來自會幕的現代真理
在新、舊約聖經之中至少有五十個章節的經文提到會幕的建築、儀式、聖職以及這一切所蘊藏的重要意義。相對於創世紀中，神創造天地的故事僅佔用了兩個章節的情況，會幕的重要性就更加顯明。
在這一系列中，我們要與以色列子民融為一體，要以他們的角度去看待會幕。因為這帳棚是神與祂的子民一同安營的地方，也是神顯露祂的旨意、大能、與榮耀的地方。我們應該學習法櫃的帳幕在以色列子民的宗教生活中所表達出的兩點事實：（ 1 ）當法櫃的帳幕立在以色列營中，它代表神與祂的子民同在。（ 2 ）法櫃的帳幕象徵神性的指定方法；藉著這方法，罪人得以接近神。會幕的最大信息是基督與舊約的預表論，這對現今二十一世紀的基督徒來說，仍然十分適用。當你在闡釋此大綱且傳講信息時，願神賜福給你及會眾。
34 講章大綱
系列：來自會幕的現代真理
主題：引言
經文：出廿五1-9；來八1-5
引言
會幕對以色列人民而言，是個存在將近五百多年且代表教訓的物體。而它對救贖計畫有很豐富的的教導。
一、會幕的設置
1 ） 時期：從摩西到大衛
2 ） 地點：曠野
二、會幕的象徵性
1 ） 會幕的材料：金屬、顏料、織物、木材、油、香料、寶石
2 ） 會幕的尺寸：數字象徵寶貴的真理
三、會幕的重要性
1 ） 會幕的記載：在舊約及新約中共出現五十五次
2 ） 會幕的聖工：表現在基督、教會、基督徒身上
3 ）會幕的信息：神以恩典向人們顯現，而人們以信心接近神
結語
願我們在舊約聖經燦爛榮耀裡尋求主耶穌的過程中，愈來愈清楚祂的珍貴。
34 講章大綱闡釋
系列：來自會幕的現代真理
主題：引言
經文：出廿五1-9；來八1-5
引言
會幕對以色列子民而言是個存在將近五百多年的物體教訓——始於摩西時代、延續到大衛時期、直到所羅門王統治時期。雖然會幕之後被殿所取代，然而有關會幕的教訓卻被保存到今日。曾有人說：「其它部分的聖經在意義上，沒有比這神所設計的建築物更豐富；而在對救贖計畫的教導上，也沒有比它更完美。」
一、會幕的設置
這點必須從以下兩點說起：
1）時期
「耶和華曉諭摩西說，你告訴以色列人當為我造聖所，使我可以住在他們中間」（出廿五 1-2 、 8 ）。在神將祂的子民從埃及救出之前，祂從未提過任何有關建造聖所給神居住一事。因此會幕是神大能導致救贖行動的證據。而以色列子民不光是在寶血下得到庇護，他們還被那大能的右手領過紅海。神就是用這方法與那些被救贖的人們相交。
這也正是神對救贖的看法：祂不光是要救人，祂還要洗淨他們的罪並要他們留在世上敬拜祂且作祂的見證。這也就是神透過摩西一再地向法老王說「容我的百姓去，好事奉我」（出八 1 、 20 ，九 1 ）的原因。
2）地點
會幕並不是豎立在埃及或迦南，而是豎立在曠野——這是很重要的一點。因為埃及是拜偶像的國家，所以沒有一處適合當神的聖所。而會幕也不是建造在迦南，雖然它曾被設置在示羅一段時間，但是它只被保留到所羅門的殿完成（參看書十八 1 ；林前十六 39 ）。本質上，會幕是為了沙漠中的朝聖者而搭建，而它也永遠在提醒他們（還有我們）：他們正行走在天路歷程中，尚未抵達終點。
二、會幕的象徵性
研究那遍佈於舊約聖經的象徵意義是件重要的工作，但我們也不能研究地太過極端，因為我們需要的是聖靈的平衡，如此才能「引導你們明白一切的真理」（約十六 13 ）。那希伯來書的作者，正是關於平衡解說的最佳例子，他的重要話語之一是「聖靈用以指明」（參看來九 8 ）。關於會幕，我們必須注意的象徵有以下幾方面：
1）會幕的材料
a) 金屬
黃金，象徵主耶穌基督的神性（參看啟三 18 ），也象徵神的公義，比如施恩座上的精金。而銀子是象徵救贖，如同當贖罪錢的銀子（參看出三十 12-16 ；民十八 16 ）。銅，則是象徵基督為了代替人類對神盡責任而受死，如同我們所看到的銅祭壇。
b) 顏料
