19 講章大綱
系列：人生的法則
主題：喜樂的法則
經文：箴十七22-28
金句：「喜樂的心，乃是良藥；憂傷的靈，使骨枯乾。」(箴十七22)
引言
「聖經從未提過憂愁的好處。」相反地，「它帶給人喜樂和鼓舞。神愛祂的子民，為他們的幸福而歡愉，希望祂的子民分享祂的祝福，其中包含了屬天的喜樂」 ( The Pulpit Commentary ， Proverbs， vol. IX， Eerdmans， p. 339) 。我們將此種喜樂定義為：
一、具有聖靈光輝的人生
1 ）從聖潔的心所發出的喜樂 ( 太五 8)
2 ）從專注的心所發出的喜樂 ( 詩八十六 11-12)
3 ）從律動的心所發出的喜樂 ( 弗五 18-19)
二、被聖靈影響的人生
1 ）喜樂的影響是一種內在治療 ( 箴十七 22)
2 ）喜樂的影響是一種外在滿足 ( 箴十七 22)
結語
你是個快樂的、擁有救主帶給我們的「大喜樂」的基督徒，或剛好相反呢 ( 路二 10) ？讓我們表現出一顆喜樂的心，為這充滿罪惡和悲哀的世代帶來醫治。
19 講章大綱闡釋
系列：人生的法則
主題：喜樂的法則
經文：箴十七22-28
金句：「喜樂的心，乃是良藥；憂傷的靈，使骨枯乾。」(箴十七22)
引言
前面已提過，聖經不鼓勵憂鬱。它從不認為憂愁有什麼好處，卻強調懺悔的重要，叫人類為他們的罪憂傷痛悔，對執迷不悟的人提出神的憤怒，給沮喪靈魂帶來機會。它也斥責愚昧人的笑聲，輕薄、放縱和狂歡者虛空的宴樂 ( 傳七 6) 。但它從未肯定憂愁的正面意義。相反地，它帶來喜樂，也鼓勵人快樂。耶穌將喜樂賜給祂的子民 ( 約五 11) 。保羅也一再鼓勵他書信的讀者常常喜樂 ( 腓四 4) 。神愛祂的兒女，也希望祂的兒女快樂。神是有福的，因此也是快樂的。祂希望兒女們分享祂的福氣。其中亦包含屬天的喜樂。 (The Pulpit Commentary ， Proverbs， vol. IX， Eerdmans， p. 339)
經文描述並定義了屬天的喜樂。所羅門說：「喜樂的心，乃是良藥；憂傷的靈，使骨枯乾」 ( 箴十七 22) 。另一種版本的寫法是：「喜樂的心，帶來醫治；破碎的靈，使骨枯乾」 (新美國標準聖經譯本 NASB) 。喜樂的法則可由兩個層面探討：
一、具有聖靈光輝的人生
「喜樂的心，乃是良藥 …」 ( 箴十七 22) 。我們已在箴言中讀過，「心」在希伯來心理學中代表一切行為的根源。因此只要心正，一生的道路便不致偏差。神首重人的內心，之後才看人所做的。
問題是：如何得到一顆喜樂的心？只要我們熟讀神的話語，便不難找到答案。
1）從聖潔的心所發出的喜樂
耶穌說：「清心的人有福了，因為他們必得見神」 ( 太五 8) 。字面意思是：喔，那些擁有純潔心靈的人將被祝福，因他們可以看見神。喜樂和罪惡無法並存。神藉著基督救贖工作潔淨我們的心之前，我們的心被形容為「比萬物都詭詐，壞到極處」 ( 耶十七 9) 。只有基列的聖油能醫治並洗淨充滿罪惡的靈魂。要叫我們的心藉著信仰成為聖潔 ( 徒十五 9) ，意味著相信耶穌為洗淨我們的罪流下寶血 ( 約壹一 7) ，因祂講的道使我們乾淨 ( 約十五 3) ，藉著神差遣的聖靈使我們潔淨 ( 林前六 11) 。有這樣的信仰，我們方能得著清潔的心。這並不限於信仰初期的經驗，而是源遠流長的。若想領受此種喜悅的人生，我們每天都需要被潔淨。
撒該的故事貼切說明了這點。他遇到主耶穌前，心情因罪惡而沉重。因此他試圖藏匿在桑樹的濃密枝葉裡。主耶穌走過，命令他從藏匿處下來。經文說是：「他急忙下來，歡歡喜喜地接待耶穌」 ( 路十九 6) 。敞開的心帶來敞開的家，以及敞開的荷包。他改變所帶來的喜樂，令耶穌也忍不住說：「今天救恩到了這家」 ( 路十九 9) 。看，這就是聖潔的心所發出的喜樂。
