15 講章大綱
神為教會成員計劃的藍圖
主題：每日靈修
讀經：申八 1-14
經文： 「人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。」（申八3）
引言
有紀律的靈修生活塑造屬神的人。
一、要有安靜時間的原因（太四 4）
1) 靈性的構造（彼前二 2）
2) 靈性的糾正（提後三 16）
3) 靈性的勸導（提後三 16；詩七三24）
4) 靈性的衝突（弗六 17）
二、安靜時間的要求
1) 一部好的聖經
2) 一張代禱名單
3) 一個安靜的地方
4) 一個固定的時間
5) 一個渴慕的靈
三、安靜時間的規則
1) 等候
2) 閱讀
3) 默想
4) 記錄
5) 祈禱
6) 分享遵行
結語
屬神的人花時間在祂的話語上，會得飽足和成聖。
15 講章大綱闡釋
神為教會成員計劃的藍圖
主題：每日靈修
讀經：申八 1-14
經文： 「人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。」（申八3）
引言
沒有一個真正在神裡面重生的人會懷疑每日花一段安靜的時間與主相聚是否值得讚賞的做法。事實上，那對基督徒的成長和發展有著絕對關鍵的影響。聖經時常把屬靈人與有紀律的靈修生活相連起來。保羅寫信給他屬靈的兒子提摩太時也說：「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事」（提後三 16-17）。當主耶穌說：「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話」（太四4），祂是一次過見證培養靈修生活的價值。「一切話」的意思不是隨意翻翻聖經。它的意思更是「每一個說出來的字」，那是人在安靜的地方透過相交和默想才能聽到（用他心靈的耳朵）的神的話語。為了幫助那些對這必需培養的靈修習慣方法一無所知的人，讓我提出下面的一些指引：
一、要有安靜時間的原因
「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話」（太四 4）。當主耶穌說這些話時，祂是一次過見證安靜時間的價值。祂所說的意思就是整本聖經都是給予全人類的。所以無論某些部分是何等艱澀，我們也絕不能錯過。在神話語的光照中與祂相交是對下面的事情十分重要的：
1) 靈性的構造
「就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣」（彼後二 2）；希伯來書的作者提醒那些已進深的基督徒說：「惟獨長大成人的才能吃乾糧」（來五14）。彼得寫信的時候有如一個已有家室的男人。他知道作為一個父親，或一個母親的經驗，他們在夜半起來照料要靠奶活命而啼哭的嬰孩。神造每一個嬰孩的時候，已把一個他對賴以活命的東西那種的無厭足的慾望放在他裡面。彼得暗示假如對「純淨的靈奶」沒有渴慕之心，那就等於沒有新生了。故此若要供應一個基督徒所需用的，根本不能缺少每天的安靜時間，因為神已把我們對祂話語自然的渴慕放進我們的屬靈生命中。
對那些在主裡已較為老練的人來說，那更是重要。所以神為初生的人預備了奶，對成年的人就預備了肉。那是因為大衛意識到神的話語對屬靈構造和發展的重要性，所以他這樣祈求：「求你照你的話使我堅立。」（詩一百十九28）
1.舉例說明
2) 靈性的糾正
「聖經都是神所默示的…於…使人歸正…都是有益的」（提後三 16）。沒有任何東西能像神的話一樣能潔淨和糾正生命。大衛在他其中一篇詩中問了一個問題：「少年人用什麼潔淨他的行為呢？是要遵行你的話！」（詩一百十九9）那是因為主在一次講道後對祂的門徒承認祂的話語有糾正和潔淨的能力：「現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了」（約十五3）。神的話語就是我們每天得潔淨的方法。
2.舉例說明
3) 屬靈的勸導
「聖經都是神所默示的…於…教導人學義都是有益的」（提後三16；詩七三24）。大衛在詩篇一百一十九篇169節這樣說：「照你的話賜我悟性。」另在詩篇七十三篇24節詩人的確信是：「你要以你的訓言引導我。」聖經不是一部原則性的書，而是一部規條的書。我們愈讀神話，祂公義的原則愈是對人作出諄諄善誘。一個不讀聖經的人不會被聖靈引導。理性的基督徒作決定時猶豫不決，是因為他們不是熟練神話語的人。一切的智慧和知識都在耶穌基督裡面，聖經也把祂表明出來。「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他」（雅一5）。神從未賜下與祂啟示的話語相矛盾的智慧。要認識一個被引導的生命，我們必須要日復日地讀神的話。
