50 講章大綱
系列：基督徒的責任
主題：應有的見證
經文：路十二1-12
金句：「因為正在那時候，聖靈要指教你們當說的話。」(路十二12)
引言
關於作見證的教導是非常重要的，所以馬太、馬可和路加都分別在他們的福音書中給予特別的關注。在經文裡，應當的見證是：
一、一項被指派的事工(路十二12)
1 ）基督的學習者 ( 路十二 1)
2 ）基督的愛人 ( 路十二 4)
二、一項有義務的事工(路十二12)
1 ）我們的見證會在神的面前被顯露出來 ( 路十二 2-3)
2 ）我們的見證會在神的面前受到獎賞 ( 路十二 8-10)
三、一項受攻擊的事工(路十二12)
1 ）一個魔鬼的世界 ( 路十二 4)
2) 一個邪惡的狀態 ( 路十二 11)
3) 一個叛道的教會 ( 路十二 11)
四、一項受祝福的事工(路十二12）
1 ）一般的見證 ( 徒一 8)
2) 特別的見證 ( 路十二 11-12)
結語
作見證是一個責任也是一件賞心樂事——尤其是當我們知道聖靈所給予的祝福。讓我們不要辜負我們的主。那麼我們在基督的審判座前便能夠得到良好的評價。
50 講章大綱闡釋
系列：基督徒的責任
主題：應有的見證
經文：路十二1-12
金句：「因為正在那時候，聖靈要指教你們當說的話。」 (路十二12)
引言
這關於作見證的教導是非常重要的，所以馬太、馬可和路加都分別在他們的福音書中給予特別的關注。馬太提醒所有門徒，他們要為基督的緣故，被送到諸侯君王面前，「對他們和外邦人作見證」 ( 太十 18) ；而路加則補充的說：「因為正在那時，聖靈要指教你們當說的話」 ( 路十二 12) 。如果我們把那兩個思想連結在一起，我們就有應當的見證。在經文裡，應當的見證是：
一、一項被指派的事工
「因為正在那時候，聖靈要指教你們當說的話」 ( 路十二 12) 。從經文中可以清楚看到，應當的見證是一項被指派的事工，因為：
1）基督的學習者
「耶穌開講，先對門徒說」 ( 路十二 1) 。不計其數的人或希臘文所形容的「有幾萬人」在那時跟隨著耶穌 ( 路十二 1) 。這些是有名無實的跟隨者，旁觀者，他們看風駛舵的觀望祂的事工。幾百年來這種情況都沒有改變。任何傳道人、牧師或教師都知道跟隨他的有兩類人：第一類，是那些為名的；第二類，是那些為利的。要留意的是，我們的救主把身從那些群眾轉過來，而向祂的門徒——祂的學習者發表說話。
你是那些群眾中的一個宗教講章的試食者，還是一個真正的門徒？你只不過是一個聽眾，還是一個學習者？你有沒有按照基督至高無上的教導來操練自己？
每一所猶太教的拉比學校，只要有學生沒有實踐他所被教導的，便會馬上被開除學籍。這做法亦被那些哲學學院所採用。救主心目中就有這種門徒，祂說：「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息」 ( 太十一 29) 。這裡所說的軛就是基督心目中的門徒訓練的一個記號。當我們把生命與祂連結，我們便接受祂的訓練，因而成為在服從的學習者。
1. 舉例說明
2)基督的愛人
「我的朋友，我對你們說」 ( 路十二 4) 。一個真正門徒的生命，不但在於訓練，也在於熱愛。學者告訴我們，在基督的年代，某些老師的門徒，會走到犧牲的地步來向他們的老師表示他們的愛。他們永遠把他們的老師掛在唇邊，使他們的聲名遠播。
我們愛耶穌到這個程度嗎？我們有無遠弗屆的講述祂嗎？我們是否羞於在某些人面前提及祂的名字？我們為救主作見證的準備和熱切程度，就是對我們愛祂和祂的福音的測試。
二、一項有義務的事工
「因為正在那時候，聖靈要指教你們當說的話」 ( 路十二 12) 。應當的這個關鍵詞，不但說出了責任的含義，也表達了有義務的意思。當耶穌警告祂的門徒：「你們要防備法利賽人的酵，就是假冒為善。掩蓋的事，沒有不露出來的；隱藏的事，沒有不被人知道的」 ( 路十二 1-2) 的時候，這就從經文裡被表現出來。
