47 講章大綱
系列：為主發光的生活
主題：力量——在基督裡的安穩
經文：腓四 1-7
引言
我們現在來到腓立比書的第四及最後階段。本章統一的主題是為主發光的生活所需要的力量，而本節的關鍵是 「主已經近了」(腓四5b)。解經家對於本節各有不同的解釋，「主已經近了」可能是指時間(參看羅十三11)，指基督的第二次再來，又或者是指主最近的臨到；兩個觀念都對。保羅說屬靈安穩的秘訣如下：
一、堅定的在主裡面 (腓四1-3)
1)同心站立(腓四1)
2)同心合意(腓四2)
3)同心事奉(腓四3)
二、在主裡的喜樂 (腓四4-5)
1)外顯的(腓四4)
2)持久的(腓四4)
3)感染的(腓四4)
三、在主裡的禱告 (腓四6-7)
1)消除人的憂慮(腓四6-7)
2)接受神的答案(腓四6)
結語
我們已經一起思想過在基督裡安穩的秘訣，就是經歷與基督的同在，一日復一日的靠主站立得穩，靠主喜樂，和在主裡禱告。請不要忘記， 「主已經近了」，所以我們必須堅定地活出基督的生命和堅守我們的信心。
47 講章大綱闡釋
系列：為主發光的生活
主題：力量——在基督裡的安穩
經文：腓四 1-7
引言
我們現在來到腓立比書的第四及最後階段。本章統一的主題是為主發光的生活所需要的力量。從基督得勝的最高思想得知，保羅要告訴腓立比信徒的是，如果要過一個安穩的基督徒生活，必須堅定站立在基督裡。本節的關鍵是 「主已經近了」(腓四5下)。解經家對於本節各有不同的解釋，「主已經近了」可能是指時間(參看羅十三11)，指基督的第二次再來，又或者是指主最近的臨到。邁爾（ E.B.Meyer ） 說 「保羅期望基督的再來，日子一年一年的過去，基督再來的日子就愈近，他本人經歷這些日子，是在基督裡的。所以他勸說當主來的日子愈近，萬物一切更應活在基督裡。」保羅並沒有放棄基督再來的念頭，但他給了人們一個更深入的思想影響，就是萬物等候基督再來時，應堅定活在基督裡。
請注意， 「靠主(在主裡面)」，這句話在短短幾節經文中至少出現過三次(腓四1、2、4)，保羅所強調的是，一切的安穩必須在基督裡，或者說，要安穩的秘訣就是：
一、堅定的在主裡面
「靠主站立得穩」(腓四1，參看腓四2-3)。為了感召腓立比信徒要在主裡站立得穩，保羅語重心長地以更神聖的欣盼勸告腓立比的信徒。回憶起昔日帶領腓立比信徒信主的經驗，保羅顯得充滿感動，他說「我所親愛、所想念的弟兄，你們就是我的……」，而在他要將腓立比信徒呈現給主的時候，他期望地說「你們就是我的喜樂，我的冠冕」(腓四1)。他寫信給帖撒羅尼迦教會的時候，也用同樣的話說「我們的盼望和喜樂，並所誇的冠冕是什麼呢？豈不是我們主耶穌來的時候，你們在他面前站立得住嗎？因為你們就是我們的榮耀，我們的喜樂」(帖前二19-20)。我們的事工有沒有象保羅的激動情懷呢？現在他告訴腓立比的信徒，如果要在主裡站立得穩，就必須：
1)同心站立
「我所親愛、所想念的弟兄們，你們就是我的喜樂，我的冠冕。我親愛的弟兄，你們應當靠主站立得穩」(腓四1)。這句話是保羅最親切的勸勉(參看林前十六13；加五1；腓一27)，這裡他所指的「站立得穩」，不但是指一個人，而是整個團契，是由信徒組成的整個肢體。因為我們站立得穩，所以才能停立在這世上。我們有了永恆保障，所以才能在這時代有安全；我們是靠主站立在這個充滿災難但也滿有福氣的世界；在充滿試煉但也滿有得勝的生活中。我們是「基督釋放了我們，叫我們得以自由，所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制」(加五1)。所以我們必須同一心志，才能「站立得穩」，「為所信的福音齊心努力」(腓一27)。
1．舉例說明
2)同心合意
「我勸友阿爹和循都基要在主裡同心」(腓四2)。如果弟兄姐妹不斷爭論，哪會有同心的團契。友阿爹和循都基，這兩位姐妹的紛爭影響了腓立比教會，她們本是與保羅同工，但在傳福音的事上有了分岐。保羅知道只有一個方法能使她們合而為一，就是使她們能在主裡同有一個意念。(另意「思想同一件事」)。保羅在腓立比書二章五至八節中早已說明了什麼是「以基督的心為心」，就是愛心相同，意念相同，彼此謙讓，過得勝的生活。如果要平息一切的紛爭和衝突，我們必須以基督的心為心，以愛彼此對待，彼此饒恕，以謙卑的心思彼此相信和順服，以服事的心態彼此幫助。
2．舉例說明
3)同心事奉
"我也求你這真實同負一軛的，幫助這兩個女人，因為她們在福音上曾與我一同勞苦；還有革利免，並其餘和我一同作工的，他們的名字都在生命冊上」(腓四3)。保羅在這裡懇求，無論是誰，都要幫助這兩個女人，因她們曾在福音的事上與保羅同工。要靠主站立得穩，因為只有福音能使分岐的弟兄姐妹合而為一。
