大呼喊說：「我賣了無辜之人的血是有罪了」（太廿七4）。彼拉多從他的審判角度說：「我查不出這人有什麼罪來」（路廿三4），他的妻子也催促他說：「這義人的事，你一點不可管」（太廿七19），因為耶穌的緣故，她在夢中倍受折磨。那強盜望向掛在另一邊的強盜說：「我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有作過一件不好的事」（路廿三41）。至於魔鬼，他們對著耶穌喊叫說：「你……乃是神的聖者」（路四34）。 所以人看祂也是完美的。
3) 祂面向自己的完美
「遠離罪人…的大祭司」（來七 26；約八46，十四3）。主耶穌是宇宙中唯一一人可以指著自己說：「你們中間誰能指證我有罪呢？」，以及「這世界的王將到。他在我裡面是毫無所有」（約八46，十四30）。保羅也稱祂為：「那無罪的」（林後五21）。彼得說祂：「他並沒有犯罪」（彼前二22）。縱然是無宗教信仰的史特勞斯也感歎說：「耶穌基督是宇宙中唯一一人，其良知是沒有被罪污染的。」
聖經作者也把全節經文推向高潮說：「遠離罪人，高過諸天的大祭司」（來七 26）。換句話說，祂拯救的權柄是被地上認同，在天上被讚許的。這獨特的基督絕不可以與孔子，默罕默德，或佛祖比較；祂遠高於這些人物。
3.舉例說明
二、祂完美的救贖能力
「（所以）他都能拯救到底」（來七 25）。這是對我們靈魂奏出何等美妙的音樂！祂能拯救到底。在新約只有另一個地方出現過「到底」這個字。那是路加福音十三章11節的故事，那個可憐的女人腰彎得「（完全）直不起來。」這「完全」二字（中文聖經沒有直譯出來）正是「到底」的同一字。我們差不多可以看到一個平行句式：那人被罪壓彎了，那是如此受束縛，他完全直不起來；但耶穌用祂的拯救大能，只用一個榮耀的動作便把他拉直了。那是祂徹底的救恩。注意被認可的救主的拯救是：
1） 寬廣的
「凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底」（來七 25）。在那個不起眼的「凡」字裡，你可以包括每一個國家，每一個階級，每一種膚色，以及每一條信條；那是全宇宙性的。正如一首兒童詩歌所說：
耶穌愛我小孩子，
世界所有的孩子；
紅的黃的黑的和白的，
在祂眼中都寶貴，
耶穌愛世界中的小孩。
你是誰並不要緊，無論你如何深陷罪中，也不管你的心靈狀態——是被打倒的，憂鬱的，絕望的，理想幻滅的，或你是被蔑視的人——這個奇妙的，完美的救主也能夠拯救你。
4.舉例說明
2）有效的
「他都能拯救到底」（來七 25）。與救恩相關的三個時態是：過去，現在和將來。在這裡的「拯救」一字原是第三個時態的，但它卻同時包括了三個時態。你可能很迷人，有文化，受過教育，但你自己應該知道你的過去經受不起聖潔的神的徹底檢視。然而那過去卻可以被塗抹，因為主耶穌會拯救到底。 祂的拯救也是有效的。 你也能夠認識救恩——在家庭，辦公室，學校或任何地方，任何時候你需要救恩的地方。祂的救恩也伸展向未來，當那日耶穌將要駕雲降臨，把屬於祂的人接回去，把聖潔和無玷污的他們獻在父神面前（參看弗五 27）。
3）無限的
「他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求」（來七 25）。祂是長遠活著，只要祂一天仍活著，祂都會繼續拯救。
哈維加 （ Frances Ridley Havergal ）問了幾個問題來說明這奇妙的道理：你怎能想像一個人跳下河去救另一個人，然後把他拖出水後，便離他而去，任由他在打顫，疲憊不堪，差不多要死在那裡？那不是完美的拯救，因為那人就算不是死在水裡，也會死在陸地上。他不能呼吸，需要靠人工呼吸幫助。他需要細心的照顧直至能夠完全恢復健康體力。
這就是神奇妙的救恩，祂不但從敵人的惡爪和罪的深淵下把人救出來，祂也繼續拯救直至我們能無瑕無疵地獻在父的寶座前。這就是祂完美的拯救能力了。這是何等的救主！何等的福音！
三、祂完美的救贖能力
「他是長遠活著，替他們祈求」（來七25）。這位以自己的死把人拯救到底的，現在活在神的右邊替他們祈求。祂在那裡為要：
1） 表明我這個人
「他是長遠活著，替他們祈求」（來七 25）。正如亞倫的胸膛和肩膀上印有代表以色列支派的名字，我們蒙福的主和夫子也以我的祭司的身份代表我。 我的名字刻在祂的心上，在祂的掌上。 祂永不會忘記我，只要祂一天仍坐在寶座上，我便安全了。我永不致失落；我對祂來說猶如身上的肢體，因為我是祂身體的一部分。
2）為我代求
「他是長遠活著，替他們祈求」（來七 25）。保羅提醒我們：「因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌」（提前二5）。無論我們的祈禱是何等軟弱無力，錯誤百出和失敗，祂也能以自己的美善把它們毫無缺欠地表明出來，同時釋放力量讓我們得勝地活出基督徒的生命（參看羅八6-27）。聖經說：「因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪」（來四15），還有「他自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人」（來二18）。當我們的祈禱上去了，能力便下來。
耶穌，我偉大的大祭司，
流出寶血為我死；
尋回我有罪的良知，
無犧牲能出其右；
祂帶能力的寶血一次贖罪，
現在在寶座前也代求。
以撒華滋（ Issac Watts ）
3）背負我的問題
