45 講章大綱
系列：為主發光的生活
主題：滿足——不被完美主義迷惑
經文：腓三 12-16
引言
基督徒最大的喜樂是在主裡面，但有些靈魂的俘虜者，是要信徒離開神，或從他們身上取去他們在基督裡應有的喜樂。保羅已經告訴我們，有關猶太主義的威嚇。現在他要說明完美主義的錯誤，因為完美主義主張今生在世上，人不會受罪捆綁的，所以保羅要我們明白：
一、完美主義的危險 (腓三12-13、15-16)
1)人為的不忠(腓三13、15)
2)屬靈的不一致(腓三15-16)
二、完美主義應有的理想答案 (腓三12-14)
1)滿足生命的目的(腓三12)
2)尋求人生應有的盼望(腓三13)
3)展望人生將來的冠冕(腓三13-14)
結語
使徒保羅剖析完美主義的危險，讓我們明白完美主義應有的真正態度是什麼。他說明我們必須防備人為的不忠和屬靈的不和，同時，我們必須設定一個高標準的聖潔生活，如主耶穌的一樣，然後再尋求滿足人生的目的、人生的盼望與追求人生將來的榮耀冠冕。
45 講章大綱闡釋
系列：為主發光的生活
主題：滿足——不被完美主義迷惑
經文：腓三 12-16
引言
基督徒最大的喜樂是在主裡面，但有些靈魂的俘虜者，是要信徒離開神，或從他們身上取去他們在基督裡應有的喜樂。保羅已經告訴我們，有關猶太主義的威嚇。現在他要說明完美主義的錯誤，因為完美主義主張今生在世上，人不會受罪捆綁的。教會歷史與今日的世代生活之所以充滿迫害和令人受傷，都是因某些極端主義而來。因此保羅說他的期望是想多認識基督，瞭解祂復活的大能，與祂一同受苦。這樣的期望，能帶領保羅過一個聖潔的生活，但這樣的聖潔生活並不表示他是無罪的，所以保羅要我們注意。
一、完美主義的危險
「這不是說我已經得著了，已經完全了，我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的」(腓三12，參看13、15-16)保羅強調這樣的完美主義，是錯誤的。
1)人為的不忠
「弟兄們，我不是以為自己已經得著了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的」(腓三13)。「所以我們中間凡是完全人，總要存這樣的心；若在什麼事上存別樣的心， 神也必以此指示你們」(腓三15)。「弟兄們，我不是以為自己已經得著了」，在希臘文是強調「我」，維尼 （ W.E.Vine ）指出，保羅在此把自己處於與腓立比教會某些人的敵對位置上，因為這些人好像樂於接受別的思想主義，而使教會分裂。
保羅以十二節和十五節來說明什麼叫做完全的完美，和有條件的完美。十二節說完全的完美：當那一日來臨之時，救主再來，保羅說，那時就得到完全了。 「他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似」(腓三21)。我們也因此能從罪中得蒙拯救。
在十五節，保羅說明了在我們生命中有條件的完全。在我們生命的過程中，有條件的完全是不斷發生的，是要操練的。例如，在樹上生長的蘋果，可以說是完全的蘋果，但不久，當蘋果熟透了，我們就可以說它是完美的蘋果了。這就是完美和完全的分別。
然後，就是地位上和實際上的完美。地位上的就是說信徒在基督裡改變的那一霎那，他就完美了。在希伯來書十章十四節說得很清楚， 「因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。」但實際上能否活出這方面的完美則是另一回事。當有人說自己是「完全無罪」時，他就與保羅及約翰所說的矛盾，因為如約翰所說 「我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了；我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義」(約壹一8-9)和「我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督」(約壹二1)。我們要勝過罪，不是一朝一夕的事，必須一步步地慢慢克服，所以我們要感謝神為我們預備潔淨我們心中罪惡的機會。
保羅在十五節告訴我們，要避免我們心中有什麼念頭，引我們陷入不忠的地步，其中一項就是查驗我們對聖潔是否真正忠誠，那就是我們是否願意接受更多的教導，願意改過任何的錯誤？
2)屬靈的不一致
「所以我們中間凡是完全人，總要存這樣的心；若在什麼事上存別樣的心，神也必以此指示你們。然而我們到了什麼地步，就當照著什麼地步行」(腓三15-16)。完美主義的教義是趨向於使耶穌基督的教會分裂，保羅在腓立比教會就看見了這種情形。所以他懇請教會維持早已存在的合一態度，用聖經彼此鼓勵，成為彼此遵守的「規則」，或者是一切實踐信心的指引。只有引用神的話作為衡量我們一切的標準，才可以避免教會內個人的不真誠和屬靈上的欺騙。聖靈藉著神的話，使信徒有同一心志，對神有一致的認識和明白神在基督裡給我們的旨意。
二、完美主義應有的理想答案
