16 講章大綱
系列：人生的法則
主題：背道的法則
經文：箴十四12-18
金句：「心中背道的，必滿得自己的結果；善人必從自己的行為得以知足。」( 箴十四14)
引言
本篇是將背道主題探討得最透徹的幾篇文章之一。文中提到：
一、靈魂背離的瞬間(箴十四14)
1 ）讓天父話語守護我們的心 ( 箴廿三 26)
2 ） 讓生命救主守護我們的心 ( 弗三 17)
3 ） 讓聖靈的力量守護我們的心 ( 弗三 14-17)
二、靈性墮落的過程(箴十四14)
1 ） 乖僻 ( 箴十四 14)
2 ） 欺騙 ( 箴十四 14)
3 ） 自滿 ( 箴十四 14)
三、聖靈幫助的力量(箴十四14)
1 ） 神的美善使我們悔改 ( 羅二 4)
2 ）神的美善使我們信靠（加五 22 ）
3 ）神的美善使我們順服（羅十一 22 ）
結語
背道始自靈魂的背離，導致靈性的墮落。然而耶穌基督的聖潔良善，能夠幫助我們悔改、信靠和順服。
16 講章大綱闡釋
系列：人生的法則
主題：背道的法則
經文：箴十四12-18
金句：「心中背道的，必滿得自己的結果；善人必從自己的行為得以知足。」(箴十四14)
引言
英王欽定本（ King James Version ）聖經中， 「背道」 一詞僅出現了一次。然而背道的現象在經文中比比皆是，專指靈魂的背離。本篇是將背道主題探討得最透徹的幾篇文章之一，不只讓我們理解背道的涵義，更幫助我們找出回頭之路。
一、靈魂背離的瞬間
「心中背道的，必滿得自己的結果；善人必從自己的行為得以知足」( 箴十四 14) 。基督徒靈魂的背離，始自一顆不設防的心。因此所羅門王告誡我們： 「你要保守你心，勝過保守一切」( 箴四 23) 。許多其它經節也充分支持此一說法。我們須注意：
1）讓天父話語守護我們的心
神說：」 我兒，要將你的心歸我」( 箴廿三 26) 。我們應答： 「我將你的話藏在心裡，免得我得罪你」( 詩一一九 11) 。約翰• 邦尼安形容聖經： 「這本書能令你遠離罪惡，罪惡亦能令你遠離這本書。」 我們若不每天付出時間靜默主前，卻把自己的價值觀和宗教活動視為信仰的重心，便很可能走上背離之路。
1 ． 舉例說明
2）讓生命救主守護我們的心
保羅禱告道： 「使基督因你們的信，住在你們心裡」( 弗三 17) 。我們的心，天生便 「比萬物都詭詐，壞到極處」( 耶十七 9) 。若沒有主耶穌的生命活在我們裡面，我們必將背道，別無他途。正因如此，保羅祈願以弗所眾聖徒藉著信心，讓基督在他們裡面作王。基督徒若想有一顆聖潔的心，必須讓基督清晰且持續地居住在我們的生命中。我們應如此禱告：
願你的愛時時刻刻保守我
願你的靈時時刻刻圍繞我
定睛看耶穌 直到榮光顯明
喔主啊 我願永遠屬你
但以理·惠特 ( Daniel W. Whittle )
3）讓聖靈的力量守護我們的心
之前思想的禱告中，保羅提到他屈膝對我們的天父主耶穌基督說： 「求祂按著祂豐盛的榮耀，藉著祂的靈，叫你們心裡的力量剛強起來。使基督因你們的信，住在你們心裡」( 弗三 16-17) 。我們必須認清，是三位一體的靈在守護我們的心。若缺少了聖靈，主耶穌便無法與我們的生命連結。藉著聖靈的力量，我們可以戰勝罪惡，歸向救主。聖靈也使我們因著信，擁有基督慈愛、生命和自由的榮光居住在我們生命中。
另一個查驗靈性的方法，便是看我們有無天天被聖靈充滿。保羅說： 「要被聖靈充滿」( 弗五 18) 。被聖靈充滿是一種祝福。我們若不順服，便失去了這項祝福，同時也背離了神。
願神的話、神聖潔的兒子和神的聖靈永遠保守我們的心懷意念。
二、靈性墮落的過程
「心中背道的，必滿得自己的結果 ……」( 箴十四 14) 。靈魂一旦背離，便會一連串地墮落，造成極大的惡果。靈性墮落的過程可用三個詞彙來闡明：
1）乖僻
「心中背道的，必滿得自己的結果 …」( 箴十四 14) 。 「背離」 一字意指 「乖僻剛愎的。」 經文說這樣的人 「必滿得自己的結果。」 正如以賽亞所言，我們是迷途的羔羊： 「我們都如羊走迷，個人偏行己路」( 賽五三 6) 。所羅門也說： 「有一條路人以為正，至終成為死亡之路」( 箴十四 12) 。信徒若堅持己見、不順從聖經的教訓，靈性便會下滑。詩人寫道：
愚頑的我失迷道路
祂卻用愛將我尋見
祂的膀臂如此安舒
帶給我家的歡甜
亨利·貝克 (Henry W. Baker)
2）欺騙
「心中背道的，必滿得自己的結果 ……」( 箴十四 14) 。 「滿得」 蘊含了兩種意義。第一層意義是，背離者試圖將自己的行為合理化，以遮掩自己的過失。亞拿尼亞和撒非喇犯了詐欺罪行時，保羅問他們： 「為什麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈？」( 徒五 3) 背道基督徒的欺謊行為最是叫人驚心。他們的禱告、唱詩、說話，甚至服事，都是欺騙。即使知道這樣不對，仍然一意孤行。這便是靈性的墮落。