主要顏料是藍色、紫色及朱紅色。在出埃及記中，這些顏料出現在神命令之中的次數高達二十八次。藍色，是天空的顏色，象徵基督為屬靈、屬天的人（參看林前十五 47-48 ；約一 18 ；來七 26 ）。紫色，則象徵基督為至高者——是統治全地的萬王之王，萬神之神（參看可十五 17-18 ）。而朱紅色象徵基督是犧牲者並且使救贖思想具體化（參看啟五 9-10 ；民十九 6 ；利十四 4 ；來九 11-14 、 19 、 23 、 28 ）。
c) 紡織品
細麻是象徵神臨到我們的公義（參看啟十九 9 ；林前一 30 ）。而山羊毛是預表基督的先知職分，在聖經上有先知穿羊毛衣的記載（參看亞十三 4-5 ）。染紅的公羊皮，則是指獻身於神聖職務。神交代摩西為了亞倫承接聖職，他要取公羊的胸作為搖祭，在耶和華面前搖一搖（參看出廿九 26-27 ）。另外，海狗皮是表明耶穌的聖潔，以及對邪惡的排斥（參看來七 26 ），並且也說明了基督在屬血氣的人眼中是——無佳形美容（賽五三 2 ）。
d) 木材
聖經中唯一提到建造會幕的木材是皂莢木。皂莢木是象徵基督人性的不朽壞，因為在主裡面沒有罪惡或腐敗存在（參看路一 35 ）。
e) 油
油象徵神的聖靈，在新約聖經中，聖靈是被稱為「恩膏」（約壹二 27 ）。而舊約時期的君王、先知與祭師都要被油膏。
f) 香料
這象徵基督在神面前的香氣（參看林後二 14-15 ）。
g) 寶石
紅瑪瑙與珍貴寶石像征基督徒對神的珍貴性，如同我們在基督裡所見（參看瑪三 17 ）。
2）會幕的尺寸
在這些研究中，每個數字都有寶貴的真理象徵，例如：數字三是象徵許多的見證（參看太十八 16 ）；帳幕分成三個部分：至聖所、聖所及會幕的院子；建造會幕的金屬有三種：金、銀和銅；用於會幕聖職的液體有三種：血、水和油；幔子上有三種顏色：藍、紫和朱紅色；供物也有三種：若為牛，就要獻公牛；若為羊就要獻綿羊或山羊；若為鳥，就要獻班鳩或雛鴿。
數字四是代表普遍性 ，例如：四方的銅祭壇；壇邊有四角；有四根柱子支撐外面院子的懸掛門；有四種香料用來調成聖膏油（參看出卅 23-25 ）。
根據大部分學者的說法，數字五與人類責任有關。人體一隻手有五根手指，表示人類工作的責任；一隻腳有五根腳趾，表示人類行走的責任；五官代表感受性。另外，五也意味神預知（參看太十四 17 ，十六 9 ）與赦免的恩典（參看路七 41-42 ）。
數字七則代表神的完備，例如：七個精金燈盞；以及七樣陳設在會幕中的器具：約櫃、施恩座、陳設餅、精金燈台、銅壇、洗濯盆以及金香壇。
十二則象徵管理，如：神將一年分成十二個月以管理大自然；神也將以色列子民分成十二支派以作為祂地上子民的組織代表。另外，陳設餅的桌上上有十二個餅是預表基督對其子民的供應與維持；在大祭司的胸牌上，則鑲有十二個珍貴的寶石，那是象徵神的愛以及象徵祂的子民站在祂面前。
數字四十是十乘以四的合成，是有關人類對神與對人的責任，且預表了神考驗的最高標準。例如：四十年記錄了以色列子民飄流曠野的時間長度。聖經中還有許多其它的數字象徵，然而這些象徵不足以說明會幕研究中的事物。
1. 舉例說明
三、會幕的重要性
我們必須如希伯來書所說，要依循聖靈的方法來解釋有關會幕的一切事物。而關於會幕與聖職，希伯來書說：這「本是天上事的形狀和影像」（來八 5 ），是「照著天上樣式作的對象」（來九 23 ），且「這不過是真聖所的影像」（來九 24 ）以及「將來美事的影兒」（來十 1 ）。因此我們可確定的是，神想用會幕來預表屬靈的真實性，也就是基督所揭露的屬天或屬靈的影像、樣式、或比喻。這一點可從以下三方面得知：
1）會幕的記載
在新、舊約聖經之中至少有五十個章節的經文提到會幕的建築、儀式、聖職以及這一切所蘊藏的重要意義。相對於創世紀中，神創造天地的故事僅佔用了兩個章節的情況，會幕的重要性就更加顯明。
2）會幕的聖工
會幕以獨特的方式預表基督（參看約一 14 ）。正如同神以確實可見的榮耀居住在曠野中的會幕一樣； 神本性一切的豐盛， 也都有形有體的居住在基督裡面（參看西二 9 ） 。因此 我們應該從會幕的每個細節，小到最小的釘子，大到大型的器具，去發現基督本身與祂所做的工（參路廿四 27 ）。
