23 講章大綱
系列：聖經上的話語
主題：天路歷程
經文：申九1-6；參八7-10，十12
金句：「你今日當知道，耶和華——你的神在你前面過去。」（申九3）
引言
細心的讀者讀聖經時，都會留意到神為每一個信靠祂的人，均有著賜福的目標。在舊約聖經和新約聖經都清楚地顯示出來。神比喻我們的生命是朝聖之旅，就是要我們有朝聖的生活，以上的經文也揭示了天路歷程的三重秘訣，請思想：
一、屬靈的挫折（申九1-3）
1）天路途中不可克服的障礙（申九1）
1） 天路途中不可避免的戰事（申九2）
二、屬靈的鼓勵（申九3）
1）神不斷的同在（申九3）
2）神不斷的保護（申九3）
3）神不斷的供應（申八7-9）
三、屬靈的要求（申九3；十12）
1）信心的順服（申十12-13）
2）愛的忠誠（申十12）
結語
這就是天路歷程：屬靈的挫敗使我們面對作門徒的代價，屬靈的鼓勵向我們展示得勝的道路，屬靈的要求試驗我們的信心和愛心。所以這是通往喜樂的道路。今天豈不應該起步嗎？
23 講章大綱闡釋
系列：聖經上的話語
主題：天路歷程
經文：申九1-6；參八7-10，十12
金句：「你今日當知道，耶和華——你的神在你前面過去。」（申九3）
引言
細心的讀者讀聖經時，都會留意到神為每一個信靠祂的人，均有著賜福的目標。這很清楚地在舊約聖經裡描寫了，在新約聖經顯示出來。兩者合起來，這聖經的啟示揭示了神的救贖。這一次，我們會只從舊約聖經角度來研讀這課題。
神比喻我們的生命是朝聖之旅——這旅程從埃及開始，經過曠野進入迦南地。埃及描繪一個人成為罪的奴僕，在神咒詛之下。曠野描繪屬肉體的基督徒，經來沒有離開基督道理的開端；他的生活漫無目標、毫無果效，沒有真正的得勝。另一方面，迦南形容屬靈的人經過約旦那「死亡之河」，進入復活的完全，並基督裡的豐盛。與一般詩歌的描述相反，迦南地並不是天國，因為在天國裡是沒有戰事的。迦南地乃是屬靈的經歷，坐於「與基督耶穌一同復活」（弗二6），可是我們仍然生活於地上。的確，基督徒的道路是朝聖之旅，以上的經文也揭示了天路歷程的三重秘訣，即屬靈的挫折、屬靈的鼓舞和屬靈的要求。首先我們來思想：
一、屬靈的挫折
「以色列啊，你當聽！你今日要過約旦河，進去趕出比你強大的國民……那民是亞衲族的人……你今日當知道，耶和華——你的神在你前面過去」(申九1-3)。這些說話足以叫任何人沮喪——這正是神的意思。聖經中描述的基督徒生命從不是一條容易的道路；沿途儘是不可克服的障礙和不可避免的戰事。
你應該記得，以色列子民得以進入和擁有應許之地以前，他們先要克服挫敗。他們派出了十二名探子出去；十人回來帶來了惡訊（參看民十三31-33）；他們帶來的悲觀遍佈全營。然而，另外兩個人，約書亞和迦勒，他們卻持相反意見，「我們足能得勝」（民十三30）。可以預計的是，那個世代之中，只有他倆可以進入迦南。這是神經常的作為。祂從沒有使道路變得容易，免得我們以為自己可以拯救自己，保護自己。因此，祂為子民立下了：
1）天路之旅中不可克服的障礙
「以色列啊，你當聽！你今日要過約旦河，進去趕出比你強大的國民，得著廣大堅固、高得頂天的城邑。」 （申九 1 ）
考古學家近年來發掘了好些城牆，他們都驚訝於迦南人可以在沒有今天建築學幫助下，建造這些堅固的城牆。
這是一幅基督徒生命中不可克服障礙的圖畫。試想看，你家裡的障礙。耶穌說， 「你們不要想我來是叫地上太平；我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。因為我來是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。人的仇敵就是自己家裡的人。」 （太十 34-36 ）
1. 舉例說明
接著試想你的社交生活中的障礙。新約聖經清楚指出，「豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了」 （雅四 4 ）。這即是說，每一個社交生活的圈子中，你都會發現仇恨、冷漠，甚至殘酷的障礙。