4) 屬靈的衝突
保羅以勝利的信心說：「聖靈的寶劍，就是神的道」（參看弗六17）。這笈經文的上下文是關於屬靈爭戰（參看弗六11-12）；在這劇烈的戰爭中我們要穿上盔甲，那就是基督的全人（屈梭多模）。保羅提及可以作攻擊的武器就是祈禱和神的話（弗六17-18）。祈禱瞄準敵人，而神的話卻可以攻擊敵人。
救主怎樣在曠野敵擋魔鬼？每一次都是靠著神的話。無疑祂引述「申命記」正是祂在那四十晝夜與憑神默想的重要經文。以賽亞告訴我們他每天也開通耳朵來聽父的聲音；他也不是違背者（賽五 4-5）。魔鬼三次攻擊祂，那些誘惑也是每個人都要面對的誘惑。撒但沿著祂的身體、魂和靈攻擊祂。每一次祂都回答說：「經上記著說」、「經上又記著說」、「因為經上記著說」（太四4、7、10），祂就是以那屬靈的刺來打敗敵人。因為神是全能的神，祂能夠一次過澈底摧毀魔鬼，不過祂沒有這樣做。祂保留了把持祂的神性和人子的統治權的權利——依靠神的話語和神的靈——祂會打敗魔鬼。
二、安靜時間的要求
這純粹是一點建議和供人實習之用的。不用說，我們必須從這開始：
1) 一部好的聖經
一部好的聖經就是印刷清晰，你可以在旁邊寫下筆記的。不過請記住，聖經上寫得太多筆記反而會限制你以前默想過的經文。除了聖經，你還需要一本筆記本和一支筆來記錄神給你的真理亮光。寫下日期、讀經、經文和思想的點滴，特別是你在未來的日子對它們的反省。
2) 一張代禱名單
代禱的名單最好是一本活頁的筆記本子，叫你可以插入新頁。你可以寫下你的教會、你的朋友和你自己心裡的代禱事項。以下是你可以選用的一個祈禱循環：
星期一：宣教士
星期二：感恩 —那是為到主給我們的祈禱奇妙的答允的特別感恩
星期三：事奉人員
星期四：工作—神給我們的事奉
星期五：我們的家庭
星期六：聖徒—特別也許會信主的年輕人
星期日：罪人—特別是我們參與的福音外展工作
3) 一個安靜的地方
在眾多項目裡面，這一個似乎不可能在家裡找到。有些人可會在上班前或午飯時間借用附近的教堂、圖書館或一些暫時不被佔用的房間。總之是世上無難事，只怕有心人。在夏季，沒什麼比在公園裡的樹蔭下享受寧靜時刻更好。請記住耶穌甚至沒有枕首的地方，祂也沒有自己的家，不過祂從永不會錯過祂的安靜時間——永不！（參看可一 35）。找一個完全沒有令人分心的事情的地方，目的是要完全獨自與神在一起。
4) 一個固定的時間
大部分的人都會認同早晨是最好的時間，可是那不是時常方便的。時間必須固定，而與神的約會也必須準時。魔鬼會看準屬神的人從來沒有固定的靈修時間而乘虛而入。那是必須的，所以地方和時間一旦在神的面前定下了，其它的所有事情便不能再打擾你了。
5) 一個渴慕的靈
屬神的人在他的安靜時間會得到他期望得到的。這種態度通常由三個因素決定：
a) 身體
你不可能晚上遲遲未睡，但卻期望早上能有好精神來迎見神。若你要從每天的靈修中得到最多的祝福，你的生活必需紀律嚴明。
b) 道德
聖經說：「我若心裡注重罪孽，主必不聽」（詩六六 18）。這句話強調了聖潔的重要性。若你從神的旨意以外尋找對任何事物的判斷，你已摧毀了你的安靜時間。所以，請檢視一下你的生命在道德上是否清潔——你和你的弟兄之間有沒有任何不和。若有的話，先處理好，然後才來獻上你祈禱和默想的祭（參看太五23-24）。
c) 靈性
我們應該順服。神為順服定下了真理的啟示。耶穌宣告說：「人若立志遵著他的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑著自己說的」（約七 17）。當我順服，神就啟示。或者轉換一個方式說：「光會接受光，光卻不接受黑暗。」順服和啟示是不可分割的。
三、安靜時間的規則
我再說，這只是一些建議。以下七個規則可以幫助信徒在安靜地方與神相交。讓我簡單地說明一下：
1) 等候
查域克（ Samuel Chadwick ）在他的書裡提到祈禱說：「匆忙是祈禱的殺手。」五分鐘安靜等候神比三十分鐘的匆忙更有效。靜默地等候神好叫你意識祂的同在。尋求潔淨、專心致志和聖靈的光照。在這當中你甚至不用打開聖經。只要等候神和靜默。
3.舉例說明
2) 閱讀
現在打開聖經並且開始讀那天的經文。你必須留心經文的脈絡和前後位置。計劃一下經文的次序。以「幸運抽獎」的方式來讀經是把讀經的整個價值都蹧蹋了。仔細用心地讀一小段經文強於比囫圇吞棗地讀一大段。
4.舉例說明
3) 默想
當你讀經時，你問自己：有沒有可以求取的應許、需要學習的功課、可以享受的祝福、必須順服的命令、要逃避的罪惡、父神、基督和聖靈的新啟示、對魔鬼的體會？若你在聖靈打領下默想，你的靈魂便永不會錯過任何的信息。
4) 記錄
心理學家說我們對沒有表達過的東西是就沒有印象的。所以我們最好能夠用紙把神賜給我們的印象記下來，以致我們能夠驗證和確認它們。簡單地以個人和靈修的形式記錄那些思想，並辨別出那就是聖靈光照你的神的話語。
