42 講章大綱
系列：為主發光的生活
主題：標準——個人生活的見證
經文：腓二 17-30
引言
我們現在來到本章的第四段，保羅提出一個基督徒的生活，應顯出基督的真理，應有的基督徒生活準則，和如何在生活上反射出基督的真光，正如第一世紀的使徒：保羅、提摩太和以巴弗提等人一樣。
一、屬靈的謙卑 (腓二17-18)
1)保羅個人擺上的謙卑(腓二17)
2)保羅個人喜樂的真實(腓二17-18)
二、屬靈的和睦 (腓二19)
1)屬靈關係中的和睦(腓二20)
2)教牧關懷的和睦(腓二20)
3)屬靈父子關係的和睦(腓二21-22)
三、屬靈的幫助 (腓二25)
1)基督裡的團契(腓二25)
2)基督裡的信實(腓二25)
結語
我們從保羅謙卑的生活中，從提摩太與人和睦的相處中及以巴弗提的幫助別人方面，可以看見基督徒應有的為主發光的生活是如何的。雖然這些標準是以人為方面表現出來，但卻是在基督裡的，因為只有在基督裡才有真正的謙卑、和睦以及助人的心志。保羅說， 「因我活著就是基督」(腓一21)。他也同樣說，「現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著」(加二20)。願神使我們以「不再是我，乃是基督」的生活標準而生活。
42 講章大綱闡釋
系列：為主發光的生活
主題：標準——個人生活的見證
經文：腓二 17-30
引言
我們現在來到本章的第四段，保羅提出一個基督徒的生活，應顯出基督的真理 (腓二1-4)，應有的基督徒生活準則(腓二5-11)，和如何在生活上反射出基督的真光(腓二12-16)，正如第一世紀的使徒：保羅、提摩太和以巴弗提等人一樣。
一、屬靈的謙卑
保羅的個人品格真正反映出為主發光的品質： 「我以你們的信心為供獻的祭物，我若被澆奠在其上，也是喜樂，並且與你們眾人一同喜樂；你們也要照樣喜樂，並且與我一同喜樂」(腓二17-18)。在第十六節，使徒保羅表達他的願望，希望在基督的日子，可以誇他沒有空跑，也沒有徒勞。現在他以基督的謙卑為榜樣，表現出他的品格：
1)保羅個人擺上的謙卑
「我以你們的信心為供獻的祭物，我若被澆奠在其上，也是喜樂，並且與你們一同喜樂」(腓二17)。雖然保羅可以說是腓立比教會之父，但他卻是謙卑自我地隱藏，不以創始人自居。
以舊約的背景來說，他以腓立比的信徒比喻舊約時代的敬拜者，這些敬拜都願意以供物來到祭壇前，把祭物獻給神，這是可見的、是可以得到明證的。他比喻自己如獻在壇上的酒一樣，被澆奠於其上。他說「我只是一件附屬品，或說是喝酒的配件。當酒被澆奠之後，很快的便會蒸發，不再看見。」所以保羅說，「這就是為什麼我說，我對腓立比教會是不值得什麼的。」
由此可見，我們可見保羅的人生是何等謙卑，他不是靠他自己才做到的，而是以基督的心為心，才能謙卑地表達出自己罷了！
1．舉例說明
2)保羅個人喜樂的真實
「我以你們的信心為供獻的祭物，我若被澆奠在其上，也是喜樂，並且與你們眾人一同喜樂；你們也要照樣喜樂，並且與我一同喜樂」(腓二17-18)。這裡有一個人，他之所以快樂，是因為他帶領別人同享此樂，這是個不自私的人。就好像聖靈一樣，他的快樂就是榮耀神，而且還帶領其他人得到神的賜福。「他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難」(來十二22)。
我們有沒有每日問問自己，我們喜樂來源的秘訣和動機是什麼？能否以基督的心為心？當我們見到別人喜樂時，我們是否也會歡喜快樂呢？
2．舉例說明
二、屬靈的和睦
在提摩太身上可以看見屬靈的和睦。 「我靠主耶穌指望快打發提摩太去見你們」(腓二19)。這裡講到有一個年青人，他是一個虔誠的信徒，日後他成為保羅的代表，是一代偉人的繼承人，因為保羅常叫提摩太代表他去探訪各地的教會。例如，當保羅寫信給哥林多教會時說，「若是提摩太來到，你們要留心，叫他在你們那裡無所懼怕。因為他勞力作主的工，像我一樣。所以無論誰都不可藐視他。只要送他平安前行，叫他到我這裡來，因我指望他和弟兄們同來」(林前十六10-11)。之後他也寫信給帖撒羅尼迦教會說，「我們既不能再忍，就願意獨自等在雅典，打發我們的兄弟在基督福音上作 神執事的提摩太前去堅固你們，並在你們所信的道上勸慰你們」(帖前三1-2)。無可否認，提摩太常使人覺得他就是保羅的代表，而且當他出現時，他總是代表保羅問候生病的，或失望的信徒，安慰他們。提摩太的工作非常困難，他本可表現出無奈或洩氣的；但他卻沒有，相反的他常使人感到他是那麼的平安與和睦。
3．舉例說明
保羅解釋這種和睦為：
1)屬靈關係中的和睦
「因為我沒有別人與我同心，實在掛念你們的事」(腓二20)。「同心」意思是「同感一靈」，兩個靈同一個中心，兩個心思意念融合在一起。保羅在此，以他和提摩太的「同心」顯示給腓立比教會信徒看，說明這樣的「同心」，是可行的，是教會信徒彼此之間應有的「同心合意」。
腓立比教會有一個問題，就是有分離的情形，例如友阿爹和循都基就有分裂，所以保羅強調 「同心」的重要性(參看腓二2-3、5)。