保羅同樣想到革利免和其他同工，這些人的名字都記在生命冊上。 「生命冊」不要視之為天上的一本書，這只是屬靈的意義，是表示神接納一切遵守祂律法和接受祂救恩的人。因這些人是屬於神的，所以他們的名字都記在生命冊上。讓我們要努力去做福音工作，讓更多名字記在生命冊上。
二、在主裡的喜樂
「你們要靠主常常喜樂；我再說，你們要喜樂」(腓四4)。昔日舊約時代，當神的子民重建耶路撒冷和其城牆時，受到逼迫和困苦。尼希米記載說「因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量」(尼八10)。如果我們正確而真誠地在主裡，我們的喜樂是：
1)外顯的
「靠主喜樂」(腓四4)。保羅說在主裡靠主喜樂，心中充滿讚美。如果你明白平穩的力量，必須要在主裡才能培育出來，是可以讓大家都看得見的。那麼你的言語，你的眼神，你的品格等各方面都需成長，因這些都能反映出你是在主裡喜樂的人。記住，喜樂是屬靈的果子(加五22)。
雖然主被喻為 「多受痛苦，常經憂患」(賽五三3)。但他也是喜樂的人。雖然各種環境都會令我們沮喪和受壓力，但路加福音十章廿一節告訴我們「正當那時，耶穌被聖靈感動就歡樂」。
3．舉例說明
2)持久的
「你們要靠主常常喜樂」(腓四4)。這是真正的喜樂，因為不只是在陽光普照的日子喜樂，在苦難的日子也要喜樂。當保羅寫本卷書信時，他是被鎖在監獄裡的(腓一13)。他的好友以巴弗提將要離去，保羅想到這情形，應該感到不快和失望，但他卻說「我再說，你們要喜樂」(腓四4)。
在斯里蘭卡有一位傳道人，他向他的學生講述這卷書，他要學生以一個普通的基督徒身份，想像自己好像保羅一樣被鎖在監獄中，然後寫出自己的感受來。他發覺當中有些信寫得很失望，或者十分自憐，對於目前這種處境失去一切的盼望。但當讀到保羅所說的話時，我們卻發覺他有著不一樣的喜樂。
4．舉例說明
3)感染的
「你們要靠主常常喜樂」(腓四4)。主是喜樂的來源和秘訣。有些環境可能令我們無法喜樂，但我們都可以在主裡常常喜樂，而這樣的喜樂是會感染他人的。我們的喜樂常常在基督裡，使我們能與基督有溝通。保羅在第五節有詳細的論述「當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了」(腓四5)。這樣的生活態度是謙和的，為人著想的。因此，許多屬靈偉人，都有將喜樂感染後人這方面的經歷。
5．舉例說明
三、在主裡的禱告
「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神」(腓四6，參看四7)。以賽亞提醒我們「但那等候耶和華的，必從新得力。他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不睏倦，行走卻不疲乏」(賽四十31)。我們得力於主裡的禱告，保羅也同樣的在主裡禱告來勉勵我們：
1)消除人的憂慮
「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念」(腓四6-7)。對於有害我們靈魂的，破壞我們靈魂的，激起我們怒氣的，敗壞我們基督徒生活的一切一切，我們都可以藉著在主裡的禱告來勝過。簡單地說，禱告就是「內心的安穩」，正如「神所賜出人意外的平安」(腓四7a)。有許多人都因著憂慮而影響心情。事實上，許多心理和生理生病的人，都是因為受了精神和情緒的影響而發病的。所以，基督徒能夠來到神面前，藉著禱告在主裡有安穩的人生，是多麼美好的事啊！
禱告也能使我們的心思意念平靜下來。「神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念」(腓四7，參看賽廿六3)。禱告之後，我們的心裡得到平靜，證明我們的禱告達到神那裡。這樣的平安，非人所賜的，乃是基督的恩典。坦普耳博士（ Dr.William Temple ）曾說， 「基督並沒有應許我們脫離災害，但祂卻保守我們在其中有平安。」
6．舉例說明
2)接受神的答案
「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神」(腓四6)。來到神面前的禱告，就是信心的禱告。「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神」(腓四6)。當耶穌教導他的門徒禱告時說，「你們禱告，無論求什麼，只要信，就必得著」(太廿一22)。雅各也說，「應當求……神，只要憑著信心求，一點不疑惑，因為……」(雅一5-7)。如果我們不相信神會答應我們的禱告，我們根本不應該向祂求任何事。
7．舉例說明
禱告也包括感謝。 「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神」(腓四6)。當我們寫信給朋友時，總是很有信心地相信朋友會回信給我們，並多謝他完成我們在信中向他所求的。我們的禱告，其實不用向神要求太多，因為神早已為我們預備好了。
