22 講章大綱
令人困惑的問題
主題：掛慮的答案
經文：腓四 6-7
金句： 「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。」（腓四6）
引言
海德 博士 （ Dr.O.Quentin Hyder ） 是《基督徒精神病手冊》（ The Christian』s Handbook of Psychiatry, Revell ） 的作者，指出焦慮的原因的理論比任何其它的醫學診斷為多。沒有人擁有所有的答案，每個理論都為問題提供了部分的解釋。在這篇講道中我可以向大家建議三種靈丹妙藥：
一、必須熟練祈禱生活（腓四 6）
1) 與神的關係（ 腓四 6-7）
2) 對神的依靠（ 腓四 6-7）
二、平安的生活的治療（腓四 6-7）
1) 神的平安穩定內心（ 腓四 7）
2) 神的平安平靜思緒（徒十八 25）
三、讚美生活的得勝（腓四 6）
1) 對神的信靠（ 腓四 6）
2) 對神的感恩（ 腓四 6）
結語
在耶穌基督裡我們為掛慮找到答案。認識祂就是把祈禱、平安和讚美變成「真實的治療」。現在這位奇妙的救主正等候進入你的生命，又以祂榮耀的答案解除你的掛慮。
22 講章大綱闡釋
令人困惑的問題
主題：掛慮的答案
經文：腓四 6-7
金句： 「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。」（腓四6）
引言
海德 博士 （ Dr. O. Quentin Hyder ） 在他的著作《基督徒精神病手冊》（ The Christian』s Handbook of Psychiatry, Revell ） 中指出，研究焦慮成因的理論比起整個醫學界中的任何診斷都要多。在過去五十年間，有幾派學說壟斷了精神病學的範疇，而他們大部分的差異都在對焦慮的成因和治療的看法。沒有人能夠擁有所有的答案，每個理論都為問題提供了部分的解釋。我們要為到人類對付這問題而所發展出的各種技術感謝神，而我們最美妙的安慰就是知道最終的答案都在神那裡。
在我們可以考查處理這個課題的篇章中，我認為最適切的莫如保羅對腓立比教會說的一番話了，他說：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念」（腓四 6-7）。簡單地說，他在這裡把神對掛慮的答案給了我們。這裡為問題清楚地提供了三種靈丹妙藥：
一、必須熟練祈禱生活
「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。」（腓四6）
有一個故事是關於著名的奧地利作家海頓（ Franz Haydn ） 與一些貴客一起作伴。他們的話題轉到什麼是長時間的艱辛苦讀後回復腦力的最佳方法。有人說他的救助方法是喝一瓶酒。另一人則說他的解決方法是找一群人作伴。可是當人問到海頓時，他說他的做法是從苦讀中退下來，然後祈禱。他解釋說，沒有任何東西能像祈禱的能力一樣在他的內心和思想上所做成的快樂和有效的影響。
1.舉例說明
然而我們在這時應該看看熟練祈禱生活的兩個主要的條件：
1) 與神的關係
「凡事藉著禱告、祈求……在基督耶穌裡……」（腓四6-7）。除非人能夠知道方法，沒有人能真正地祈禱。主耶穌宣告說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去」（約十四6）。保羅提醒我們：「因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌」（提前二5）。我們永不能夠舉目望天說「父」，除非我們藉著相信主耶穌基督，有聖靈在我們心裡見證我們是神的兒女（參看羅八16）。只有藉著在基督裡的信心才能在神家中重生。約翰說：「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的」（約一12-13）。
2.舉例說明
2) 對神的依靠
「凡事藉著禱告、祈求……在基督耶穌裡……」（腓四6-7）。有了最初的關係，必須有不斷的依靠。聖經提醒我們：「到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人」（來十一6）；另外還有：「人非有信，就不能得神的喜悅」（來十一6）。耶穌也強調同樣的真理，祂說：「你們禱告，無論求什麼，只要信，就必得著」（太廿一22）。熟練的祈禱需要對知道一切、愛我們和關心我們的天父有如稚子般的信靠。讓我們象海頓一樣每天在自己生命中證明祈禱的快樂和具有果效的影響力。保羅說這就是掛慮這問題的答案了。
3.舉例說明
二、平安的生活的治療
「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴 神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念」（腓四 6-7）。當我們藉著耶穌基督認識神是我們的父親，我們立刻便經聖經所說的：「與神相和」（羅五1）。這是和好的平安。不過使徒在經文中所描繪的意思似乎更豐富：它是保守人的心思和意念的「神……的平安」（腓四7）。「保守」這個字是新約所用最強烈的字眼形容駐防或軍隊的崗哨。
焦慮大部分都是世界、肉體和魔鬼在我們內心攻擊我們而產生恐懼、煩躁和沮喪所致。不過這裡卻有平安的應許保守我們，它所產生的果效就是神所賜的醫療。
1) 神的平安穩定內心