1. 舉例說明
2）從專注的心所發出的喜樂
大衛禱告道：「我要照你的真理行，求你使我專心敬畏你的名。主我的神啊，我要一心稱讚你，我要榮耀你的名，直到永遠」 ( 詩廿六 11-12) 。不管從心理學或神學觀點來看，這都是讓生命擁有屬天喜樂的秘訣。聖經教導和人類經驗都證實，一個人心裡充滿紛爭時，不可能得到真正喜樂。實際上，我們遭遇的心理和生理問題，皆源自心中不安。若想做一個完全人，心裡須存在一股統整的力量。這股力量是一個人的完整位格，包括主耶穌也是如此。無論內在或外在世界，聖經的話都極真實：「萬有靠他而立」 ( 西一 17) 。大衛極明白此一真理。他禱告道：「求你使我專心敬畏你的名。主我的神啊，我要一心稱讚你，我要榮耀你的名，直到永遠」 ( 詩廿六 11-12) 。
3）從律動的心所發出的喜樂
保羅寫給以弗所信徒的書信中說道：「要被聖靈充滿，當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主」 ( 弗五 18-19) 。我們的心若知曉聖潔和完全，便會時刻充滿音樂。聖靈的充滿不但使你與罪隔離，也能使你全然屬主。有能力湧入的地方，便有歌聲流出。
救贖與靈歌不可分割。主將祂子民從埃及地贖出時，他們皆歡唱著摩西的歌 ( 參看出十五 1) 。神成就我們的救贖時，我們歡唱羔羊之歌。很重要的一點是：音樂不只是器樂或聲樂；音樂是一顆喜樂的心，透過基督徒的眼神和愉悅性格發出光輝。這是主自己寫下的音樂和詞句，從屬天的生命裡湧出。
你的心處在怎樣的狀態呢？是充滿了罪惡和苦難，還是被洗淨、充滿喜樂？你可知一顆聖潔、純全且樂聲滿盈的心，是蒙主喜悅的？
二、被聖靈影響的人生
「喜樂的心，乃是良藥；憂傷的靈，使骨枯乾」 ( 箴十七 22) 。一個人的生活若能散發聖靈光輝，定會同時影響內在和外在層面。這不但是經文的教訓，也是生活中的事實。請注意：
1）喜樂的影響是一種內在治療
「喜樂的心，乃是良藥；憂傷的靈，使骨枯乾」 ( 箴十七 22) 。美國新標準版聖經 (NASB) 的寫法是：「喜樂的心，帶來醫治；破碎的靈，使骨枯乾。」一個充滿憂傷苦悶的生命是病態而不健全的。人不該總是活在痛苦中，因此所羅門說：「憂傷的靈，使骨枯乾。」另一方面，孩子們無邪的快樂天性，也能使他們的心智健康成長。
符合天性的事也符合靈性。喜樂的基督徒，亦為剛強的基督徒：「因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量」 ( 尼八 10) 。無庸置疑地，保羅在帖撒羅尼迦為新信徒禱告時，心中便已有這樣的想法：「願賜平安的神親自使你們全然成聖，又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘」 ( 帖前五 23) 。保羅要賜平安的神潔淨並保守靈、魂和身體；換句話說，若想擁有喜樂的生命，定要靈、魂和身體相互和諧。
此種和諧須在靈裡有神聖的喜樂。保羅提醒我們：「神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平並聖靈中的喜樂」 ( 羅十四 17) 。人的靈若受聖靈指引，聖靈的影響也會湧流而出，任何人都能馬上分辨誰在聖靈裡有喜樂。喜樂與神聖不可分，因此保羅寫信給羅馬人時，說道：「我們既藉著我主耶穌基督得與神和好，也就藉著他以神為樂」 ( 羅五 11) 。惟有我們心靈與神和好、從主裡重生時，喜樂方得彰顯，並能分享給人。
此種和諧須在魂中有希望的喜樂。保羅高呼：「我們歡歡喜喜盼望神的榮耀」 ( 羅五 2) 。這不單使我們生命潔淨，充滿容光和聖靈的影響，更是永恆的希望。彼得稱之為「說不出來，滿有榮光的大喜樂」 ( 彼前 一 8) 。