「這不是說，我已經得著了，已經完全了，我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的。弟兄們，我不是以為自己已經得著了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得 神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞」(腓三12-14)。在保羅個人經歷中，他對完美生命定義出三方面：
1)滿足是生命的目的
「這不是說，我已經得著了，已經完全了，我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的」(腓三12)。試回想保羅在大馬士革路上，主向他顯現的情形，他回憶當時向基督堅信、承認主的名。羅馬書八章廿八至廿九節說 「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。因為他預先所知道的人，就預先定下傚法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。」任何教義如果與本段的旨意不合，則表示其不屬於基督也不屬於聖經的。
保羅早已說明他最大的心志是認識基督，認識基督復活的大能，以及在祂受苦的事上有分 (參看腓三10) 。這是一個充滿感情的決定，並非一種「野心」，而是一種委身。在十二節中的「追求」，在十四節中是同一個字，可以翻譯成為「逼迫」。主在大馬士革路上向保羅說的，也是同樣的字「我就是你所逼迫的耶穌」(徒九5)。掃羅(保羅)當時捉拿耶穌的信徒要下在監裡，要他們辱罵耶穌的名。但這掃羅後來悔改了，他改變成為一個滿有憐憫，追求和有目的地為主而活的信徒。現在只有一件事，就是他要緊緊地追隨主，目的是要完成救主在他身上所要成就的事。
1．舉例說明
2)尋求人生應有的盼望
「弟兄們，我不是以為自己已經得著了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的」(腓三13)。保羅說忘記背後，努力面前的，他的意思是不要浪費時間，因為他只有一個目的，就是要「得勝」。
我們的仇敵用一個狡猾的方法，要將我們基督徒的人生慢下來，那就是要我們考究自己過去的成功和失敗。如果我們希望活出聖潔和得勝的生活，就必須忘記過去的，不要總是放在身上。保羅有個令他可悲又震驚的過去，但如果他常想著過去的失敗，他就一定無法將全部的精力和時間用於為主作見證上，來滿足主的呼召。
2．舉例說明
3)展望人生將來的冠冕
「弟兄們，我不是以為自己已經得著了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞」(腓三13-14)。對於競跑運動員來說，他們的眼睛只盯著終點線。「向著標竿直跑，要得 神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞」(腓三14)。毫無疑問，這個獎賞指的就是在基督的審判台前的冠冕。正如保羅快走完他在世上的路時說，「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的，不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人」(提後四7-8)。
3．舉例說明
什麼是公義的冠冕，是為那承認神旨意而又遵守的信徒所預備的，報酬就是保守信徒直到末日。這是由上頭來的呼召，稱為 「聖召」(提後一9；腓三14)。
結語
使徒保羅剖析完美主義的危險，讓我們明白完美主義應有的真正態度是什麼。他說明我們必須防備人為的不忠和屬靈的不和，同時，我們必須設定一個高標準的聖潔生活，如主耶穌的一樣，然後再尋求滿足人生的目的、人生的盼望與追求人生將來的榮耀冠冕。
附加評注
1．舉例說明
李文斯頓 ( David Livingstone) 在他早期的日記上記載 「我發覺自己沒有特別的天才，但今日，我可以說自己是一個非常不普通的基督徒。」 (adapted from Encyclopedia of 7700 Illustrations )
2．舉例說明
在第二次世界大戰期間，英國首相邱吉爾 ( Winston Churchill )訪問美國時說「我們如果為過去而爭吵，那我們一定沒有前途」。他的意思是說，我們必須接受過去的事已成為過去的事實，不可改變。今日如果我們仍然追咎這些往事，必定毀了我們的前途。
3．舉例說明
英女皇的王冠上有 2783顆鑽石，277顆珍珠，18顆藍寶石，11粒翡翠，5顆紅寶石。所有這些都是無價之寶。但神的所有聖徒，他們頭上所帶的冠冕，其價值遠比英女皇的王冠來得寶貴。 (The bible Friend， from Encyclopedia of 7700 Illustrations) 其中一個冠冕就是公義的冠冕。