適用在新約的年代的，也同樣適用於現今的年代。有無數虔誠的人，只是拿教會玩著假裝的遊戲；細心觀察，並沒有證據顯示他們是主耶穌的真正學習者和愛慕者。這種偽善影響著教會裡的生命，直到它的見證被癱瘓和失去功效。對於真正的基督徒，毋須假裝，因為救主教導我們作為見證者是要對神負責任的。小心注意以下兩點：
1)我們的見證會在神的面前被顯露出來
「掩蓋的事，沒有不露出來的；隱藏的事，沒有不被人知道的。因此你們在暗中所說的，將要在明處被人聽見；在內室附耳所說的，將要在房上被人宣揚」 ( 路十二 2-3) 。我們的主在這裡所說的是承認祂的責任。神的道在這特別的部分有關的特許，並不影響它在我們生命中的地位和實際應用。我們或許能給我們身邊的弟兄姊妹錯覺，以為我們是在作見證，但終有一天，真相是會被揭露的。就是我們在暗處所說的話將會在光明之處被聽見；我們低聲的耳語將會在屋頂被高聲宣揚。揭露的日子來臨之時，一切都會被顯露出來。在給哥林多的基督徒的信中，保羅說：「人應當以我們為基督的執事，為神奧秘事的管家。所求於管家的，是要他有忠心……所以時候未到，什麼都不要論斷，只等主來，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時，各人要從神那裡得著稱讚。」 ( 林前四 1-2 、 5)
2. 舉例說明
2)我們的見證會在神的面前受到獎賞
「我又告訴你們：凡在人面前認我的，人子在神的使者面前也必認他；在人面前不認我的，人子在神的使者面前也必不認他。凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨褻瀆聖靈的，總不得赦免」 ( 路十二 8-10) 。耶穌在作見證的話題裡提到褻瀆聖靈，不是無關重要的。祂告訴我們，那些在人前不怕羞愧地承認祂的人，將會在天上在神的天使前受到承認。他們的獎賞會是同享父神的榮耀和無比的喜樂。相反的，那些在世上不承認人子的人，便是犯了最重的罪，那是就是褻瀆聖靈。他們將會在天父面前受到否認。
從這幾節經文中，我們清楚地看到始終對聖靈作出違抗的是一個不能饒恕的罪。這樣說來，信徒是永不會因為抵抗聖靈而犯下這不可饒恕的罪，但他卻絕對能夠因為沒有在生活上或言語上承認救主，而壓制和使聖靈悲傷。讓我們確保我們在站在天父和天使面前之日，不會失去我們的獎賞。
三、一項受攻擊的事工
「因為正在那時候，聖靈要指教你們當說的話」 ( 路十二 12) 。魔鬼對應當一詞在道德上的分歧知道得太清楚了，故此他千方百計的要壓制我們作見證的聲音。耶穌警告基督徒會遇到來自以下的惡意：。
1)一個魔鬼的世界
「那殺身體以後不能再作什麼的，不要怕他們」 ( 路十二 4) 。約翰告訴我們：「全世界都臥在那惡者手下」 ( 約壹五 19) ；而雅各告訴我們：「與世俗為友，就是與神為敵」 ( 雅四 4) 。也有耶穌在受難前夕對祂門徒所說的這番話：「世人若恨你們，你們知道恨你們以先，已經恨我了。你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。」 ( 約十五 18-19)
從這些說話中我們可以清楚看到世界不但是不基督化，更是非基督化的，而且更是敵基督教的。當我們作見證的時候，便於魔鬼的世紀作正面衝突。感謝神，我們會勝取那些在世上被揀選的人。在神的智慧，我們不知道他們是誰，但我們可以確保以我們的見證，通過聖靈的力量，帶領他們接受耶穌基督。這是我們最主要的工作，而失去我們的見證便是違抗那大使命。與此同時，我們必須記著這世界是受著魔鬼的操控，黑暗的勢力會用盡一切手段，不止要化解我們的見證，更要扼殺神的兒女，以求增強他自己。
2)一個邪惡的狀態
「人帶你們到會堂，並官府和有權柄的人面前，不要思慮怎麼分訴，說什麼話」 ( 路十二 11) 。末日將臨的時候，當權者會因為基督而愈來愈邪惡和無感覺；歷史一直在證明這點。不同的政府和甚至所謂的基督教國家，都對耶穌基督的教會投以嘲笑和輕蔑。在教會誕生的時候已是這樣。我們讀到希律王和他那嘲弄的殘酷行為 ( 參看徒十二 1-4) ；迦流和他那嘲弄的冷漠 ( 參看徒十八 12-17) ；腓力斯和他那嘲笑的散漫 ( 參看徒廿四 25) ；非斯都和他那嘲笑的奇特行為 ( 參看徒廿五 13-21) ；亞基帕和他那嘲笑的諷剌 ( 參看徒廿六 ) 。所以當你被帶到官府和有權柄的人面前，而發覺你是孤身一人時，無需奇怪，但基督和聖靈的大能正陪著你一起受審。
