49 講章大綱
系列：為主發光的生活
主題：力量——在基督裡的滿足
經文：腓四 10-19
引言
在前二課中，我們瞭解要過一個為主發光的生活，必須在基督裡有安穩和安靜等候的心。在本段經文中，另一個得力的秘訣是在基督裡的滿足。保羅用兩方面來說明在基督裡滿足的秘訣。
一、屬靈上的滿足 (腓四11-13)
1)基督裡的豐富(腓四11-12)
2)基督裡可得到的(腓四13)
二、物質上的滿足 (腓四10、14-19)
1)有果效的事奉(腓四10、17)
2)有信心的事奉(腓四14-16)
3)馨香的事奉(腓四18-19)
結語
基督是我們的滿足，是我們屬靈的力量。我們如果在基督裡，不但能得到一切的滿足，而且還是豐豐富富，滿有收穫。基督給我們物質上的需要，只要我們的事奉是有果效，有信心，是馨香的活祭，能得到神的認同和稱讚。不論是何時，祂必然賜福與我們。
如果我們能在基督裡，以安穩，安靜的心等候神，必然得到基督滿足我們的心。由此可知，我們的基督徒生活是多麼有力量啊！
49 講章大綱闡釋
系列：為主發光的生活
主題：力量——在基督裡的滿足
經文：腓四 10-19
引言
在前二課中，我們瞭解要過一個為主發光的生活，必須在基督裡有安穩和安靜等候的心。在本段經文中，另一個得力的秘訣是在基督裡的滿足。保羅用兩方面來說明在基督裡滿足的秘訣。保羅所說的，我們可以用一首詩來總結：
我所需要的全在耶穌裡，
他是我的滿足，喜樂與供應，
如果沒有主，生命也無意義，
在耶穌裡我找到一切。
保羅以兩方面來說明在基督裡的滿足。
一、屬靈上的滿足
「我並不是因缺乏說這話，我無論在什麼景況都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能作」(腓四11-13)。遭逼迫的人生是令人沮喪的，許多人不曉得如何面對，或者尋找出路？在大自然中，我們覺察得到，樹木面對寒冷天氣時，曉得掉落葉以減少水分的蒸發，減緩生長的速度，以節省「能源」。但如果讓人在日常生活中降低一些生活的要求，他們就會產生激烈的不滿。保羅就不同，他有特別的秘訣，曉得如何處富足和卑賤的生活。他的滿足是在基督裡找到的。
1)基督裡的豐富
「我並不是因缺乏說這話，我無論在什麼景況都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在，我都得了秘訣」(腓四11-12)。基督徒操練敬虔，就可以在基督裡獲得屬靈的滿足；在逆境，保羅曉得以喜樂的心面對；而在富足時，他也曉得如何謹慎生活。在這兩方面，保羅都學會了如何處理，因為他的滿足來自「在基督裡」。他的滿足並非來自他的「禁慾主義」，而是他實實在在地在基督裡的學習(腓四11-12)。
正如赫克勞茲（ H.G.G.Herklots ）說， 「基督的僕人在任何環境之下都要事主，尊主為大。」一位成熟的信徒會利用各種環境來幫助他，如何更有能力事奉主，而這樣的事奉，只有在基督裡，以基督的心為心才可以達成。
1．舉例說明
2) 基督裡可得到的
「我靠著那加給我力量的，凡事都能作」(腓四13)。保羅在此提出是基督給我們力量去克服任何困難環境的，而我們應該利用這應許，幫助那些有需要的人。實際上，這經文是本章的主題內容，基督徒應在生活上顯出在基督裡的應許與能力。瞭解在基督裡的意識和持久的力量，就能活出信心(一節)、喜樂(四節)、幫助別人(五節)、禱告(六節)、感謝(六節)、和平(七節)以及為別人著想(八節)。
二、物質上的滿足
「我靠主大大地喜樂，因為你們思念我的心如今又發生；你們向來就思念我，只是沒得機會……然而你們和我同受患難，原是美事。腓立比人哪，你們也知道我初傳福音，離了馬其頓的時候，論到授受的事，除了你們以外，並沒有別的教會供給我。就是我在帖撒羅尼迦，你們也一次兩次地打發人供給我的需用。我並不求什麼饋送，所求的就是你們的果子漸漸增多，歸在你們的帳上。但我樣樣都有，並且有餘；我已經充足，因我從以巴弗提受了你們的饋送，當作極美的香氣，為神所收納、所喜悅的祭物。我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裡使你們一切所需用的都充足」(腓四10、14-19)。腓立比教會的信徒關心保羅肉身上的需要。所以保羅寫本書信，一方面是感謝他們的愛心，表明數量的多少不是問題，而重要的是教會在這件事上有參與。我們當明白萬物的來源是神(腓四19)，所以我們的感謝，不單是人的作為，更重要的是感謝神的恩賜。