8．舉例說明
結語
我們已經一起思想過在基督裡安穩的秘訣，就是經歷與基督的同在，一日復一日的靠主站立得穩，靠主喜樂，和在主裡禱告。請不要忘記， 「主已經近了」，所以我們必須堅定地活出基督的生命和堅守我們的信心。
附加評注
1．舉例說明
在印度有一個富有的人家，他有幾個兒子。他希望在臨死之前，將家產分給他們，但這幾個兒子卻不和睦，彼此紛爭。臨死前，他叫他的兒子們來到床邊，叫他們將一束木條折斷。他的兒子們由大到小，一個一個的嘗試去折斷這束木條，但都不能。父親就叫他們將這束木條分成一根一根的，這樣就容易折斷了。父親對兒子們說 「一束木條不易折斷，但個別一根則容易斷了。」 (from 1200 Notes， Quotes & Anecdotes publishd by Pickering & Inglis Used by permission)
2．舉例說明
從前有甲、乙兩個僧人，生活在一起，很友善和睦。有一日，甲僧人說「讓我們脫離這每日沉悶、呆板的工作，學習世人的做事方法吧。」他們因為遠離世俗很久了，不知俗世做些什麼？乙僧人說「世人很多時候都在吵架，那麼我們學習吵架吧！」甲僧人問 「如何吵呢？」乙僧人回答說「你見那邊的一塊石頭嗎？拿來給我」。然後他說「這石頭是我的」，目的是希望引起對方說「這石頭不是你的，是我拿來給你的，」這樣就可以吵架了。但對方卻因為多年來所養成的和睦習慣，所以他忍讓地說「兄弟，如果這塊石頭是你的，那你就拿去好了！」這樣，他們又吵不成架了！ (John R Riebe， Encyclopedia of 7700 Illustrations)
3．舉例說明
喬治穆勒 ( George Muller )內心充滿神的喜悅時，才向別人傳講福音。對於衛斯理(John Wesley)來說，摩拉維亞人靈魂的呼喚是那麼的真實，使他瞭解基督徒欠這世界的就是特別的喜樂。 (A.W.Tozer， Kinght's Master book of New Illustrations)
4．舉例說明
一個宣教士到中國的一個鄉村宣教。剛到時，這座村剛給強盜搶劫過。村中的一個基督徒給宣教士看他的家，一切都燒為灰燼，連他的聖經與詩歌本都燒掉了，在灰堆中只剩下一頁詩沒有被燒掉。他拾起來看，這頁詩是 「普世歡騰，救主已降。」這真是一個諷刺。但日後，若你有機會再到這座村時，你到這村的一間小教會，會看見信徒虔誠地敬拜主，在他們的臉上充滿了喜樂。他們會告訴你，雖然他們幾乎失去一切，但主已為他們預備更美的家鄉，因為「普世歡騰，救主已降」。 (Knight's Master Book of New Illustrations)
5．舉例說明
有一首著名的聖詩，是由一個活出主的榮光的信徒寫成的。這人臉上常露出基督徒應有的喜悅來，而且經常面帶笑容，容光煥發。有一次一位著名的佈道家去他的教會講道，問誰有美好的基督徒生活見證。許多人都毫不猶豫地指這位老弟兄，他的弟兄姐妹說， 「他是一個常常喜樂的基督徒」，後來詩人作家嘉伯利爾（ Charles H.Gabriel ）就寫了這首詩 「永遠的榮耀」 (O That Will be Glory for me) 。 (H.G.Bosch， Encyclopedia of 7700 Illustrations)
6．舉例說明
一個非常出色的精神心理學家對英國醫學協會 ( British Medical Association )演說，「如果一個心靈常忍受苦痛的人，他便會產生失眠、心理壓力、或其它心理病症。如果希望得到醫治，最佳的方法就是禱告。」 (Moody Monthly， form Knight's Master Book of New Illustrations)
7．舉例說明
華特拉雷爵士（ Sir Walter Raleigh ）總向英女皇有所要求。女皇非常生氣地說： 「華特拉雷，你什麼時候才會停止請求？」 華特拉雷爵士回答：「只有女皇陛下不再賜予時，我就停止。」所以，他的請求得到女皇批准。富有慈愛的神對向祂請求的人，是從不使他們失望的。 (Henry W.Frost， form Knight's Master Book of New Illustrations)
8．舉例說明
一位基督徒感到很困惑，禱告似乎沒有回音。有一天，他跪下向上望，看見有一張卡片寫道 「試以感恩的禱告向神祈求！」於是他就試著這樣禱告，主也因此賜他心靈平安，除去他的一切憂慮。 (from 1200 Notes， Quotes & Anecdotes publishd by Pickering & Inglis Used by permission)