3）作為基督徒，我們有能力為基督而服侍。
「心中背道的，必滿得自己的結果 …」( 箴十四 14) 。現在我們探討 「滿得」 的第二層意義。這段經文還有另一種說法： 「心中背道的自滿於他們的行為。」 背道者收割自己種下的果，還因此自滿！人若走上這條路，連神也要離棄他，讓他聽候審判，或降他死罪。便如主耶穌在約翰福音十五章二節裡說的： 「凡屬我不結果子的枝子，他就剪去」( 參看林前十一 30-31) 。
最悲哀的是，不只是靈性較弱的基督徒背道，靈命好的基督徒有時也不例外。摩根（ G. Gampbell Morgan ）寫道： 「一個長久以來守智慧法則、敬畏耶和華的人，背地裡仍可能貪慕被禁止的事物。此人的心已然悖離，最後終將背道。」
2 ． 舉例說明
三、聖靈幫助的力量
「善人必從自己的行為得以知足」( 箴十四 14) 。原文字句中沒有 「shall be」 這個動詞。學者認為把經文改成以下的句子，會更容易明白： 「善人必從他擁有的得到滿足。」 我們若問： 「他擁有什麼呢？」 答案會是 「使他為善的力量」 或是 「神的美善。」 人本身是不善良的。保羅說： 「在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善」( 羅七 18) 。他也引用詩篇的話說： 「沒有行善的，連一個也沒有」( 羅三 12) 。因此基督徒若有任何好的地方，都是從神來的。使徒幫助我們瞭解， 「神的美善」 給予信祂的人哪些好處：
1）神的美善使我們悔改
「神的恩慈領你悔改」( 羅二 4) 。人若不每天悔改，就不算活在十字架的蔭庇下。人每次犯錯，宛如將救主十架上的釘子更深地釘入祂體內。我們呼籲未信主的人悔改，卻忽略了基督徒亦需要一樣的勸誡。啟示錄中，主七次使用 「悔改」 一詞，彼得也提醒我們： 「審判要從神的家起首」( 彼前四 17) 。悔改代表我們回歸骷髏地，承認我們的過犯，決心行走正道。
2）神的美善使我們信靠
「聖靈所結的果子，就是良善、信實」( 加五 22) 。保羅以此順序道出這兩項恩典。惟當我們明白神的良善，方能學會對神信實且信靠。所有的背道皆因人不靠聖靈，只靠自己。
3 ． 補充說明
主耶穌以人子身份活在世上時，總是完全依靠祂天上的父，因此祂被稱為 「為我們信心創始成終的耶穌」( 來十二 2) 。人若不分分秒秒依靠主耶穌，便是背道了。
3）神的美善使我們順服
「可見神的恩慈和嚴厲，向那跌倒的人是嚴厲的，向你是有恩慈的。只要你長久在祂的恩慈裡，不然，你也要被砍下來」( 羅十一 22) 。保羅告誡外邦的基督徒，不要因主給他們的祝福沾沾自喜。不管是猶太人或非猶太人，主的良善總是指向順服祂的。若不順服，就會有嚴厲的審判。基督徒每天的生活便是如此。光是悔改和信靠還不夠，更須在每件事上順服主。我再強調，沒有其它方法可以取代順服。 「聽命勝於獻祭，順服勝於公羊的脂油。」( 撒上十五 22)
結語
背道始自靈魂的背離，導致靈性的墮落。基督徒的災禍遂由此起。感謝主，因著神的良善，我們借主耶穌基督得到釋放。只有祂能領我們到悔改、信靠和順服之地。切記在祂面前，我們必須謙卑自己，直到我們的思想言行完全由祂掌管。惟有在這時刻，我們可以踏實地說： 「感謝神！常率領我們在基督裡誇勝。」( 林後二 14)
1 ． 舉例說明
從前，兩位牧師在河邊散步，見到一棵被強風吹倒的大樹。那棵樹本來高大堅固，盤根錯節、枝葉繁盛。他們走近觀察，發覺它連根折斷；再走近些，只見到一具空木殼，樹心皆已腐爛。其實這棵樹多年前便開始朽壞，只是沒人注意。其中一人問道： 「若不是老早就壞了，只怕不至於毀得如此厲害吧？」 另一人答： 「對你、對我和我們的會眾而言，這是重要的啟發。信徒的墮落不也正是如此？人陷入極大的罪惡，往往都不是突發的。」(Bowes， Quoted in 1000 New Illustrations， by Acquilla Webb， New York: Harper & Brothers， 1931， p.10)
2 ． 舉例說明
卡農·修爾 (Canon Shore) 曾在一座工廠看見兩個機器人並排躺著。其中一個完好無缺，雄赳赳傲視前方，線條充滿力與美。另一個則看不出有何特點，還受了傷。卡農問怎麼回事，帶著他觀摩的人回答： 「這是金屬被急速冷卻的結果。」 卡農回想這句話，思及他牧養過的某些年輕人。他們年少時充滿了愛和熱情，本可活出神的樣式。可惜他們的熱情很快便冷卻下來，損毀了神的形象。就如摩根 (Campbell Morgan) 說的：「背道由此發生。」
3 ． 補充說明
彼得在水上行走的故事 ( 太十四 22-33) ，描述他如何從自信滿滿轉為對神完全信賴、戰勝風浪和暴雨。請一併參考約翰壹書五章四節。