33 講章大綱
系列：人生的法則
主題：為人妻子的法則
經文：箴卅一10-31
金句 「才德的婦人，誰能得著呢，他的價值勝過珍珠。」（箴卅一10）
引言
這幾節經文是聖經對為人妻子者，所做的一個最榮耀的讚賞。所羅門對人們所提出有關淫婦的警告遍佈箴言一書，然而，在這結尾經文中，他與眾人分享他虔誠母親對他的訓言（箴卅一 1 ）。這教訓是關於完美妻子所擁有的特質和尊榮。所羅門提到：
一、完美妻子的價值。(箴卅一10)
1) 敬畏耶和華 ( 箴卅一 30)
2) 喜愛耶和華 ( 箴卅一 30)
二、完美妻子的作用 (箴卅一31)
1 ）服事她的丈夫 ( 箴卅一 11-12)
2 ）服事她的家人（箴卅一 28-29 ）
3 ）服事她的家族（箴卅一 13-19 ）
4 ）服事她的鄰人 ( 箴卅一 20-25)
三、完美妻子的言談 (箴卅一26)
1 ）她言談的主旨 ( 箴卅一 26)
2 ）她言談的精神 ( 箴卅一 26)
結語
妳要如何達到以上對完美妻子的描述？你是個有才德的女子嗎？神透過這些擁有如此特質的妻子來解決國人生活中破碎家庭、青少年犯罪、與道德淪喪的問題。你是否願意接受挑戰，成為合神心意的女子呢？
33 講章大綱闡釋
系列：人生的法則
主題：為人妻子的法則
經文：箴卅一10-31
金句 「才德的婦人，誰能得著呢，他的價值勝過珍珠。」（箴卅一10）
引言
我們眼前的經文是聖經對為人妻者，最榮耀的一個讚賞。這主題是如此高貴、高尚，且令人振奮，以致於所羅門選擇以一首長達二十二個希伯來字母的詩歌來表達他的意思。他對人們所提出有關淫婦的警告遍佈箴言一書，然而，在這結尾經文中，他選擇與眾人分享他那虔誠母親對他的訓言（箴卅一 1 ）。那教訓是關於完美妻子所擁有的特質和尊榮。所羅門提到以下三方面：
一、完美妻子的價值
「才德的婦人，誰能得著呢，他的價值勝過珍珠」 ( 箴卅一 10) 。在這節經文中，所羅門所要表達的是：一個高貴的妻子是不論出多高價錢都無法換得的無價之寶。在他對完美妻子實質價值的描述中，他是略過外表的吸引力不談，然而，這一部分卻是男人所非常在意的。換句話說，美麗、名望以及個性都是騙人、虛偽的。美麗的容貌是虛浮的 ( 卅一 30) 或膚淺的。這些艷麗與美容的特質，在淫婦或誘惑人的婦人身上都可看到，而這些特質，通常也正是使她們道德淪喪的原因。因此所羅門不光只是欣賞及稱讚那模範妻子的實質價值，他還進一步說明模範妻子的特質如下：
1) 敬畏耶和華
「惟敬畏耶和華的婦女」 ( 箴卅一 30) 。在舊約中，敬畏耶和華一句是指以憎惡惡者的心情來恭敬信靠耶和華。當保羅在羅馬書三章中描述人類最終墮落時，他說「他們眼中不怕神」（ 18 節）。這也就是說，在沒有以憎惡惡者的心情來恭敬信靠耶和華的地方，人們就會變得危險且墮落。從另一方面來說「敬畏耶和華是智慧得開端。」（詩一一一 10 ）
照新約的說法，如此一個敬畏神的女子，也就是一個委身且奉獻的基督徒。因為她不只是以強烈的信心，與神相連，她還與一切的惡者相隔離。這正是真正的崇高，也是名符其實的價值；是當外在價值已凋零、消失的時候，它卻依然存續的生命特質。
2) 喜愛耶和華
「惟敬畏耶和華的婦女，必得稱讚」 ( 箴卅一 30) 。如果沒有喜愛耶和華，那婦女就不算什麼。她或許會受到男人的讚美，但她卻絕對經不起時間或永恆的考驗。確實，在這種人的生命中，除了不和諧、痛苦、不幸的存在外，其它什麼都沒有。
這種對神的喜愛或喜悅，在天國總是藉著流出恩典與大能的聖靈而為人所知。例如，當主耶穌在約旦河受了洗，從水裡上來時，天忽然開了，且又有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的」（太三 17 ）。而且聖靈彷彿鴿子降下，落在祂身上（參看太三 16-17 ）。
當保羅寫給丈夫及妻子有關婚姻生活與行為事項時，他堅持沒有什麼比那被聖靈充滿且喜愛耶和華的女子，更美好、更迷人，而且這樣的女子，在地上將受讚美，更重要的在天上也是。
