49 講章大綱
系列：基督徒的責任
主題：應有的行為(三)
經文：提前三14-16
金句：「大哉，敬虔的奧秘！無人不以為然，就是：神在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裡。」 (提前三16)
引言
毫無疑問，這是早期教會其中一首最偉大的詩歌之一的一個片段。它似乎是歸於基督生命的偉大和奇妙。以簡單的語言保羅是說：「公認的，這就是實際敬虔的秘密。」以下就是榮耀那在天上的父的，這敬虔生命的展露：
1 ）救主道成肉身 ( 提前三 16)
2 ）基督的證明無罪 ( 提前三 16)
3 ）救主的顯現 ( 提前三 16)
4 ）救主的宣告 ( 提前三 16)
5 ）救主的認同 ( 提前三 16)
6 ）救主的高舉 ( 提前三 16)
結語
勝利行為的秘密，是以耶穌為焦點。只有當我們注目在祂身上，我們才能把我們的視線轉離我們自己、事物和人，這樣才能有著祂的樣式。
49 講章大綱闡釋
系列：基督徒的責任
主題：應有的行為(三)
經文：提前三14-16
金句：「大哉，敬虔的奧秘！無人不以為然，就是：神在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裡。」 (提前三16)
引言
在討論過地方教會裡會友、領袖和牧師的行為之後，保羅預期到在我們生命中的基本人類問題。在面對行為的標準時，我們傾向於互相觀望，而不是望向耶穌。保羅提醒他的讀者，只有一個行為的標準是能榮耀神的，那就是耶穌祂自己。只有祂的生命住在我們裡面，我們才能符合那神聖的標準。所以在談過教友、領袖和牧師之後，保羅說：「大哉，敬虔的奧秘！無人不以為然，就是：神在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裡。」 ( 提前三 16)
毫無疑問，這是早期教會其中一首最偉大的詩歌之一的一個片段。它似乎是歸於基督生命的偉大和奇妙。所以保羅說：「大哉，敬虔的奧秘！無人不以為然」 ( 提前三 16) 。以簡單的語言保羅是說：「公認的，這就是實際敬虔的秘密。」以下就是榮耀那在天上的父的，這敬虔生命的展露，：
1）救主道成肉身
「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典，有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光」 ( 約一 14) 。正如巴克萊所指出，該詩歌是以強調耶穌真實的人類身份和真實的人性作為開始的。事實上，它說：「看看耶穌，你便能看見神會採用的生活方式……看看耶穌，你便能看見神以人可以理解的方式來表達祂的思想、心意和作為。」
使徒約翰作了同樣的宣告，他說：「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典，有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光」 ( 約一 14) 。又說：「從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。」 ( 約一 18)
在我們的救主道成肉身的時候，我們看見他所顯露的人的特質，就是祂希望透過聖靈的力量，使祂住在我們裡面生成的。
2）基督的證明無罪
「神……被聖靈稱義」 ( 提前三 16) 。耶穌活在父神的榮耀中的超然證據，可透過祂 借聖靈的能力所活出的生命而得之。
a) 祂是由聖靈所生的
天使給馬利亞的信息是清楚和絕不含糊的：「聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因你所要生的聖者必稱為神的兒子。」 ( 路一 35)
b) 祂有聖靈同在
約翰告訴我們：「神所差來的，就說神的話，因為神賜聖靈給他，是沒有限量的」 ( 約三 34) 。換句話說，這就是那真正知道被聖靈充滿是 什麼的人。
c) 祂有聖靈同說
祂可以宣告：「我對你們所說的話就是靈，就是生命」 ( 約六 63) 。
d) 祂有聖靈同工
祂告訴當時的人說，祂是「靠著神的靈趕鬼」 ( 太十二 28) 。
e) 祂有聖靈同死
祂有聖靈同死，因為我們讀到：「基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神。」 ( 來九 14)
f) 祂有聖靈同復活
祂有聖靈同復活，因為聖經告訴我們：「按著肉體說，他被治死；按著靈性說，他復活了。」 ( 彼前三 18)
難怪保羅寫信給羅馬教會時，說我們的救主基督「按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子」 ( 羅一 4) 。我們在這對基督生命的研究裡，只能學習到一件事：要得到神得喜悅，我們必須無時無刻地過著充滿著聖靈和其能力的生活。
3）救主的顯現
「神……被天使看見」 ( 提前三 16) 。現在大多數學者都認為詩歌的這一句是使含糊的，因此難於理解。 艾恩塞得斯博士 （ Dr. Harry Ironside ）指出主耶穌以肉身降臨之前，「祂是那不能看見之神的像」 ( 西一 15) 。意思是說在耶穌基督道成肉身以前，祂是受造之物的肉眼所不能看見的。父神是看不見的、神子是看不見的、聖靈也是看不見的。天使只能看見神的榮耀，但他們卻無法看見那無形的神。但當主耶穌來到世上，並生為嬰孩，本是自有永恆的神的祂便變為被看得見，而當天使飛臨伯利恆的馬槽，並凝視嬰孩基督的臉的時候，他們知道他們看著的臉，正是屬於那創造他們的神的。天使們繼續看著這救主，從少年、到成年、受洗、傳道、死亡、埋葬、一直到復活和升天。
