46 講章大綱
系列：施予的恩典
主題：施予的本質
經文：林前十五51∼十六4
金句：「每逢七日的第一日，各人要照自己的進項抽出來留著，免得我來的時候現湊。」(林前十六2)
引言
對於事奉工作提出此種指示，乃因耶路撒冷教會存在著危機。由於遭到迫害和反對，許多信徒的財物被掠奪，甚至有人丟了性命。保羅自覺有責任為母會極度貧困的聖徒募集資金。這篇教導蘊含了歷久不衰的原則。
一、目標性地定期奉獻給神(林前十六2)
1 ） 養成奉獻的神聖習慣 ( 林前十六 2)
2 ） 鼓勵奉獻的高度榮譽 ( 林前十六 2)
二、奉獻給神的個人責任(林前十六2)
1 ） 個人責任之涵蓋面 ( 林前十六 2)
2 ） 對個人責任的指示 ( 林前十六 2)
三、獻給神的實際相互回報(林前十六2)
1 ） 思量我們從神所得的 ( 林前十六 2)
2 ） 計算我們對神的回報 ( 林前十六 2)
結語
神使我們的奉獻有目標、個別且實際，乃是一種恩典；祝福定會臨到我們的生活與教會。
46 講章大綱
系列：施予的恩典
主題：施予的本質
經文：林前十五51 ∼十六4
金句：「每逢七日的第一日，各人要照自己的進項抽出來留著，免得我來的時候現湊。」(林前十六2)
引言
哥林多前書一開始便提醒 : 「神是信實的，你們原是被他所召，好與他兒子——我們的主耶穌基督一同得分」( 林前一 9) 。此主題發展出的信息是：藉著聖靈同住，基督和教會一同成為復活的生命。十五章結尾說： 「所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工，因為知道你們的勞苦，在主裡面不是徒然的。論到為聖徒捐錢 …… 每逢七日的第一日，各人要照自己的進項抽出來留著」( 林前十五 58 ，十六 1-2) 。原文聖經中，十五章和十六章並未分開。保羅實際地說，同享復活的生命就是相互供給的生命。主耶穌獻上自己、從死裡復活，不只要拯救我們免於犧牲，更教導我們如何持續不斷地擺上自己和財物。因此保羅輕易地從十五章的高度神學觀，移至十六章的深度神學觀。
對事奉工作提出此種指示，正因耶路撒冷教會存在著危機。由於遭到迫害和反對，許多信徒的財物被掠奪，甚至有人喪失性命。保羅自覺有責任為母會極度貧困的聖徒募集資金。這篇教導中蘊含了歷久不變的原則。
一、標性地定期奉獻給神
「每逢七日的第一日，各人要照自己的進項抽出來留著」( 林前 十六 2) 。我們的神是位有秩序、有規律的神，從自然界和教會中皆可看出 ( 參看林前十四 40) 。在奉獻的事上，我們也得到明確指示，學到目標和規律的重要性。
1）養成奉獻的神聖習慣
「每逢七日的第一日」( 林前十六 2) 。教會歷史顯示，七日的第一日是基督徒敬拜、奉獻及服事神子民的日子。這段經文最先提到此事實。基督徒將收入抽出，列入奉獻給神的帳戶裡，還有哪一天比這天更美好？舊約聖經中，認為十一奉獻是年稅的一種。新約聖經中，我們發現奉獻給神是每週必做的事。以神的經濟觀來看，此乃彌補我們在敬拜時沒有紀律、沒有規則且漠不關心的軟弱。願神讓我們都養成每週第一日奉獻的習慣。
1. 補充說明
2）鼓勵奉獻的高度榮譽
「每逢七日的第一日，各人要照自己的進項抽出來留著，免得我來的時候現湊」( 林前十六 2) 。所有對神的奉獻，都該是堅定信仰生出的實際表現。但我們常利用高度施壓，搾取未受教導、不成熟基督徒的錢。