1. 舉例說明
二、完美妻子的作用
「願他享受操作所得的。願他的工作，在城門口榮耀他」 ( 箴卅一 31) 。
在聖經中沒有其它的經文比這節經文更清楚地陳述出已婚婦女的服事範圍。所羅門以罕見的技巧及深刻的洞察力，生動地描述下列完美妻子的作用：
1) 服事她的丈夫
「他丈夫心裡倚靠他，必不缺少利益。他一生使丈夫有益無損」 ( 箴卅一 11-12) 。完美妻子對丈夫的服事，是一種愛與忠貞的服事，因此她的丈夫會依靠她。也因為這份愛的結合關係，丈夫可以和妻子分享一切，明白這點他就「必不缺少利益」（箴卅一 11 ），他也會實踐諾言且達成夢想。第十二節經文又補充說到「他一生使丈夫有益無損。」如此一來，便沒有離婚的發生，甚至於在婚姻生活的耗損中，依然遍佈著絕對的忠實。
一個人若不珍惜被愛和忠實服事的人生，那他也就不配擁有婚姻生活的光榮與特權。
2. 舉例說明
2) 服事她的家人
「他的兒女起來稱他有褔。他的丈夫也稱讚他，說，才德的女子很多，惟獨你超過一切」（箴卅一 28-29 ）。母親的服事應該做到令她的子女與丈夫都起身向她表示敬意。照保羅所說，藉著丈夫的幫助，她「照著主的教訓和警戒」（弗六 4 ）養育子女。要想做到這一點，在家中就需要建立「基督榮耀的示範」、「以聖經為中心的教導」、以及「受聖靈膏頭的戒律。」如果沒有耶和華對她家人的祝福，那就沒有一個母親能用以上的方式來生活。
3. 補充說明
4 ．舉例說明
3) 服事她的家族
「他 …… 甘心用手作工」（箴卅一 13 ）。在那描述妻子服事家族的經節中，充滿了對妻子的教導與感召，其中三種主要的特質是精力、效率及經濟。在這裡沒有懶惰只有忙碌；沒有對工作的敷衍馬虎，卻有令人滿意的井然有序；也沒有對祖產的揮霍，相反地卻有節儉且長遠的計畫。「他覺得所經營的有利，他的燈終夜不滅」（箴卅一 18 ）。她不被商業上那不擇手段的行為所欺騙，也不輕易被引導到黑暗之中。
4) 服事她的鄰人
「張手賙濟困苦人，伸手幫補窮乏人」 ( 箴卅一 20) 。由以上經文可知，她的態度有時友善，有時樂於助人，有時賙濟困苦人，有時伸手幫窮乏人。她的外表有時謹慎小心，有使用雍雅大方，她的行為與穿著打扮是符合身份地位，她的外表以及行為舉止，都可為他丈夫的地位帶來榮譽，就如同聖經上所說：「在城門口與本地的長老同坐，為眾人所認識」（箴卅一 23 ）。一個女子是有可能在公眾生活上造就一個男人，或摧毀一個男人。
以上我們看到身為妻子在四個不同範圍內，所產生好的或壞的影響力。倘若她是個完美的妻子，她就會受到她的丈夫、家人家族及鄰人的讚美。
三、完美妻子的言談
「他開口就發智慧。他舌上有仁慈的法則」 ( 箴卅一 26) 。保羅警告提摩太要小心那背棄所許的願，且習慣挨家閒遊「說些不當說的話」的年輕寡婦（提前五 13 ），雅各也告訴我們：「他開口就發智慧。他舌上有仁慈的法則」（雅三 8 ）。他也在同一章第 2 節中說到「若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。」因此美好的妻子是個言談充滿智慧，且舌上有仁慈法則的女子。這句話 意味 著對高貴女子的最終考驗是：
1）她言談的主旨
「他開口就發智慧。他舌上有仁慈的法則」 ( 箴卅一 26) 。 有什麼事比讓女人說有意義的話更令人振奮、鼓舞且有啟發性。通常女人之間的對話多是饒舌、膚淺且沒有意義。社會上有許多離婚事件，是由那些只會喋喋不休的女人所促成的。耶穌說：「因為心裡所充滿的，口裡就說出來」（太十二 34 ）。當女人滿足於基督和神的話語、滿足於教會和教會事工、滿足於大自然和奇觀、滿足於文學和高尚的閱讀、滿足於人生和與現今事務、滿足於音樂和詩詞、尤其滿足於丈夫的職業，且連同問題與潛力都一併滿足時，她是快樂的。這樣的妻子張口必說智慧的話，百基拉一定是這樣的女子，因為她能將如亞波羅這般傑出的傳道人接來「將神的道給他講解更加詳細」（徒十八 26 ）。