此種和諧須在身體裡有健全的喜樂。箴言書中我們讀到：「心中喜樂，面帶笑容」 ( 箴十五 13) 。身體反映出喜樂心境的影響。每個基督徒都會跟你說：軟弱病痛中、身體開始腐朽受苦時，從主而來的喜樂將令你更新。
2 ．舉例說明
2）喜樂的影響是一種外在滿足
「喜樂的心，乃是良藥；憂傷的靈，使骨枯乾」 ( 箴十七 22) 。面對多變的生活，外在的滿足是領你步向健康和快樂的秘訣。外在的滿足可被定義為「有能力調適自己，以面對不同的人事物。」適應力最差的人，會用他們不快樂的性情，令所到之處充斥敵意和不滿。不快樂的基督徒，是基督信仰最不好的見證。
基督徒的喜樂應顯而易見。我們要「靠主常常喜樂」 ( 腓四 4) 。我們在順境中要喜樂，憂愁試煉中也當喜樂。雅各說：「落在百般試煉中，都要以為大喜樂」 ( 雅一 20 ）。即使處在羅馬監獄，在士兵嚴密看守下等候死刑，保羅依然能夠靠主喜樂。我們愈深入研究這些話語，愈能察覺使徒在此宣揚的不是應許，而是使命。有好些基督徒未能理解這點。
3. 舉例說明
基督徒的喜樂應當遍傳——「靠主常常喜樂」 ( 腓四 4) 。順服主基督、被聖靈充滿的人，其外在滿足定能影響他人。很快人們會問：我們心裡充滿快樂希望的原因為何？我們要說：是耶穌改變了一切 ( 彼前三 15) 。
結語
耶穌基督潔淨並帶領我們的心，使其發出屬靈榮光，便是喜樂的法則。喜樂的法則帶來的影響，能醫治我們自己的生命，並進一步幫助別人。你是個喜樂的基督徒嗎？或者你與救主所帶來的喜樂背道而馳？救主降生時，天使說：「我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的」 ( 路二 10) 。進入骷髏地之前，救主曾說：「這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂，存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足」 ( 約十五 11) 。主的話語，命我們須有一顆快樂的心，為這充滿罪惡憂傷的世界帶來醫治。
附加評注
1 ．舉例說明
一顆容光煥發的心靈，能讓人跳脫世俗的框限，以永恆眼光看待環境和事。華倫魏斯比 (Warren W. Wiersbe) 回憶五名傳教士在厄瓜多爾被奧卡斯人殺害殉道時，某些報紙雜誌認為幾條生命白白地犧牲了。事發當時，確令他們的親友哀痛不已。但隨之而來的事件證明他們並未白死。依理奧（ Jim Elliot ）說得對：「他付出了無法長久保留的，換得永遠不會失去的。」 (Warren W. Wiersbe， Be Joyful， Wheaton， Ill.: Victor Books， 1947， pp. 13-14)
2 ．舉例說明
艾姆斯 (LeRoy Eims) 告訴朋友，西岸一名醫生每次看病，都會問病人一個問題： 「若你擁有阿拉丁神燈，可要求任何想要的東西。你會要什麼？」 艾姆斯的調查顯示出一個發人深省的答案。多年來，醫生每提出這問題，幾乎所有病人都要內心的平安，只有三人例外。艾姆斯說，這位醫生是一位好基督徒，常研讀神的話語。他常利用機會，跟病人分享他內心平安的泉源——主自己。 (What Every Christian Should Know About Growing， by LeRoy Eims， Victor Books， 1976)
3 ．舉例說明
一位傳道人寫信給他朋友。封好信之後，他想加一句鼓勵的話，遂在信封正面寫道： 「弟兄，要常常喜樂。」 對方收到信時，發現郵政局在這行字上蓋了 「違規。」 許多基督徒也以同樣方式理解主的話： 「弟兄，要常常喜樂」 ——違規！