5) 祈禱
在這個時間把默想轉為祈禱，並以這個方式來進行：個人驗證——讓它搜尋你的心；然後是靈裡的讚美。縱使神責備你，也要讚美祂；然後是一般的代求。這會把你帶離公式的祈禱。以祈禱回應神給你的，直至你已按聖靈向你所啟示的真理作出調整。
6) 分享
離開你祈禱的地方，然後在當日與其他人分享你在安靜時間的的收穫。當你這樣做的時候，你便會使豐盛倍增。把神給你的收藏不用即等於取得了叫人自高自大的知識。當以色列人在曠野的羈旅時把嗎哪貯起來，嗎哪生了蟲又臭了。你不會因分享而失去什麼，反而有所得著。
7) 遵行
從跪墊上站起來，決意要把神教導你的付諸行動。
5.舉例說明
結語
一個基督徒的生命壓力計就是安靜的時間。你有沒有安靜的時間？抑或你讓它在眼前溜過而置之不理？屬神的人會花時間在祂的話語上得飽足和成聖，這人常與他的主交談，只住在祂裡面，和讀祂的話。你若能這樣做，神會感到十分欣慰的。
附加評注
1.舉例說明
白蘭高（ S.L.Brengle ）是卜維廉將軍 （ Gen. William Booth ） 在救世軍時的同工，他曾說過這樣的話：「以飲食來說，不是在乎我們吃下多少，而是我們能消化多少，以致我們得著益處；閱讀和學習的道理也一樣：不是我們閱讀了多少，乃在於我們記得多少和令它成為我們的一部分——令我們得著好處。」
2.舉例說明
聖經是人生活的手冊。當你買一輛汽車或一台洗衣機，你會得到一本講解機器運作的說明書。它會告你如何操作它，怎樣運用它，怎樣作出適當的調校，若有問題時可以怎樣做，等等。聖經也一樣……忽略神的話會造成災難……神就是機械大師傅；祂造我們，又能讓我們在最有效的情況下運作；祂也給了我們一本在生命和生活裡幫助我們的說明書。 （ Jesse B. Deloe， Sweeter Than Honey， BMH， 1979， p.151 ）
3.舉例說明
有人說一台鋼琴被用得過度時是會走音的。不斷被敲擊的琴弦會變得鬆弛，若要它們繼續發出和諧的音色便要調音。有人曾經這樣寫：「同樣地，所有的一般經驗在我們身上都有耗盡的一天，甚至是我們事奉神……當我們在服事其他人的過程中付出努力和掙扎，責任會叫我們的生命之泉枯乾。於是我們需要來到神的面前得到屬性的更新…在那團契的安靜中祂調校我們的生命，又為將來的事奉堅立我們。」 （ H.G. Bosch， Our Daily Bread， Grand Rapids: Radio Bible Class， September 20， 1972 ）
4.舉例說明
當我看聖經
我以為我認識聖經，逐塊逐塊地看，看一點、錯失一點——
這時一點點約翰或馬太，那時又看一點創世記；
幾章以賽亞書，一些詩篇（廿三章）；
羅馬書十二章，箴言第一篇。是的，我以為我認識神的話。
可是我發現從頭到尾讀一遍是另一回事，
這不是我熟悉的讀經方法。
你這個對聖經漫不經心的人，像青蜓點水地這裡讀一點、那裡讀一點，
你疲乏地跪在那裡，祈禱時呵欠連連；
你這個把尊貴的文獻當作普通的書來讀的人；
抽出一段沒有上文下理的段落，不耐煩地隨便一瞥；
試試一個更有價值的，更廣闊和更穩定的閱讀方式；
當你看遍你的聖經，你會跪在地上，心裡狂喜。
（ Amos R. Well， Pulpit Helps， published by AMG International， Chattanooga， Tenn. 37422 ）
5.舉例說明
當馬蘭少校（ Major C.H.Malan ）在印度還是年青的軍官時，一位基督徒女士寫信給他，請求他完整地讀完聖經一遍，而且邊讀邊祈禱。他照她的話做了，而且回轉了。後來他這樣寫道： 「我在這裡受訓當一個士兵，我開紿讀聖經，就如我看女皇的制誥一樣，把它所有的指引皆看為必須遵守的。」
進深研究書目
P. C. Craigie, New International Commentary on the Old Testament, (Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1976).
Charles Henry Mackintosh, Genesis to Deuteronomy: Notes on the Pentateuch, 6 vols., 1880-1882, Reprinted – 1 vol., (Neptune, N.J.: Loizeaux Brothers, 72).
Samuel J. Schultz, The Old Testament Speaks, (New York: Harper Brothers, 1960).