3. 舉例說明
但最悲哀的是我們的見證受到以下的惡意攻擊：
3)一個叛道的教會
「人帶你們到會堂」 ( 路十二 11) 。在基督年代的會堂，是今天敗壞的基督教國家的一個典型寫照。是這些宗教中心的領袖，他們的聲音比那些高叫「釘祂十字架、釘祂十字架」 ( 路廿三 21) 的嗜血狂徒更大。聽來可能令人震驚，在我們的年代，當我們臨到殉教的地步時，福音見證者最大的對手，將會是那些墮落教會的領袖。約翰預言了這一天，他說：「小子們哪，如今是末時了。你們曾聽見說，那敵基督的要來。現在已經有好些敵基督的出來了，從此我們就知道如今是末時了。他們從我們中間出去，卻不是屬我們的；若是屬我們的，就必仍舊與我們同在；他們出去顯明都不是屬我們的。……不認父與子的，這就是敵基督的」 ( 約壹二 18-19 、 22) 。因此，當我們在宗教界的某些圈子裡，發現這種敵對，讓我們不必驚異。鑒於這種敵對，我們的救主勸告祂的門徒作兩件事情：
a) 敬畏神
「那殺身體以後，不能再作什麼的，不要怕他們……你們當怕的是……有權柄丟在地獄裡的」 ( 路十二 4-5) 。耶穌告訴祂的跟隨者較弱的害怕會被不斷灌輸的較大的敬畏所驅逐。以人的言語來說，我們絕對有權害怕魔鬼，但若果我們真正敬畏神，我們便不必再害怕任何人了 ( 參看約壹四 4 ；羅八 31) 。
b) 信任神
「五個麻雀不是賣二分銀子麼？但在神面前，一個也不忘記；就是你們的頭髮也都被數過了。不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重」 ( 路十二 6-7) 。就如麻雀不會被那仁慈的創造者所忽略一樣，地上最卑微而相信天父的人，都不會被忘記。噢，神的看顧、愛和關心是多麼細緻啊！耶穌還說就連我們的頭髮也都被數過呢 ( 路十二 7) 。換句話說，祂因為祂對我們有那麼親密的瞭解，我們就能以毫無畏懼的信心信任祂。雖然我們作見證的事工遭到攻擊，讓我們敬畏和信任神，一切都會變得美好。
四、一項受祝福的事工
「因為正在那時候，聖靈要指教你們當說的話」 ( 路十二 12) 。在救主差派祂的門徒作普世福音工作之前，祂告訴他們留在耶路撒冷，直至他們得到從上頭來得能力 ( 參看路廿四 49) 。這是因為沒有聖靈得祝福，便不會孕育出有力的見證。新約全書非常清晰的說明聖靈在五旬節降臨是為了：
1)一般的見證
「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷，猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證」 ( 徒一 8) 。只有在被聖靈充滿和祝福下，我們才被驅使在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞、以至天涯海角為主作見證。是聖靈令人無法抗拒的作見證，並且賜給我們為救主作見證的能力。這就是聖靈指教我們當說的話的意義。
2)特別的見證
「人帶你們到會堂，並官府……在那時候，聖靈要指教你們當說的話」 ( 路十二 11-12) 。這是接著在五旬節之後發生的。彼得和其他門徒被禁止宣揚福音，而他們的反應是：「我們所看見，所聽見的，不能不說。」 ( 徒四 20 ，參看五 29)
同樣，你和我會遇上一些情況，我們會發覺思想無法前後一致，更準確的說，在這種緊急關頭得應許是：「在那時候，聖靈要指教你們當說的話。」 ( 路十二 12)
換句話說，聖靈以一個神奇得方法，為我們預備了應說的話。這正是耶穌告訴我們「不用思考」的意思。在通常情況下，我們會預先默想我們要說的話——不論是作見證或講道——但有時這種預先默想是不可能的。遇上這些情況，我們絕對有權要求聖靈給予特別的祝福，預期將會被問及的問題，使我們的回答能夠準確和有說服力。
4. 舉例說明