保羅堅持：給予是神聖的習慣，且為高度的榮譽。因此他希望，在他到達哥林多教會前，信徒便將錢準備好。他不想要他們因他的在場而慷慨。我們常邀請某些特定講員來講道，因為知道有他們在，奉獻便會增加。這是不合乎聖經、也不出於聖靈的。
二、奉獻給神的個人責任
「各人要照自己的進項抽出來留著」( 林前十六 2) 。歷代以來，這是對神所有教會的吩咐，特別是地方教會。這些信，保羅原是寫給 「在哥林多神的教會」( 林前一 2) ；但適用於哥林多教會的真理，當然也適用於今日世界各地的教會。
1）個人責任之涵蓋面(林前十六2)
「各人要照自己的進項抽出來留著」( 林前十六 2) 。所有的人，不管老少貧富，皆應做到這點。保羅之後在哥林多後書八章二節提起，馬其頓教會在 「患難中受大試煉」 時，仍然慷慨樂捐。我們也別忘了，主曾欣然接受寡婦的小錢，表示沒有一個人窮到無法捐錢。祂也接受巴拿巴的財富，足見沒有人因太有錢而不能奉獻。
個人奉獻的責任，應有更深一層的意義。神總是將禮物和給予者聯想在一起，因此給予乃關乎個人。金錢本身毫無價值，除非用來表達生命、努力和愛。神祝福時不會偏待任何人。正因祂願意祝福每個人，便期待每個人都能給予。所以主耶穌說： 「施比受更為有福」( 徒二十 35) 。
2. 舉例說明
2）對個人責任的指示
「各人要照自己的進項抽出來留著」( 林前十六 2) 。韋氏譯本中，這句話 意味 「一點一點積存起來。」 這是合理的收藏方法，即忠心而慎重地為主積蓄。這關係到想法、時間和計劃，是現今許多人應養成的習慣。他們敬拜前不曾預備心，也沒有將奉獻分別為聖。
將進項抽出來留著，是一項服事，須在奉獻之前便準備妥當，以避免奉獻的過程中匆忙草率、雜亂無章。這裡清楚地說，奉獻代表了各人對主盡責；沒有人例外，也沒有人能用輕率的態度去做。願神的聖靈將這些原則刻在我們的心版上。
三、獻給神的實際相互回報
「各人要照自己的進項抽出來留著」( 林前十六 2) 。互惠乃是施與受的原則。保羅教導我們，不能只接受而不給予。若我們夠理智而非草木，對神施予給我們的豐盛恩典必得要有相對的回報。：
3 ．舉例說明
1）思量我們從神所得的
「各人要照自己的進項抽出來留著」( 林前十六 2) 。神賜的豐富不限於日常工作得來的物質收穫，還有靈命上的祝福： 「祂在基督裡曾賜給我們各樣屬靈的福氣」( 弗一 3) 。肉體上，祂使我們健康和精力皆旺盛： 「我們生活、動作、存留都在乎祂」( 徒十七 28) 。在今世，祂不斷 「把好的賜給我們」 ( 詩六十八 19) 。除此之外，祂也供應我們日常所需。我們有才華、時間和精力應付辛勤的工作，皆為祂的恩典。我們按例抽出奉獻給神的金錢時，都該想到這些。一切給予，皆確實反映了我們對神豐厚賞賜的感激。
2）計算我們對神的回報
「各人要照自己的進項抽出來留著」( 林前十六 2) 。我們應指出，保羅要求的奉獻，乃超過哥林多教會平日捐獻的款項。新約聖經論及金錢上的奉獻，用了六個以上的字眼。保羅在此用的是希臘文 「Lagia」， 意味 與稅金相反。換句話說，是一種額外的奉獻。保羅並未明確指出我們須給神多少錢，全憑各人理智。法律規定，猶太人須捐出十分之一給窮人。此外尚有自由捐、贖愆奉獻，也可負擔朝聖的昂貴開銷。曾有人估計，古時猶太人的宗教奉獻決不少於收入的五分之一，有人甚至高達三分之一。我們滔滔不絕談論基本的十一奉獻時，應牢記他們的榜樣。若舊約時期的聖徒依法付出如此高額奉獻，我們在主恩典蔭庇下，豈可給得更少？新約聖經中，奉獻全由我們自主，照著神賜與各人的祝福，給神相對的回報。