1)有果效的事奉
「我靠主大大地喜樂，因為你們思念我的心如今又發生；你們向來就思念我，只是沒得機會。我並不求什麼饋送，所求的就是你們的果子漸漸增多，歸在你們的帳上」(腓四10、17)。保羅覺得非常的喜樂，因為他知道腓立比的信徒得到復興，有新的景象，他非常渴望看見腓立比教會的事奉是有效果的事奉。保羅瞭解，這樣的生活是因著神聖的生命才會產生的，「我願意見到你們多結果子」(參看腓四17)。果子是生命的見證，簡單來說，沒有內在的屬靈生命，就不會有外在的幫助別人的行為。我們對於生命的要求就愈來愈低，並不期望有任何的果子，這樣的事奉，神也不會悅納。
幫助別人同樣是表示屬靈生命的長進。 「我靠主大大地喜樂，因為你們思念我的心，如今又發生；你們向來就思念我，只是沒得機會」(腓四10)。因為馬其頓的教會長期陷於貧窮和痛苦之中，而腓立比教會在這樣的情形之下，再也不能像初期一樣慷慨地幫助別人(腓四15)。保羅沒有想到會這樣，他擔心腓立比教會的成長會受到阻礙。所以當他從以巴弗提手中接到這些救濟，因而再次喜悅，明白腓立比教會仍在長進中。
保羅並不是因為他們的物質供應來了，才特別關心腓立比教會，而是看見教會仍在長進。因為保羅已經學會了怎樣處於卑賤的日子，和怎樣處於豐富的日子，如何面對各樣的處境 (腓四11)，他只是希望見到腓立比的信徒不斷地長進罷了！
2．舉例說明
2)有信心的事奉
「然而你們和我同受患難，原是美事。腓立比人哪，你們也知道我初傳福音，離了馬其頓的時候，論到授受的事，除了你們以外，並沒有別的教會供給我。就是我在帖撒羅尼迦，你們也一次兩次地打發人供給我的需用」(腓四14-16)。保羅提到他們對他的物質供應是打從他們悔改初期就開始的。 戴德生 (Hudson Taylor) 說 「以神的方法去作神的工，是永不缺乏的。」可見施捨的和接受的人，他們所得的是一個多麼滿足及充滿力量的源頭。
「奉獻的生活」是神所賜的信心以及傳遞給別人時所經歷的一種恩典。「然而你們和我同受患難，原是美事」(腓四14)。其它教會並沒有幫助保羅，而腓立比教會雖然本身貧窮，但還是願意這樣做。保羅視這樣的物質幫助，是神的僕人在為主作工時能經歷到的滿足的恩典。我們的神是犧牲奉獻的神，當祂施予時，祂是完全犧牲地賜予。如果祂藉著別的信徒施予時，也會使信徒毫無保留的給予。
這樣神聖的奉獻，可稱為 「憐憫的奉獻」。「然而你們和我同受患難，原是美事」(腓四14)。以巴弗提所帶來的奉獻，是患難中的供應，可讓腓立比的信徒在聖靈裡合一。保羅在哥林多時教導他們說「若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂」(林前十二26)。這裡指的是一個有深度的憐憫原則，其信徒在基督裡是為一體的。如果我們明白什麼是犧牲及憐憫的奉獻，那麼，教會必不再因物質的缺乏而阻礙宣教工作的發展。
3．舉例說明
3)馨香的事奉
「但我樣樣都有，並且有餘；我已經充足，因我從以巴弗提受了你們的饋送，當作極美的香氣，為神所收納、所喜悅的祭物。我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裡使你們一切所需用的都充足」(腓四18-19)。無論是施捨的或是接受奉獻的，神都覺察得到。「但我樣樣都有，並且有餘；我已經充足，因我從以巴弗提受了你們的饋送，當作極美的香氣，為 神所收納、所喜悅的祭物」(腓四18)。保羅證明從腓立比教會那裡，他的靈命和物質上的需要都得到滿足，而腓立比教會這樣的事奉，是神所悅納的。神視他們這樣的奉獻是一種犧牲的奉獻(腓四18)。保羅引用舊約時代挪亞剛出方舟時所作的獻祭作比喻，「挪亞為耶和華築了一座壇，拿各類潔淨的牲畜、飛鳥，獻在壇上為燔祭。」然後神「耶和華聞那馨香之氣」(創八20-21)。因此腓立比教會的施予事奉，是馨香的，是有果效的，是神所悅納的事奉；是與神溝通，與神團契，是強化我們在基督裡的生命的事奉。