另外要注意的是聖靈會為我們組織所要說的話，「因為不是你們自己說的，乃是你們父的靈在你們裡頭說的」 ( 太十 20) 。如果我們完全順服於那住在我們裡面的聖靈，祂會協調我們的思想和言語，使我們所表達的言語是從神而來的，因而充滿權柄和恰當。
5. 舉例說明
當十字架的殉道者以信回應基督時，這樣的見證會使那些教會的敵人驚訝卻步。
結語
生活中沒有一種情況是不能涵括在一般見證和特別見證這兩個標題之下的。為此，聖靈被賜下來，使我們通過祂的祝福，能夠為我們奇妙的主作見證。沒有盡這責任，不但是抗命，也是對我們那復活的救主透過聖靈所提供的供應，作出忘恩負義的忽視。作見證是一個責任也是一件賞心樂事——尤其是當我們知道聖靈所給予的祝福。讓我們不要辜負我們的主。那麼我們在基督的審判座前便能夠得到良好的評價。
附加評注
1. 舉例說明
羅倫斯 (Carl Lawrence) 講述他籌備一個關於海倫凱勒 (Helen Keller) 的電視節目的經驗。凱勒小姐，當然是失明、失聰，而又不能說話的。「但在我們為期三星期的綵排結束之前，我已認識海倫，而且愛著她。為什麼？我閱讀過她所寫的所有著作。我極渴望親近她，看她『聽』演員演譯她生平故事時的面部表情。」正如羅倫斯在海倫凱勒面前作為一個「學習者」，我們也應當來到基督面前。 (Carl Lawrence ， Anchor Devotional， Wheaton， 1983， p.160， adapted)
2. 舉例說明
「我坐在我寓所的地板上哭泣，為著化驗報告而震驚。未婚而獨居的我卻懷孕了。那時我自認為是一個基督徒，但我卻不能放棄我的老朋友和舊習慣。我在兩個世界之間徘徊著；我在罪的掌握之中，同時也向別人作見證並且在教會裡參與少年工作。但懷孕把我雙重生活的假面具扯破了。我向教會為我的罪懺悔，而透過基督徒們的支持，與神有了一個深的關係。」在某段時候過著一個雙重的生活是有可能的，但最終一切事情都會被顯露出來。 (Charles Colson， Loving God， Grand Rapids: Zondervan Publishing House， 1983， p.132， adapted)
3. 舉例說明
我們必須小心永不把我們的宗教自由視作理所當然。多年來，基甸國際享有向全美國的學校分發聖經的權利。但在一九八四年，北卡羅來納州至少有一個縣，學校當局裁定這做法是違反禁止政府參與建立宗教的第一修訂案的。我們絕對不能依靠政府在教會的事務上作出明智的行動的。 (The Alliance Witness， Religious Caravan， April 11， 1984， p.15， adapted)
4. 舉例說明
第二次世界大戰時，有一個人前往探訪一個朋友，他住在一所陳舊而且破爛的建築物裡。自從他上次來訪之後，那建築物已被完全翻新和現代化了。它是一棟有電力供應的房子，但卻有一個十分顯眼的煤油爐灶；油燈也吊在天花板下。明顯的解釋就是在戰時並無電力供應。所以那房子並無電可用。同樣道理，我們可以擁有所需的裝備，但除非我們的生命裡有聖靈存在，否則我們也會欠缺作見證的力量。
5. 舉例說明
很多年前，俄國的皇位曾經由兩個童年的王子所執掌。他們並排而坐，並且對最嚴肅的問題作出決定；他們的判斷是那麼有智慧和公正，人們都因為兩個王子的那麼年幼而且缺乏經驗，卻懂得管理國家的本領、或對如此困難的問題能給予如此慎重意見而十分驚訝。但秘密就在於他們所坐的皇位後面，隱藏在一塊薄紗後面的是蘇菲亞公主。她聽取了向王子稟告的案例，並作出決定由他們宣告。那兩個孩子把所有事情交給她，並等待她低聲向他們提供答案……。我們也應當把一切事情交給聖靈，並等待祂的決定。然後祂要我們去作的，我們便去作。祂吩咐我們說的，我們便怎樣說。 (Walter B. Knight， 3000 Illustrations for Christian Service， Grand Rapids: Wm.B. Eerdmans Publishing Co.， 1952， p.350， adapted.Used by permission)