會幕也與教會有關。有些人說在舊約中並沒有直接提及教會，因為它是一項隱藏於過去時代，直到新約時期才被聖靈揭露的服事。而另一方面，但是如果不看有關教會說明的記載，那將沒有人可讀懂舊約，尤其是有關會幕研究的部分。當保羅說到，神的子民是「同被建造成為神藉著聖靈居住的所在」（弗二 22 ）時，他正是在描述會幕所代表的意義。教會的聖工就是敬拜神且作神的見證，而這也同樣是會幕的功能。
會幕同時也是某種類型的基督徒，因為基督徒就是神居住的地方（參看西一 27 ，三 3 ；林前三 16 ）。基督徒整個人正代表著會幕的三個隔間：身體相當於會幕的院子，它是我們個性外在可見的部分，也是獻祭與洗淨的地方（參看羅十二 1-2 ；約壹一 1 、 9 ）；靈魂則代表聖所，那是我們進行敬拜、享受與其它信徒的相交和擺陳設餅桌上的食物、行走光中以及代禱的場所。而至聖所就是隱藏在最深處的生命，也是個人與神之間受寶血保護的交流場所（參看羅一 9 ；約四 23 ），更是屬靈得勝的地方。由以上可知，會幕談到所有有關新約基督教的聖工。
3）會幕的信息
會幕的信息可概括成：「神以恩典向人們顯現 ，而人們以信心接近神。」這一點在建造會幕的指示上，具有極大的重要性。神的指示以約櫃做開頭，以祭壇做結尾；然而，在會幕的使用上，人們卻從祭壇開始，接著至聖所，最後才是約櫃，而這正是基督教的教義。基督教的獨特在於它是唯一宣稱神已主動向人顯現自己的宗教；而其它所有的宗教，則都只是在描述人對神的追求。透過祂的愛子被釘死在十字架上，神已經完成讓人們以信心接近祂的救恩計畫。
2. 舉例說明
對於那些已經悔改且憑信心來到神面前的罪人而言，會幕提供了：入門的方法——會幕院子的門口（參看太七 13-14 ）、與神和好的方法——銅祭壇、脫離不淨的方法——洗濯盆（參看約十三 10 ，十五 3 ）、被照亮方法——精金燈台（參看約八 12 ）、代禱的方法——香壇（參看來十三 15 ）、得滿足的方法——陳設餅的桌子（參看約六 35 ）、與神交流的方法－約櫃（參看約壹一 3 ）。
結語
此類型的背景資料與指示，有助於我們更有系統地研究及更完全地享受那具體表現在會幕設置、象徵性、與重要性上的寶貴真理。願我們在舊約聖經燦爛榮耀裡尋求主耶穌的過程中，愈來愈清楚祂的珍貴。
附加評注
1. 舉例說明
會幕是 加強我們在細節上信靠那位對我們生活中萬事萬物都感興趣的神的好地方。如同艾倫所說：「對我而言，為我靈魂的救恩來禱告是件非常美好的事，而求神幫助我謀得工作或祝福我生意順利的禱告也是同樣美好。這位創造青鳥與紫羅蘭的神，確實希望我們擁有不光是最低限度的生活必需品，還擁有某些可愛的奢侈品；祂不光渴望我們擁有麵包，祂也為我們擁有蛋糕而感到高興。祂是一位指導明確的神。」（ From the book The Charles L. Allen Treasury， by Charles L. Wallis， ed.， c 1970 by Fleming H. Revell Company. Used by permission of Fleming H. Revell Company ）
2. 舉例說明
當威爾斯王子拜訪印度時，有許多上層階級的人們等著要與他握手。而現場有一座巨大的擋牆將他們與貧民老百姓隔開。當王子抵達時，他與眼前的人一一握手，然後，當他的眼光越過他們並看向那遠處的群眾時，他下令將擋牆撤離。在撤離擋牆之後，每一個人都可以自由地靠近，並且也都受到印度國王兒子的歡迎。而當下一次王子再來的時後，有大約一萬名賤民聚集在一大型標語之下迎接他，而那標語寫著「賤民的王子」 。身為基督徒的我們擁有一位更偉大的王子，祂說「撤除所有擋牆」 。（ Quoted in Sunday School Times ）
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