53 講章大綱
婚禮
主題：婚姻之主
經文：約二1-11
引言
我們居住的世代，許多人離婚。離婚常導因於個性不合、缺乏經濟上的安全感，或人際上的衝突。日常生活的壓力、束縛和種種苦惱使人分化，進一步導致離婚。無庸置疑地，這些原因皆在其次；主要原因仍在心靈方面。
神創立了婚姻的機制，且主導了人類史上第一次的婚禮。值得注意的，新約聖經亦以基督參加婚禮的故事開頭。
一、主同在使婚姻增光(約二2)
1 ） 祂贊同婚姻的儀式
2 ）祂贊同婚姻的神聖
二、主同在使婚姻更有歡喜(約二3)
1 ） 成功的喜悅
2 ） 聖潔的喜悅
三、主同在使婚姻有榮耀(約二11)
1 ） 婚姻生活的合一
2 ） 婚姻生活的純潔
3 ） 婚姻生活的持久
結語
你可曾邀請基督進入你的婚姻生活？或你個人的生活？祂必須先進入你的心，才能進入你的家。若你想要快樂的家庭生活，現在就邀請耶穌分享你的生命吧。
53 講章大綱
婚禮
主題：婚姻之主
經文：約二1-11
引言
我們居住的世代，許多人離婚。導致離婚的原因通常有以下幾種：個性不合——兩個人基本上不適合，又缺乏聖靈的帶領，結果便在日常生活的壓力、束縛和苦惱下漸行漸遠，最後走上離婚一途。
若非個性不合，便是經濟上缺乏安全感。美國一位權威的基督徒心理學家認為，經濟上的不安全感是國內夫妻離婚主因。對神缺乏信任或不懂得審慎理財，使家庭充滿不安全感，夫妻便分居或離婚以逃避現實。
第三個原因是人際關係——神專為伴侶間安排的愛和情誼，被其它人剝奪。不聖潔的親密關係觸犯了律法，也違反神的原則。
無疑地，導致這些次因的主因，乃是心靈問題。一旦離棄神，人與人的個性便不可能相合、經濟不可能有安全感、人際關係也會有問題。如今每三對夫妻，便有一對離婚。離婚可能性最低的，是那些同享基督信仰的夫妻。
神創立了婚姻的機制，且主導了人類史上第一次的婚禮。舊約起始於這個故事，新約一開頭也有類似事件，描述基督參加婚禮的經過。明顯地，耶穌去加利利的迦拿參加婚禮，是受那對新婚夫婦邀請。他們明瞭婚姻的至高精神——必須「在主裡」 ，方能擁有神創立此機制時要求的聖潔、和諧和幸福。祂的出席對新人來講很重要，不單影響他們的婚禮，更影響他們終生。
一、同在使婚姻增光
「耶穌和祂的門徒也被請去赴席」( 約二 2) 。此事相當重大，因這場蒙恩的婚禮代表了：
1）祂贊同婚姻的儀式
這個故事說明我們主對婚姻的看法。婚姻若非從神而來，主耶穌勢必會拒絕參加婚禮。希伯來書的作者寫道： 「婚姻，人人都當尊重」 ( 來十三 4) ；使徒保羅用神聖的婚姻來比喻基督與教會的關係 ( 參看弗五 24-25) 。現今社會的婚前性關係和濫交，並不聖潔；「自由亂愛」 的哲學，已達到猖獗的地步。
1. 補充說明
2）祂贊同婚姻的神聖
婚禮有主同在，使異教和世俗的婚姻概念，提升為神所設立的神聖觀點。祂的出現總是成功地揭露罪惡和不潔，另一方面則使純潔的人喜悅。若你不想讓婚姻被我們剛提到的這些因素破壞損毀，必得邀請基督進入你的婚姻生活。
二、同在使婚姻更有歡喜
「酒用盡了，耶穌的母親對他說：『他們沒有酒了』。」人自以為一切穩妥時，往往會出現突發狀況 ( 參看詩卅九 5) ；不論在個人、婚姻、社區或國家大事上，都是如此。故事用象徵的手法說明了這件事。在東方，酒是喜悅的記號 ( 參看詩一零四 15) 。婚禮上沒有酒，將令全場失望，也將帶給新婚夫妻一輩子的糟糕記憶。耶穌在場，卻令本來棘手的難題轉為欣喜。
1）成功的喜悅
「耶穌對他們說：『現在可以舀出來，送給管筵席的。』」 ( 約二 8) 不論婚禮籌辦得多完美，臨場仍出了紕漏——「酒用盡了」( 約二 3) 。
所有遠離基督的生命，都像這樣。人爬得愈高，就愈容易跌倒。若以為婚姻生活的成功無須基督的同在，便是大錯特錯。離婚法庭、破碎家庭、被迫分離的手足，都在哀傷地提醒：婚姻裡沒有基督，就沒有個性上的融洽、經濟上的安心、人際關係上的穩定。唯有以基督為救主及掌權者，能解決一切問題。若邀請基督進入婚姻生活，每件事皆不成問題。祂能將水變成酒，也能將人性的敗落轉為神性的成就。