2）她言談的精神
「他舌上有仁慈的法則」 ( 箴卅一 26) 。我們會將邪惡的影響反映在不受控制的舌上。確實，所羅門也提醒我們：「生死在舌頭的權下」（箴十八 21 ）。因此不光是說話的內容重要，就連說話的方式也很重要。「仁慈的法則」也就是愛的法則，如同保羅告訴我們：「若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了，鳴的鑼，響的鈸一般」（參看林前十三 1 ）。沒有人能像那舌頭受愛的法則所控制的女人一樣，那麼甜美、溫柔且迷人。當然，這是要有聖靈將神的愛澆灌在我們心中為前提（參看羅五 5 ）。而聖母瑪利亞正是這樣的女子：她開口必說智慧言語，她用舌也必表達仁慈的法則。
5 ．舉例說明
結語
我們已看過對完美妻子的描述 — 她的價值、作用及言談。妳如何能達到這境界？妳是有才德的女子嗎？妳是個高貴的妻子嗎？神是透過這些擁有如此特質的妻子，來解決國人生活中破碎家庭、青少年犯罪、與道德淪喪的問題。你是否願意接受挑戰，成為合神心意的女子呢？
1. 舉例說明
有一晚艾文斯（ Dale Evans ）和羅傑斯（ Roy Rogers ）兩人一同去參加某電視節目，當時他們被問到一個相當特別的問題：「基督教的什麼特點可以讓你們發光？」艾文斯迅速地答說：「就是那份人們所能得到的最大榮耀。」她又進一步解釋，「如果有發出任何光輝，那是來自耶穌的聖靈而不是我們的。我們只是提供神使用的簡單土製容器，我們是不完美且脆弱的。而且那光輝的亮度是取決於我們提供自己給神使用的心甘情願程度。」（ Dale Evans Rogers， Woman， old Tappan， 1950， p.26 ） .
2. 舉例說明
湯馬士博士（ Dr.John L. Thomas ）是華盛頓特區喬治鎮大學的社會學教授。他提供了許多讓妻子保持婚姻健康與快樂的方法。
1 ） 別讓婚姻變得乏味或呆板，要保持丈夫的興致。
2 ） 當丈夫談論他的工作時，要保持高昂興致耐心聆聽，但決不探究或窺探。
3 ） 當丈夫要出門上班時別賴在床上，要一同享用早餐。
4 ） 保持個人儀容與身材。當丈夫在週遭的時候，不要顯得邋遢；並且要保持家裡的整潔。
5 ） 藉著愛的接受與付出，把愛表現出來。隨心去創造小小的浪漫。
6 ） 當丈夫下班回來時要去迎接，好讓他知道妳很高興他回家。
7 ） 每星期至少約會一次且要好好享受。
8 ） 讓你的丈夫參與子女的教養問題。要鼓勵丈夫帶小孩出門且花時間陪伴他們。
9 ） 別讓自己的智力停止發展，保持你的閱讀與個人興趣。
10 ）試著每年至少一起渡假一次——遠離小孩。
3. 補充說明
猶太人有一個古老俗語說：「因為神無法同時兼顧到世界各處，所以祂創造了母親。」因此母親成了屬靈的具體化身。這對今日的母親來說，是多麼大的讚賞，又是項多麼大的挑戰啊！
4. 舉例說明
當潘尼榮（ J.C.Penney ）獲華盛頓特區的最佳年度神職人員時，他謙卑的話語吸引了每個人的注意力：「我將我的一切都歸功與我那敬虔的基督徒母親。」（ Rogers， p.55 ）
5. 舉例說明
伊利莎伯·依理奧（ Elizabeth Elliot ）說曾有位婦女從聖經上得到了自己的任務。她指出在中世紀時期，有些劇團四處為不識字的人們表演有關神學的戲劇，對那些人而言，這是他們學得神學的管道。他們稱此為神跡劇。因為基督教神學是建立在神跡之上——也就是我們所知道那存在於基督與教會之間的最深奧秘。當時有一出神跡劇在某基督徒家中上演，角色都已經排定。那婦女從這齣劇領悟到：我們並不被允許根據自己的風格、氣質、與喜好來決定我們是要當主角或配角，或者我們要帶頭髮言或回應別人，因為基督會為我們作最好的安排，這在教會與家中也是一樣。那位智慧的婦女會將她的任務充滿神的榮耀。