「他自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人」（來二 18）。祂也受過我所受的試探和煩惱，然而奇妙的是，當我帶著罪和失敗去到祂面前，祂在父神面前陳明它們並說：「父啊，為我的緣故寬恕他吧。」神看著祂曾用油所膏抹的面，和祂帶有釘痕的手，便為著基督的緣故寬恕我了。這解釋了為何我們可以用約翰壹書一章9節應用於自己身上：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」
結語
聖經中最令人著迷和喜悅的說話就是：「來。」完美的救主仍然伸開祂的釘痕手說：「來」——那有兩個意思。我們必須來認罪（參看賽一 18）。認罪是一場智慧的革命，是關呼神和罪的思想的徹底改變。我們也必須來相信——「到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人」（來十一6）。我們想認識這位完美的救主嗎？若想的話，我們必須來。祂的應許是確定的：「凡父所賜給我的人必到我這裡來；到我這裡來的，我總不丟棄他。」（約六37）
附加評注
1.舉例說明
利用從科學得出的知識，人可以創造出極精密的東西。在哥本哈根的珍士奧爾遜鍾（ Jens Olsen Clock ）用了十年時間才造成，它共有一萬四千件零件。然而每七百五十年它還是會走慢一秒鐘。所以儘管它是高庋準確的，它仍不是完美的。西方電器公司（ The Western Electric Company ）製造了前所未有最純的金屬，就是鍺的結晶體，其純度是百分之 99.999，999。然而它仍是有瑕疵的。人常常都失足，唯有神是完美的。 （ H.G Bosch， Our Daily Bread， Grand rapids: Radio Bible Class， n.d. ）
2.舉例說明
法國人雷南（ Renan ）說：「在耶穌裡凝聚了所有的美善和自然界中被稱許的東西。」無宗教主義者潘恩（ Thomas Paine ）說：「祂所宣講的道德標準仍未有人能超越。」羅素（ Rosseau ）說：「假如蘇格拉底的生和死可以被視為殉道者的話，那麼耶穌的生和死便顯明那是神了。」猶太人底奈裡（ Disraeli ）承認一個事實：「耶穌已經進佔歐洲，並且把它的名字改為『基督教世界 』（ Christendom ）。」傑弗遜 （ Thomas Jefferson ）說：「耶穌基督給了我們自古至今最崇高和最仁愛的道德標準。」偉大的神學家和聖經學者施特勞斯 （ David Strauss ）說：「耶穌仍是我們想像範圍中最高的宗教典範。沒有祂的同在，人心不可能有完美的敬虔。」 （ Gospel Herald， Quoted in Knight's Master Book of New Illustrations， by Walter B. Knight， Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.， 1956， p. 328. Used by permission ）
3.舉例說明
有一群有識之士在倫敦的俱樂部聚會時談到一些過去的傑出人物。其中一人忽然問：「先生們，假如密爾頓（ Milton ）進入這個房間，我們會怎樣做？」「呀，」一人回答說：「我們會給他一輪熱烈的鼓掌，以補償因當代人的錯失而對他的肯定。」「假如莎士比亞進來呢？」另一人問。「我們全會起立向他致敬。」「那麼假如耶穌進來呢？」仍有人窮追不捨。「我想，」 蘭姆（ Charles Lamb ）在大家屏息的靜默中說：「我們全都會在祂面前，俯伏跪下。」 （ King's Business， Quoted in Knight's Master Book of New Illustrations， Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.， 1956， p. 330. Used by permission ）
4.舉例說明
救恩的好消息是給所有人的。喬治懷特菲（ George Whitefield ）在他的倫敦會堂向群眾講道。他大聲喊叫說：「主耶穌會把魔鬼消滅的。」有兩個被遺棄的流氓站在會堂外面，聽他洪壯的聲音劃破空氣傳送開去。他們面面相覷地說：「那即是說你和我。」他們靠近了一些，從門縫裡看進去，他們看見一張正在流淚的熱切面孔，正呼籲人要歸向神。他的說話抓住了他們最終的希望，他們興奮樂極了，最後相信了救主。 （ The Elim Evangel， Quoted in 3000 Illustrations for Christian Service， by Walter B. Knight， Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.， 1952， p. 588， adapted. Used by permission ）
進深研究書目
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Philip Edgcumbe Hughes, A Commentary on the Epistle to the Hebrews, (Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1977).
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