2）聖潔的喜悅
從此，這場婚禮便以其「好酒」 聞名。就我們所知，酒在東方一直是喜樂的象徵，也帶給人滿足。
這酒是用愛釀成的酒。有人諷刺地說：「愛情是盲目的，婚姻使人清醒。」 此一論調亦有事實為根據。戀愛使人沉醉，但進入不協調的婚姻生活後，便走了樣。蜜月過去，開始現實生活，便會發現：一切不再神聖、不再和諧，也不再幸福。
2. 舉例說明
唯一不受環境或人世滄桑影響的愛，是神的愛。人的愛會變質，但神的愛永不變。然而，想用不滅的愛釀成「好酒」 帶來滿足，你必須邀請耶穌進入你的婚姻生活。只有祂的同在，能超越現實生活中各種難題，使你得著滿足。
三、主同在使婚姻有榮耀
我們讀到在婚禮上：「耶穌顯出他的榮耀來，祂的門徒就信祂了」 ( 約二 11) 。就連他最親近的從人，也不曾像在加利利的迦拿那場婚禮上，見到祂性格和能力上光耀的一面。主的榮耀如此真實地彰顯出來，使門徒不由得不信祂。約翰在一章 14 節中定義這分榮耀：「充充滿滿地有恩典、有真理」 ；很美的概念。恩典象徵女性特質，真理則象徵男性的特質。耶穌基督完整具備男性和女性的特徵，是男性和女性的統合。基督榮耀一門婚姻時，遂保障了：
1）婚姻生活的合一
便如恩典與真理在主耶穌的人格內永不分離，在基督裡的男女也應永遠合一。因此祂說：「神配合的，人不可分開」 ( 太十九 6) 。這樣的合一超越人性的弱點，是全能神的歡喜祝福。
3. 舉例說明
2）婚姻生活的純潔
我們思考聖經中的恩典時，不能不聯想神借基督完成救贖的工作 ( 參看多二 11 ；弗二 8) 。另一方面，真理總是和成聖連在一起 ( 參看約十七 17) 。兩者連結，我們便能天天體會救恩，以及使我們成聖的真理。這是美滿婚姻生活的訣竅！得著恩典和真理的方法，乃要透過聖靈、每日讀經、固定禱告、忠誠敬拜和無畏的見證。
3）婚姻生活的持久
恩典與真理是永恆的，因它們來自永恆的神。恩典馨香且豐盛，真理則表達了真實和權威——兩者皆代表著持久。將它們帶進婚姻生活，往後的年日便沒有懼怕，也不會因枯燥乏味破壞家庭生活。
結語
我們已探討擁有婚姻的主宰，是怎樣一回事。你可曾邀請基督進入你的婚姻生活？或你個人的生活？祂必須先進入你的心，才能進入你的家。你若想要快樂的家庭生活，現在就邀請耶穌分享你的生命吧。
附加評注
1 ．補充說明
我們須牢記，從前被控為姦淫、烙上紅印的罪行和羞辱，即是今日的「外遇」 —— 一個好聽得多的名字、一種誘人的神秘夢幻與刺激，被認為是愛情、不是罪。神對這種錯誤的觀念將容忍到幾時，沒有人敢說。 (J. Allen Petersen， The Myth of the Greener Grass， Wheaton， 1983， p. 14)
2 ．舉例說明
堅固婚姻必備的恆心，被薛華及其妻子 (Francis and Edith Schaeffer) 用生命完美地刻畫出來。相處許多年，他們仍清醒地、相愛地、虔誠地珍惜並維持這段關係。從他們相遇的第一夜，便認清彼此對神的忠誠，且認為兩人須共享這分心意。這並不代表兩人走得一帆風順。兩個堅強的人，仍然有過發怒、恐懼、悔恨和犯錯。 ( 「Families Can Be Beautiful，」The Christian Reader， vol. 21， no. 2， March/April， 1983， 12-13)
3 ．舉例說明
每對夫妻努力追求的合一，於一對基督徒領導人夫婦身上表現出來。他們在二十五週年的結婚紀念派對上，受到眾人稱讚。人們問及兩人維繫婚姻的秘訣，太太回答：「我們是最好的朋友。」( J. Allen Petersen ， The Myth of the Greener Grass， Wheaton， 1983， p. 193)