我們須強調很重要的一點：基督徒在每件事上都虧欠神。順服的基督徒，將一切都給主。如若不然，基督徒管家的事工便缺乏基礎。聖經先闡明這點，接著顯示現實生活中，天父仍要求金錢或類似的額外奉獻。對某些人而言，奉獻的意義超越金錢的付出，沒有人應該有所吝惜。經文最後總結： 「各人要照自己的進項抽出來留著」( 林前十六 2) 。若我們仔細思量從神所得到的，也就會仔細思考當如何回報神。奉獻需要代價；十字架如此要求，教會亦配得奉獻。這是神的計劃。我們須奉獻，好讓教會延續。
4 ．舉例說明
結語
我們已思考過施予的本質。若我們重視此真理，勢將有大任降臨我們身上。我們生出不順服之心時，須想到奉獻是教會延續的代價。教會存留，神方能得著榮耀，福音才可遍及全地。神使我們的奉獻有目標、個別且實際，是一種恩典；祝福定會臨到我們的生活與教會。
附加評注
1. 補充說明
有人提出這項疑問：神還缺什麼呢？為什麼我需要把有限的物資、寶貴的時間、短暫的生命獻給祂？這會使宇宙主宰更富有嗎？答案是否定的。但祂能讓我超越世俗瓶頸，使我成為有生命的存在，用神賜給我的生命回報祂。 ( Gladis and Gordon Depree， A Blade of Grass， Grand Rapids: Zondervan， 1967， p. 15， adapted)
2 ．舉例說明
一個感性的小男孩過十歲生日時，疼祂的叔叔送他十個亮晶晶的銀幣。小男孩很感激，立刻坐在地上，將錢幣攤開，計劃該如何運用這筆錢。他取出第一個銀幣，說： 「這是給主耶穌的。」 接著他籌畫其它錢幣的用途，直到剩下最後一枚，他又說： 「這是給主耶穌的。」 小男孩的媽媽說： 「我以為你已經給了耶穌第一枚銀幣。」 小男孩回答： 「沒錯。第一塊銀幣的確是祂的。現在這塊，則是我給祂的禮物。」
3 ．舉例說明
很久以前，中國內地會創始人戴德生 (Hudson Taylor) 每年初都會寫一張支票，給倫敦的希伯來基督徒以色列見證會，上面註明： 「給猶太人。」 該會領導人大衛拜倫 (David Baron) 收到這筆捐款，馬上回報，並將他個人的奉獻送給中國內地教會，上頭寫道： 「給希臘人 ( 譯註：即 「給外邦人」) 。」( Daniel Fuchs， 「Does God Play Favotires with the Jews?」 The Chosen People， Jan. 1982， p. 11)
4 ．舉例說明
一名基督徒曾對朋友說： 「我們教會很貪財，老跟會眾要錢。」 朋友回答： 「很多年前，我們家多了個娃娃，一生下來便花掉我們很多錢。他要食物、要衣服、要吃藥、要玩具，還要一隻小狗。上學以後，又要花更多錢。接著他上了大學，開始交女朋友，更是所費不貲。但他大四那年過世；葬禮之後，我們不必再為他花一分錢了。回頭想想，我們寧可選擇什麼呢？」 靜默了一陣，他又說： 「要一間教會繼續存留，就得付出代價。若教會因缺乏支持而關門，我們當然也不必再奉獻了。有生命的教會，能將最重要的信息傳報給當今世代。因此，我仍會將一切擺上，並禱告我們的教會不斷延續。」 ( Alan Redpath， The Royal Route to Heaven: Studies in 1 Corinthines， Westwood， N.J.: Fleming H. Revell Co.， 1960， pp. 226-227).