24 講章大綱
令人困惑的問題
主題：卸下憂慮的秘訣
經文：彼前五 6-11
金句： 「你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。」（彼前五7）
引言
在我們身處的時代，人都因腐蝕性的憂慮而活得很沉重，這問題引致人自殺，或在酒精、毒品、追求事業成功或在享樂中逃避痛苦。究竟有沒有解決方法呢？答案是有的。彼得告訴我們：
一、我們必須向神承認我們生命的軟弱（彼前五 6-7）
1) 我們必須在神面前承認我們的驕傲（ 彼前五 5-6）
2) 我們必須在神面前接受我們的光景（ 彼前五 6）
二、我們必須把我們生命的憂慮卸給神（彼前五 7）
1) 對生命的憂慮（ 彼前五 7）
2) 對死亡的憂慮（ 彼前五 7）
三、我們必須靠神謹守我們的生命（彼前五 7）
1) 那是頑強的謹守（ 彼前五 7-8）
2) 那是警惕的謹守（ 彼前五 7-8）
3) 那是得勝的謹守（ 彼前五 8-9）
結語
已打敗撒但又在我們心裡內住的基督，現在可以藉著我們再擊倒撒但。這就是解決憂慮的秘訣。只要我們時刻依靠祂，我們便會認識超越理性，又在生命中每個處境保守我們心思意念的平安。
24 講章大綱闡釋
令人困惑的問題
主題：卸下憂慮的秘訣
經文：彼前五 6-11
金句： 「你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們」（彼前五7）。
引言
精神病學家和心理學家都告訴我們，我們已活在一個能夠支配恐懼的時代。不過人卻從未像現在一樣因腐蝕了的關懷而活得很沉重。事實上，我們的時代其中一個心理病症就是「焦慮神經官能病。」政治家感到憂慮、商人感到憂慮、父母感到憂慮，甚至小孩子也感到憂慮。焦慮是僅次於孤獨和憂鬱而引致自殺的原因。那些縱使沒有選擇自殺的人也會在酒精、毒品，或藉著追求事業成就或享樂中逃避。
問題是：究竟有沒有解決的方法呢？基督徒可以大聲地說：「有的。」彼得在經歷了厲害的試煉和試驗後，在他的第一封信帶出了這些安慰的說話：「你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們」（ 彼前五 7）。當我們檢視這節經文的上下文時，我們發現三個引到消除憂慮的秘訣的簡單步驟：
一、我們必須向神承認我們生命的軟弱
「所以，你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候他必叫你們升高。你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們」（ 彼前五 6-7）。人類最大的弱點就是對於可以獨立於神而生存的驕傲毫無抗拒之力 (參看箴十五25，十六18；提前三6)。事實上伊甸園發生的第一次犯罪都是由此而來的。只要我們仍相信我們可以在沒有神的眷顧下生存，我們仍會受到不能避免的焦慮所愚弄，承受它在精神上和道德上的後果。因此若我們要認識顧念的秘訣，我們就必須向神承認我們生命的軟弱。換句話說：
1) 我們必須在神面前承認我們的驕傲
彼得說：「因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人」然後他再加上：「所以，你們要自卑，服在神大能的手下」( 彼前五5-6)。這是你和我最難做到的事，不過要尋求平安和平衡的生活，那是別無選擇的。只要我們一天仍維持驕傲的想法，我們也可以說是在與神對抗。事實上正如我們已看到，祂以自己來抵擋驕傲；祂抵擋驕傲的人，而且沒有人知道這種神聖的抵擋會引致什麼後果。故此我們必須在神的面前承認我們的驕傲。
2) 我們必須在神面前接受我們的位置
「所以你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候他必叫你們升高」（ 彼前五 6）。神祇會從一個地方把人升高，那就是十字架之下。從古至今只有一人配把自己升高，祂卻「就自己卑微……以至於死，且死在十字架上。所以，神將他升為至高，又賜給他超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝」(腓二8-10)。主耶穌既自己謙卑，就為我們留下一個榜樣。唯一的分別就是我們只配在十字架下面，因為我們是犯罪的、可憐的、痛苦的、貧窮的和瞎眼的。你和我唯一能夠說的話就是：
我的手沒有抓著任何東西。
我只一心依靠你的十字架。
陶普雷弟 ( Augustus M. Toplady )
所以假如我們要認識消除憂慮的秘訣，第一步就是要在神面前承認我們的軟弱。
1.舉例說明
二、我們必須把我們生命的憂慮卸給神