再一次，很明顯的。正如救主成為在神聖行為上給天上執政的、掌權的作為觀察對像；我們也必須認識到，我們亦無時無刻的被注意著。事實上，保羅在給以弗所教會的信上用明確的語言寫道：「為要藉著教會使天上執政的、掌權的，現在得知神百般的智慧。」 ( 弗三 10)
1. 舉例說明
4）救主的宣告
「……被傳於外邦」 ( 提前三 16) 。這裡的正確寫法應該是「祂被傳於萬國。」這裡的一個重要真理是，耶穌並不屬於任何種族或國家的。作為世界的救主，祂是萬國的救主。
同樣，你和我都受委託作普世的福音工作，我們的行為就要與這觀念相稱。我們不能挑選我們的種族、膚色、國家或團體。像主耶穌基督一樣，我們是全世界的傳話人。
5）救主的認同
「神……被世人信服」 ( 提前三 16) 。在這同一書信的較前部分，保羅說：「『基督耶穌降世，為要拯救罪人』。這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。」 ( 提前一 15)
經過廿個世紀，無數人曾為者話作見證。耶穌基督教會的旗幟飄揚在世界的每個角落。基督的這種認受性，應該是福音和傳教熱誠的最活潑之動力。我們的救主雖然遭到一些人的輕蔑和嘲笑，但卻有很多人樂意地接受祂。當我們用著各種方法去拯救部分人，我們在地方教會裡的行為應該反映著這點。聖經說：「義人所結的果子就是生命樹，有智慧的必能得人」 ( 箴十一 30) 。
2 、舉例說明
6)救主的高舉
「神……被接在榮耀裡」 ( 提前三 16) 。這是一個關於升天的參考，正如巴克萊 (William Barclay) 所指出的，耶穌的故事從天上開始，又在天上結束。祂生為一個僕人，祂被標記為罪犯，祂被釘十字架，祂復活時仍帶著釘痕，但最後卻得到榮耀。任何生命，反映救主耶穌的行為的，都會以榮耀為終結，這是何等奇妙，而這是唯一能討神喜悅的。
探討過所有對於會友、領袖和牧師在行為上的指引之後，保羅把我們的視線轉向耶穌身上，祂是那唯一為神的榮耀而生的。以住在我們裡面的聖靈來反射出祂的生命，需要滿足所有應當的行為。
3. 舉例說明
結語
勝利行為的秘密，是以耶穌為焦點。只有當我們注目在祂身上，我們才能把我們的視線轉離我們自己、事物和人，這樣才能有著祂的樣式。
讓我們把視線從自我轉移到耶穌身上，
憑一眼就把我們釋放，
從捆綁我們的罪惡中，
神已在祂的聖書中說明。
救主在我們心裡的愛，
警惕我們免受一切災害，
讓我們把視線從人轉移到耶穌身上，
看祂的生命和道路，
和祂給我們的異象，
將把黑暗化作光明。
歐福德牧師
附加評注
1. 舉例說明
我們必須永不忘記，我們的行為不但受到我們的朋友所注意，而且也為那些素不相識的人所看見。話說有一個原本住在公寓的年輕人，他正在收拾行李要搬往另一城市。女房東來看看他的進展，問他是否確定所有東西都收拾好了。那年輕人回答說：「是的，我會確保不留下任何東西的了。」但那女房東肯定的說：「那就絕對不可能了。」年輕人問道：「為什麼呢？」她解釋說：「有一樣東西是你經常留下的，那就是你的影響。」
2. 舉例說明
若基督被接納到我們的生命中，那麼祂也得被接納到我們的工作中。這就肯定需要作出一些難以取捨的決定。當酒店經紀克裡格 (Orv Krieger) 得悉在華盛頓斯普肯市 附近一座擁有一百四十個房間的假日酒店出讓時，他知道那是個不容錯過的交易。但有個問題。那酒店的餐廳盈利十分豐厚，酒吧每月的平均毛利有一萬元。但克裡格並不打算經營那酒吧。作為一個基督徒，他選擇不經營一個靠售賣酒精飲品來賺錢的生意。那酒店的經理認為，若客人不能在酒店內買到酒類飲品，他們很快便會往競爭對手那邊跑的了。他還向克裡格提供了一些有力的資料，顯示酒店若沒有了酒吧是撐不住的。
但克裡格卻堅持他的信念。那經理亦馬上辭職了。克裡格把酒店大堂重新裝修，並以一舒適的、充滿綠化的咖啡店取代了酒吧的原有位置。在經營的頭五年，餐飲的營業額上升了百分之二十，房間的預訂率上升了百分之三十。但利潤仍然及不上有酒吧的時候。但正如克裡格說：「有信念而不按之而行，那麼信念便沒有多大價值。」以世俗的眼光來看，接受救主的代價或許是很高的。 (Charles Colson ， Loving God ， Grand Rapids: Zondervan Publishing House， 1983， p.132， adapted).
3 、舉例說明
當巴侯斯博士 (Dr. Donald G. Barnhouse) 曾經講述這樣的一個故事。有一個東方的王子，他與宮裡一個年青人有些過節，那是一個行為不羈的人。那年青人被給予兩個選擇，一是作出改變，否則便是死。他埋怨生活太艱難，使他難以改變。那王子命令該年青人，捧著一盛滿油的貝殼穿越城裡的大街小巷，旁邊有兩個手拿著劍的士兵，若他淌出一滴油，便隨時把他處決。
該年青人回來之後，那王子問他：「你看到些什麼？」「沒有」年輕人說。「沒有？」王子喊著說，「今天是墟日啊，怎麼會呢！那你聽到些什麼？」回答同樣是「沒有。」那年青人說，「我恐怕要人頭落地，便把眼睛專注於那殼油上，所以我看不見任何人，聽不見任何聲音。」