「神所賜…的平安必…保守你們的心」（腓四7）。心代表我們隱藏的大量情緒。試問有多少人不因為焦慮感到情緒困擾的？事實上大部分的心理和病源都可以追溯到焦慮的張力和情緒困擾。
我們認識到當我們投向神和接受祂平安的恩賜，我們的心便能夠安穩在主裡面，這真是何等奇妙。寫詩歌的人實在把這意思表達得淋漓盡致：
噢我們時常我去是何等的平安，
噢我們所承受的又是何等無謂的痛楚，
都是因為我們並不在禱告中
卸下一切給神。
史魁芬 ( Joseph Scriven )
祂升天之前曾經宣告說：「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」（約十四 27）
2) 神的平安平靜思緒
「神所賜…的平安…必保守你們的…意念」（腓四 7）。保羅必然可以輕易想起先知在以賽亞書中所說的榮耀說話：「堅心倚賴你的，你必保守他十分平安，因為他倚靠你」（賽廿六3）。我們知道自己的祈禱已得勝的一個明證就是隨之而來的心中平安。一個人心中仍帶著愁煩的焦慮從地上站起來，他是還未真正地祈禱。平安的意思不是從世界抽離，而是外在的世界縱有紛擾，他仍能保持平靜。這是超越人所能理解的平安，並且是神賜下的榮耀恩賜之一。基督沒有應許沒有災難，或免除災難的釋放；可是祂卻應許在這些災難中有平安。
4.舉例說明
三、讚美生活的得勝
「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神」（腓四 6）。從一個充滿讚美的生命可以看出一個人有平安的心懷意念。焦慮的其中一個最主要原因就是我們被自己的問題佔據了。我們不可能一方面被這些內省困擾著，而同時又可以時常讚美。這得勝的讚美的生命有兩個元素：
1) 對神的信靠
「將你們所要的告訴神」（腓四 6）。假如我們不相信神會應允祈禱的話，將我們所要的告訴祂便毫無意義了。這也是為何雅各說：「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。」（雅一5-6）
5.舉例說明
2) 對神的感恩
「只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神」（腓四 6）。我們在禱告中感恩，即等於在禱告中信靠。當我們滿懷信心地寫信給一個即將答應我們請求的朋友，我們為他將會做的事而事先謝過他。同樣，我們也必須知道我們的祈禱已經訂立在天上。我們所要做的並不是要為我們的需要懇求，或求取已由一位慈愛的父親早已為我們預備的東西。當我們的心懷意念夠採取這種態度時，我們便不能不為讚美的生命慶賀。
6.舉例說明
結語
我們可以為掛慮找到答案。它就在一個熟練祈禱的生命中、一個平安生命的治療中，以及讚美生命的得勝中；而這一切藉著耶穌基督都變成有可能了。認識祂就是把祈禱、平安和讚美變成「現實的治療。」現在這位奇妙的救主正等候進入你的生命，又以祂榮耀的答案解除你的掛慮。
附加評注
1.舉例說明
有人描述過透過祈禱的大能作出的改變：
主啊，只要與你同在，
短短的一小時中在我們內裡發生的是何等的轉變！
從我們心中取走的又是何等的重擔！
那真像在極渴中飽得雨露！
我們跪下，身邊的一切都變得渺小，
我們起來，身邊的所有不論遠近，
都在陽光的金邊中站起來，又明亮又清晰。
我們跪下時是何等軟弱，我們站立時是何等滿有能力！
那麼我們為何要虧待自己或別人，
我們不是時常堅壯。
我們總是承受太多關心，
我們總是軟弱或有心無力；
焦慮或困擾，當我們在祈禱中，
喜樂、能力、鼓舞是屬於你的。
特蘭 (Richard Chenevix Trench)
(Knight's Master Book of New Illustrations， Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.， 1956， p. 484. Used by permission)
2.舉例說明
德國有個基督徒名叫賓高（ Bengel ），每個人都知道他與基督關係密切。有一位友人欲在這位聖徒靈修時在旁看個究竟，所以在他的房間裡躲藏起來。他只見賓高坐在長桌旁邊看他的新約聖經。時間過去，大鐘敲響午夜的時間，老人於是攤開雙手，以極大喜樂地說：「親愛的主耶穌，我們還是老朋友啊。」然後合上他的書上床就寢了。他學懂了與基督友誼的秘密。 （ W. J. Hart， in Encyclopedia of 7700 Illustrations， by Paul Lee Ta n，Rockville， Md.: Assurance Publishers， 179， p.1035）
3.舉例說明
戴德生（ J.Hudson Taylor ）一生都在中國內地作宣教的先鋒，他有用不盡的精力，性情溫和忍耐，兼具屬靈的名望。他的能力和善良的秘密在哪裡？人們形容他是完全依靠主的。那些在他身邊的人說：「他日常收入的每一分每一毫都是從天堂銀行支取的…沒有任何東西可以擾亂他的靈。主耶穌基督在任何時間對任何事物抱有的安祥態度，這是他理想和實際所擁有的氣質……他知道有一種平安超越所有的事物道理，他不能缺乏少了它。」（ V. Raymond Edman， in Today， vol. 30， no.1， Palos Heights， Ill.， February 1， 1980 ）
4.舉例說明