那麼，商業生活又怎麼樣呢？我們被教導要 「在眾人面前誠實」 ，我們知道 「凡是不可虧欠人」， 「慇勤不可懶惰。要心裡火熱，常常服事主」 （羅十二 17 ，十三 8 ，十二 11 ）。這樣的生活方式在辦公室是不討好的，許多時候要犧牲進升和優良職位的機會。
做基督徒是要付出代價的，在我們開始以先，神就讓我們知道。
2）天路途中不可避免的戰事
「那民是亞衲族的人，又大又高 …… 『誰能在亞衲族人面前站立得住呢？』」 （申九 2 ）亞衲族人的子孫身材高大，是巨人的後裔在迦南地甚是著名的（參看民十三）。在約書亞的帶領下，以色列人毀滅了許多巨人和強壘，使這些余民往非利士的城鎮逃去。他們的一些後人，在大衛擊敗歌利亞後，遭大衛及其戰士擊潰。
在新約聖經中，這些巨人代表著 「因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的」 （約壹二 16 ）。在試探、引誘和野心的背後就是撒但的勢力。成為基督徒，就是向撒但及其國度宣戰。這亦解釋了為什麼初信者在起初階段都經歷了難熬的日子。我們讀聖經的時候，都會留意基督徒路徑的屬靈沮喪。
二、屬靈的鼓舞
「你今日當知道，耶和華——你的神在你前面過去，如同烈火」（申九3）。在整部聖經中，神清楚指出 ，即使祂呼召我們走的道路是一條危險和艱難的道路，滿佈著障礙和戰事，祂卻提供超過我們一切需用。我們得著鼓舞，因為祂應許：
1）神不斷的同在
「耶和華——你的神在你前面過去」 （申九 3 ）。從埃及地開始，經過曠野進入迦南，神與祂揀選的子民同在。大部分時間，神都是以日間的雲柱、夜晚的火柱象徵著祂的同在。每當神可見的象徵仍然與子民同在，全營中沒有人感到害怕的。福音書告訴我們相同的信息，主耶穌的拯救、祂與我們同在。當人決定走基督徒的道路一刻開始，主就成為我們的同在和現實（參看來十三 5 ）。無論障礙或戰事怎麼樣，祂的同在永遠不離開他們。
2. 舉例說明
2）神不斷的保護
「這樣，你就要照耶和華所說的趕出他們，使他們速速滅亡」 （申九 3 ）。日間雲柱，夜間火柱的現象，必然叫以色列人的仇敵感到震驚。基督曾經應許，無論是日是夜，祂也會保護基督徒免受撒但一切的攻擊。有時候，魔鬼在天黑暗中施以攻襲、如一頭吼叫的獅子出擊、或惡意的盜賊。有時候，他卻會以光明天使的形象出現，以精心設計的策略或騙人的技倆。然而，神的兒在任何時候都有答案（參看羅八 37 ；雅四 7 ；約壹四 4 ；林後二 14 ）。
3）神不斷的供應
「因為耶和華——你神領你進入美地，那地有河，有泉，有源，從山谷中流出水來。那地有小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹，和蜜。你在那地不缺食物，一無所缺。那地的石頭是鐵，山內可以挖銅」 （申八 7-9 ）。以上一番說話，表達了神對祂的子民豐富無缺的供應。
保羅同樣的說，「神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？」 （羅八 32 ）「神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的」 （林前二 9 ）。「並且你們是屬基督的，基督又是屬神的」 （林前三 22-23 ）。「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣」 （弗一 3 ）。「你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們的享受的神」 （提前六 17 ）。誰聽見過這些話語，會挑戰偉大的，完全和充滿了祝福的基督徒生命？縱或有沮喪，但也有鼓舞？這可以說是一無缺乏的生命，其中偉大秘訣可以用使徒保羅在歌羅西書二章 9 至 10 節一句話來作總結： 「因為神本性一切的豐盛都有形有體地居住在基督裡面，你們在他裡面也得了豐盛。」
三、屬靈的要求
「你今日當知道，耶和華——你的神在你前面過去……現在耶和華，你神向你所要的是 什麼呢？只要你敬畏耶和華——你的神，遵行他的道，愛他，盡心盡性事奉他」（申九3，十12）。神願意我們明白，基督徒的路途是有清楚描繪的要求。這些要求概括來說有：
1）信心的順服