「你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們」（ 彼前五 7）。明白一個微小的字——「憂慮」，是很重要的。那與神的看顧很不同，我們稍後便會談到。它真正的意思是「焦慮」或「掛慮。」它的原意是把心撕開或分開。有人把這種人的憂慮形容為一隻小小的獵狐爹利狗把一個布娃娃撕碎一般。這就是焦慮對心思意念所造成的影響。
但彼得告訴我們假如我們能夠謙卑在十字架之下，我們可以把生命的憂慮都卸給神。他說：「你們要將一切的憂慮卸給神」 ( 彼前五7)。「卸」是一個很有活力的字眼。問題的關鍵不是我們把掛慮放在神的手上，而是真正地卸下給祂。有兩種掛慮是我們需要卸下給神的：
1) 對生命的憂慮
「你們要將一切的憂慮卸給神」（ 彼前五7）。我們的主耶穌在祂的登山寶訓中 (參看太六24-34) 列舉了一些一生折磨我們的憂慮。我們憂慮食物——在全球五分之一的人飽受饑荒的影響下，我們應該深明箇中的道理；然而那位餵養麻雀的神已經應許會祂滿足那些信靠祂的人。
我們也掛慮衣服。然而我們忘記了為野地穿衣的神也會供應祂的兒女。
我們也掛慮將來。然而耶穌說：「所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了」(太六34)。只有全知的神知道明天有什麼等待著我們。愛恩斯坦（ Albert Einstein ）曾經說過：「我從不想將來，因為它很快就會來到。」
我們可以再談談家庭問題、工作問題、健康問題等等，然而造我們的神遠比我們關注這些生命中的憂慮。
2) 對死亡的憂慮
「你們要將一切的憂慮卸給神」（彼前五7）。沒有一個頭腦清醒的人不會想到：「按著定命，人人都有一死」(來九27)。因為這個與死亡無法逃避的約會，我們都會憂慮我們的罪、審判和人類的終局。
2.舉例說明
最奇妙的事就是縱使人不去談及這些事，他們也會唱出來。請你分析一下流行音樂，你便會發現邪惡、死亡和審判被提及的次數一如愛、性和婚姻一樣多。
能夠知道我們可以把生命的憂慮卸給神是何等釋放的事情！可是這並不是故事的全部。在這段落中我們有最後一點是絕不可以忽視的：
三、我們必須靠神謹守我們的生命
「你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們」（彼前五7）。基督徒生命中承受的最大祝福就是神的謹守。彼得在這裡所用的字眼是用來形容忠心的牧人所作的。這神聖的活動透過我們生命中的祈禱和信心得以被體現出來，並且可以有三重的描述：
1) 那是頑強的謹守
「因為他顧念你們。務要謹守」（彼前五7-8）。當我們認識神的看顧——那在我們身上工作使我們可以勇敢地面對生命的神聖活動——我們在危機中便不會不堪一擊；相反，我們會自我把持和自我控制。這就是「務要謹守」(彼前五8)的意思。故此我們會發現是我們操縱環境，而不是環境操縱我們。
3.舉例說明
2) 那是警惕的謹守
「因為他顧念你們。務要……警醒」（彼前五7-8）。這神聖的謹守使我們面對敵人時有警惕之心，以致我們能夠擊倒他。那是一種屬靈的雷達，叫我們能夠警覺撒但的攻擊。彼得警告說：「因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人」(彼前五8)。沒有神的謹守，我們面對這大能的敵人時我們只是無助的受害者。離開了神我們只是血肉之軀，而撒但卻是超自然之物。腐蝕性的憂慮正是我們的敵人把我們滅掉的常見方法之一。
3) 那是得勝的謹守
「因為他顧念你們……你們要用堅固的信心抵擋他」（彼前五 8-9）。這是最令人膽顫心驚的說話，就是藉著顧念我們的神，我們可以抵擋魔鬼每步的攻擊，而且可以經驗每天的得勝。所以彼得告訴我們「那賜諸般恩典的神曾……召你們……必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們」(彼前五10)。這正是主耶穌基督在世上過日子的方法，祂把我們贏取去跟隨祂。最令人顫動的是那已經擄掠撒但的現在能夠藉著我們打敗他。
4.舉例說明
結語
把你的生命委託給真正關心我們、藉著主耶穌基督啟示祂自己，又渴望進入你生命的神罷。只要我們時刻依靠祂，我們便會認識超越理性，又在生命中的每個處境中保守我們的心思意念的平安。
附加評注
1.舉例說明
有人在一個場合對中國內地會的創辦人戴德生（ Hudson Taylor ）說：「戴德生，你有些時間一定會因為神如此重用你而引以為傲的；我懷疑在世人中誰還能有如此大的榮譽。」對於這種恭維，戴德生如此回答說：「我與你的想法剛相反，我常想神必是在找一些微小和軟弱的人服事祂，所以祂揀選了我。」先知撒迦利亞在久遠的磨難日子中已宣告說：「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事」（亞四 6） （ V. Raymond Edman， Wheaton， Ill.: Bulletin of Wheaton College， n.d. ）