幾年前一艘潛艇正在進行測試，還需要逗留在水底數小時。當它返回碼頭時，有人這樣問船長道：「昨晚可怕的風暴對你有什麼影響？」船長瞪大雙眼看著他驚叫說：「風暴？我們根本不知道曾經發生過風暴啊！」因為潛艇距離水面極遠，甚至到達了船員稱之為「大海的軟墊」的地方。雖然大海也許被巨風吹得浪高千呎，可是水底卻不受驚擾。 皮雅遜博士 （A.T.Pierson ） 說：「神的平安就是深藏在切求和信靠的靈魂深處的永恆平靜，它永不受外界干擾。」 （ Henry G. Bosch， Our Daily Bread， Grand Rapids: Radio Bible Class， January 12， 1974 ）
5. 舉例說明
亨利波薛（Henry G.Bosch ）在一九四零年代在慕迪聖經學院所經營位於芝加哥的WMBI 電台工作。那是戰亂時期，房子短缺。他與太太暫住在一間較大的尾房宿舍中，不過很快又被趕走了。他們很努力地為迫在眉睫的搬遷日子翻看分類廣告，可是仍不得要領。在距離搬遷限期的兩小時前，他們終於跪下來，求神讓他們可以找到另一個公寓。當他踏出房間時，他告訴妻子他滿有信心相信神已垂聽了他的禱告，他相信很快便會帶著好消息回來。當波薛走到迪邦街時，他無意中抬頭看見一幢房子，那處剛好有人把「房子出租」的招紙貼在三樓的窗門上。他走過馬路，告訴那個女房東她的行動就是他們祈禱的答允。雖然她對他的話完全摸不著頭腦，不過仍是把房子租了給他。波薛心裡喜樂極了，趕緊回家告訴太太這個好消息，並且歡天喜地地花了九十分鐘把他們少量的行李搬到只是一街之隔的新居。他們實在經歷了信心祈禱的奇妙。 （ Henry G. Bosch， Our Daily Bread， Grand Rapids: Radio Bible Class， June 12， 1974， adapted ）
6. 舉例說明
歐福德 博士還記得有一個女孩子「瀕臨自殺邊緣，眼看著她被焦慮完全纏住了，實在令人痛心。」 歐福德 博士請她看一遍詩篇，並且留意有多少話是用來表示感恩和讚美的。他在幾天之後再去看她，她的臉上竟然綻放出光采！她說：「我現在每週保留一天只用來讚美神，我已經感到比之前好多了。」
進深研究書目
William Barclay, The Letter to the Philippians, Colossians and Thessalonians, rev. ed., (Philadelphia: Westminster Press).
John Eadle, A Commentary on the Greek Text of the Epistle of Paul to the Philippians, 1850, reprinted, (Grand Rapids: Baker Book House, 1979).
H. A. Ironside, Notes on Philippians, (Neptune, N.J.: Loizeaux Brothers, Inc,. 1922).
Guy King, Joy Way: An Expositional Application of the Epistle to the Philippians, (London: Marshall, Morgan & Scott, 1963).
Ralph Martin, The Epistle of Paul to the Philippians, (Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing House, 1978).
A. B. Meyer, The Epistle to the Philippians, (Grand Rapids: Zondervan Publishing House, 1956).
J. A. Motyer, Philippian Studies: The Richness of Christ, (Chicago: InterVarsity Press, 1966).
Handley C. G. Moule, Philippian Studies: Lessons in Faith and Love from St. Paul』s Epistle to the Philippians, 1897, reprinted, (Grand Rapids: Zondervan Publishing House, 1962).
Paul S. Rees, The Adequate Man: Paul in Philippians, (Old Tappan, N.J.: Fleming H. Revell Co., 1950).
A. T. Robertson, Paul』s Joy in Christ: Studies in Philippians, 1917, reprinted, (Grand Rapids: Baker Book House, 1979).
W. E. Vine, Epistles to the Philippians and Colossians, (London: Oliphants, 1955).
Kenneth S. Wuest, Philippians in the Greek New Testament, (Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1953).