馨香的事奉不單被神所認同，同樣神也會報答的。 「我的 神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足」(腓四19)。萊福特 （ Lightfoot ） 提到， 「你們已供給我一切所需要的」(參看腓四16-18)。神因你們對我的奉獻，必定報答你們。凡為神的緣故而犧性奉獻的，有一日，神必給你們多倍的報償。耶穌在路加福音中指出這樣的報償是「因為他們沒有什麼可報答你。到義人復活的時候，你要得著報答」(路十四14)。這是在基督裡得滿足的榮耀。而保羅在加拉太書上寫的稍有不同， 他說「順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生」(加六8)。
4．舉例說明
結語
基督是我們的滿足，是我們屬靈的力量，我們如果在基督裡，不但能得到一切的滿足，而且還是豐豐富富，滿有收穫。基督也給我們物質上的需要，只要我們的事奉是有果效，有信心，是馨香的活祭，能得到神的認同和稱讚，不論是何時，祂必然賜福與我們。
如果我們能在基督裡，以安穩，安靜的心等候神，必然得到基督滿足我們的心。由此可知，我們的基督徒生活是多麼有力量啊！
藉著基督，我能作萬事，
藉著祂大能，我可以勝得試探，
為信仰作見證，為公義站立得穩，
借基督我能作萬事，
因祂是我的力量。
1．舉例說明
有一對宣教士夫婦在西藏邊境一個偏遠的工作站傳教。他們說 「我們不需要一部收音機；我們對目前的田園很滿足，也不需要什麼物質上的設備，幫助我們完成福音的事工；我們非常滿足。」這對夫婦的一個禱告夥伴說「神所供應的，是使人滿足的，特別是在愛人靈魂的事上。他們家前的庭院是『接待處』，是接待一切希望來，也願意來的人，就算是動物也不拒於門外。他們大約每三個星期收到外郵一次。在西藏的田野生活，充滿粗魯的工作，到處充滿異味。生活在不同的方式下，接受不同的文化生活，但他們卻感到『滿足』，多麼奇妙！這對宣教士夫婦是受過大學教育的人，但在西藏的田野生活卻得到滿足，安憩，不缺和愉快。神的恩典多麼夠用，多麼令人稱奇！」 (Gospel Herald， from 3000 Illstrations for Christian Service)
2．舉例說明
在印度有一位酋長，從異教誨改歸向耶穌基督，在崇拜中非常熱心服事主，在禱告和讚美主的事奉上很忠誠，在奉獻上很大方，很願意幫助宣教事工。有人問他，為什麼他願意這樣熱心及慷慨奉獻，他回答說： 「你們從未落在如此黑暗的日子中，你們不會明白的。」 (Sunday School Chronicle， from knight's Master Book of New Illustrations)
3．舉例說明
許多年前在德州，特魯德博士 （ Dr.Truett ） 被邀請去為一間教會的擴建奉獻募款，希望籌得六千五百元。認捐到了三千元時就停止了，突然有一位身穿普通衣著的女士，問她的丈夫誰負責記錄奉獻者的名字，然後她對丈夫說： 「查理，我希望將昨日才付清貸款的那小屋賣掉拿來奉獻，那小屋可賣三千五百元？」她丈夫說：「珍妮，親愛的，我正想著同一件事呢！」然後他對特魯德博士說：「我們願奉獻三千五百元。」他說完之後，引起很大的迴響，這三千五百元真是超過所求所想的。在這次聚會中，不用邀請，人人自動走向講台前對牧師說：「我們要尋找這位救主。」 (Every -Menber Evangelism， from Encyclopedia of 7700 Illustrations)
4．舉例說明
譚斯坦利（ Stanley Tam ）在他的銀器再造業務上失敗，但他仍然堅持十一奉獻。有一次，他內心有一個聲音對他說： 「不要怕，你不會失敗的，你將這業務交給我，讓我來管理，不要忘記，我的神是供應的神。」最後，譚斯坦利回答說：「神啊！請你拿去，如果成功，我要忠於你一切的要求。」他回去之後，開始了『神的業務』，這業務開始有很大的增長，他首先決定奉獻百分之五十給神，然後是百分之五十一。業務不斷增長，然後是百分之六十的奉獻。有一日，塔姆和他的妻子完全將業務交於神，他們只轉為受薪職員。自從那時開始，一間新的廠房建成，比原有的大四倍，業務還不斷上漲。 (adapted from Encyclopedia of 7700 Illustrations)