2.舉例說明
克虜伯 （ Alfred Krupp ）是普魯士（ Prussian ）的死亡製造者，他自己卻十分害怕死亡，以致有人說在他面前永遠不能提及死亡。他的所有僱員因為害怕被解雇，所以在他面前也是絕對噤若寒蟬。有一次他妻子的一個親戚在探訪他們時突然死了，告立嚇得飛奔逃離自己的屋子。後來他的妻子抱怨他的表現，他卻把她休掉，永不與她同住。當他漸感年事漸長，他給了醫生足足一百萬以換取延長十年的壽命。當然，醫生不能對生命作出保證，所以告立最終也是死了。 （ Evangelistic Illustration， Quoted in Encyclopedia of 7700 Illustrations by Paul Lee Tan， Rockville， Md.， 1979， p.435， adapted ）
3.舉例說明
在一九七九年三月十八日，一輛雙引擎小型飛機剛在科羅拉多的亞斯班起飛後便墬毀。在這宗空難中罹難的有美亞石油公司的五十一歲總裁兼董事局主席約翰愛德華（ John Edward ），以及他廿二歲的兒子大衛、十八歲的女兒嘉娜，以及廿七歲的女婿李察。在意外發生後的兩個月裡，約翰愛德華太太在日記中記下她的感受和情緒。在五月七日和八日她這樣寫：「我的擔子很沉重，不過我並不孤單。我的痛苦是劇烈的，但我感謝神祝福我的每一刻。我祈求我的生命會為祂的榮耀而被使用，以致我可以以基督徒的尊嚴來背負我的重擔，因著我被完全的毀壞……（願）祂的國顯明給迷失和痛苦的人看。我以我所有的能力和愛的力量完成這本日記。我必定要攀上不同的階段，搜索不同的人生路。我不能取代或比較我所失去的。它們是我所失去的。我不堅強，我也不勇敢。我只是一個有重擔要背負和信息要分享的基督徒。我被猛烈地試煉，可是我的信心仍在。我在對神的愛和專一依靠中得著堅固。噢主啊，我的生命是你的。請在你的臂膀中安慰我，又引導我的生命。我曾經在地獄中行走，不過我現在在平安中與神同行。約翰、大衛、嘉娜和李察都在神的手中。我在神的臂膀中，祂的愛圍繞我，這朵玫瑰會再次綻放的。」
4.舉例說明
馬丁路德（ Martin Luther ）有一次被問到他如何抵擋魔鬼。他回答說：「當他來敲我的心門問：『誰住在裡面？』親愛的主耶穌會走去應門說：『馬丁曾經住在這裡，不過他已經搬走了。現在我住在這裡。』魔鬼看見祂手上的釘痕，便立刻挾著尾巴逃走了。」只有以耶穌為永久住客的生命才會有得勝的保證。
進深研究書目
Elvis E. Cochrane, The Epistle of Peter, (Grand Rapids: Baker Book House).
George H. Cramer, First and Second Peter, (Chicago: Moody Press, 1967).
Joseph S. Exell, ed,. The Biblical Illustrator on I Peter, (Grand Rapids: Baker Book House).
Paul S. Rees, Triumphant in Trouble, (Old Tappan: Fleming H. Revell Co.).
H. D. M. Spence, and Joseph S. Exell, eds., The Pulpit Commentary on 1 Peter, (Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publsihing Co.).
Alan Stibbs, First Epistle of Peter, Tyndale New Testament Commentaries, (Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1960).
W. Griffith Thomas, The Apostle Peter. Outline Studies, (Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1956).
Kenneth S. Wuest, I Peter in the Greek New Testament, (Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1942).