「現在耶和華，你神向你所要的是什麼呢？只要你敬畏耶和華——你的神，遵行他的道 …… 遵守他的誡命」 （申十 12-13 ）。基督徒的生命從起初，一直都是決定於信心的信服（參看羅十六 26 ）。敬畏神，行在祂的旨意中，是舊約聖經的說法：
信靠順服，除此以外別無他途，
在耶穌裡得喜樂，惟靠信靠順服。
你有否以信心的順服向耶穌基督委身？一些人嘗試這樣行第一步，卻不打算以後每天都順服。這解釋了為何他們的基督徒經驗從不長久。保羅清晰地表明說， 「你們既然接受了主基督耶穌，就當遵他而行」 （西二 6 ）。倘若你願意開始走天路，你要帶著信心的順服，定意以信靠順服來走完這條路程。
2）愛的忠誠
「以色列啊，現在耶和華你神向你所要的是什麼呢？只要你敬畏耶和華你的神，遵行他的道、愛他、盡心盡性事奉他」 （申十 12 ）。人若沒有對神付上愛的忠誠，這人算不上是認真對待神。這些說話是對以色列子民說，背景是神對他們一切的作為和應許。他們會記得宰殺一頭羊羔，羊羔的血使他們免受滅命天使的攻擊；神大能的手帶領他們離開埃及，過紅海；以色列子民在曠野漂流中，耶和華神一直與他們同在。當他們念及這些時候，他們又豈能不盡心盡性地愛神，事奉神呢？
看啊神的羔羊，祂流出寶血為要赦免我們的罪，思想祂榮耀的復活帶來地勝利。我們又怎能不向神投以愛的忠誠呢？
3. 舉例說明
結語
這就是天路歷程：屬靈的挫折使我們面對作門徒的代價，屬靈鼓舞向我們展示得勝的道路，屬靈的要求試驗我們的信心和愛心。這是通往喜樂的道路。今天豈不應該起步嗎？
附加評注
1.舉例說明
伊路易博士（Dr.Louis Evans）認識一名居住在好萊塢的婦人，她丈夫是一個獨裁者。她深愛耶穌基督。丈夫也知道妻子對聖經的態度是十分認真的。他又知道聖經教導作妻子的要順服丈夫的權柄。他沒有上教會，卻每主日出去觀看棒球比賽。他堅持妻子要留在家裡，在上午十一時以前，丈夫從球場回家之先就要將午飯預備好。這樣，妻子就不能上教會了。（John A. Huffman， Jr.， Wholly Living， Wheaton， 1981， p.73）
2.舉例說明
你們當中有多少人曾經收看一九八○年，在紐約市普萊西德湖舉行冬季奧運會的轉播？你或許會感到奇怪，因為在平地滑雪比賽中，容許教練們在跑道上出現？時不時，有些人會拿著定時器和記分紙，在運動員旁邊走過，大聲給予提示和鼓勵。同樣地，我們也可以藉著聖靈的幫助，來得到神的鼓勵。祂與我們一起，從沒有離開我們。(David C. McCasland， Open to Change， Wheaton， 1981， p.129， adapted)
3.舉例說明
一位著名的廣播員有幸在一家療養院中，探望他其中一名聽眾。他回憶說，「他寫給我的信經常是充滿喜樂，然而，當我走入他的房間，我不能相信自己的眼睛。這人的脊椎患上嚴重的關節炎，他即使要移動一吋，仍需要別人的幫助。當我坐下來，輕柔地握著他的手，他雙眼充滿淚水的說，『好高興你很了。我非常希望可以當面與你說，我有一位奇妙的救主，祂對我真的是好！』」這真是愛的忠誠！(Faith Jess Mains， ed.， Reflections for Busy People， Wheaton，1981，p.58，adapted)
進深研究書目
P. C. Craigie, New International Commentary on the Old Testament, (Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1976).
Charles Henry Mackintosh, Genesis to Deuteronomy: Notes on the Pentateuch, 6 vols, 1880-1882, Reprinted ---- 1 vol., (Neptune, N.J.: Loizeaux Brothers, 1972).
Samuel J. Schultz, The Old Testament Speaks, (New York: Harper Brothers, 1960).