2)教牧關懷的和睦
「因為我沒有別人與我同心，實在掛念你們的事」(腓二20)。「實在」一詞意思是「真誠地」。提摩太有保羅的愛和對人的關懷，特別對教導的人更能顯現出來，所以保羅深信提摩太能有處理教會中各種大小問題的恩賜，例如哥林多教會的分裂、訴訟、和姦淫，以及腓立比教會的分裂等各種事情，他都有愛心去解決。
3)屬靈父子關係的和睦
「別人都求自己的事，並不求耶穌基督的事。但你們知道提摩太的明證，他興旺福音，與我同勞，待我像兒子待父親一樣」(腓二21-22)。希臘學者常質疑第廿二節中的英文翻譯，對於保羅說「待我像兒子待父親」或是說「兒子與父親」(在福音的事奉上)。無可懷疑的，保羅在此應該是指兒子與父母之間的和睦，就好像屬靈兒子待屬靈父親事奉主一樣。
保羅希望每時每刻都能帶同提摩太去事奉，正如救主在客西馬尼園的受苦，也希望祂的門徒與祂同心一樣。可惜，他知道沒有人像提摩太一樣，他可以全心全意委託他去腓立比教會，因為提摩太是一個大有信心的人。而其他人，保羅說他們是， 「別人都求自己的事，並不求耶穌基督的事」(腓二21)。
三、屬靈的幫助
從以巴弗提身上，學習主內的幫助。 「然而，我想必須打發以巴弗提到你們那裡去。他是我的兄弟，與我一同作工、一同當兵，是你們所差遣的，也是供給我需用的」(腓二25)。「以巴弗提」的意思是「可愛的」，從這節經文中對他的描述，可以看見這人在初期教會是何等的良善，品格是何等的高尚。無可否認，他是保羅帶領信主的，是腓立比教會中一位長老，或牧者。保羅差他去見羅馬教會的信徒，因他和他們都很想念對方，他也帶去保羅的問安。以巴弗提就是一個蒙聖靈幫助，而又願意幫助別人的人：
1)基督裡的團契
「然而，我想必須打發以巴弗提到你們那裡去。他是……」(腓二25)。在本節，保羅描述他很享受和以巴弗提的團契生活至少有五方面：首先，他指出以巴弗提「他的兄弟」。以巴弗提來自富裕的腓立比教會，他來探望住在地牢、穿著破舊而且被鎖鏈鎖住的保羅，但在這樣的關係之下，保羅稱他是「我的兄弟」，因為他們共同分享了基督的生命。其次，保羅指以巴弗提是「一同作工」的。可能是指他與保羅在織帳棚的工作上，也可能指在腓立比教會的事奉上，一同服事主。他們曉得跪在主前禱告，是攻擊撒但的武器，所以保羅稱他為「一同當兵」的。可見保羅指的是以同心合意的禱告，來戰勝魔鬼。以巴弗提也是教會所差派的同工，要來安慰保羅的心，所以他們在神裡是彼此團契的，是十分親密的。以巴弗提對保羅的服事，雖然是屬僕人應做的事，如來到保羅所住的地牢替保羅洗衣，和燒飯等，但在保羅看來，這些是屬祭司的工作，以巴弗提能顯出屬靈的幫助來。
4．舉例說明
2)基督裡的信實
「因他為作基督的工夫，幾乎至死，不顧性命，要補足你們供給我的不及之處」(腓二30)。以巴弗提在夜間冒著生命的危險來見保羅，如果他被羅馬兵捉去，必定被殺。但他真的願意為主，為保羅，為教會的工作，不顧自己的性命。他不為自己，而是為了腓立比教會的可憐信徒，因為他們以為再也不能見到保羅而心裡難過。所以，以巴弗提「幾乎至死」的去見保羅。
在基督的信實裡，常使我們在絕望中回轉過來。雖然以巴弗提生病，幾乎至死，但他不求憐憫，不向環境屈服，他相信他是服事使徒及腓立比教會的。因此，他的信實並沒有落空。所以保羅說， 「故此，你們要在主裡歡歡樂樂地接待他，而且要尊重這樣的人」(腓二29)。在這裡，保羅從以巴弗提身上看見，屬靈裡的彼此幫助，不單存在於彼此的團契中，而且更存在於個人對基督的信實裡。
5．舉例說明
結語
我們在保羅的謙卑生命上，在提摩太與人和睦的生活上和在以巴弗提在屬靈裡的提供幫助上，明白如何才是為主發光的生活。雖然為主發光的生活是從人身上顯明出來，但卻只有在基督裡才有真正的謙卑、和睦、和彼此幫助，這是最高的標準。這也是為什麼保羅可以說 「因我活著就是基督」(腓一21)，他也強調說「現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著」(加二20)。願我們以「不再是我，乃是基督」的態度來生活。
附加評注
1．舉例說明
邦納博士（ Dr.Horatius Bonar ）曾說他能看出一個基督徒的成長。與主的相對關係愈是成長，基督徒就必愈少談到自己，自己則愈變愈小。正如一顆晨星，當太陽出來時，它就消失了。 (D.C.Moody， from Encyclopedia of 7700 Illustrations )
2．舉例說明
有一位英國的旅行家，他很喜歡生長在田野的野花。當他到處旅行時，他就拿著滿袋的花種，邊走邊撒播這些花種。在我們的日常生活中，也有很多的機會，為神將福音的種籽，撒向人的心。可能只是一些簡單的言語，或一些友善的小動作，我們撒播的這些種籽，就可能使人得到祝福。 (A.Lindsay Glegg， Youth with a Capital Y， 3000 Illustrations for Christian Service)
3．舉例說明
曾幾何時 「背後的那位」通常都是少為人關心的。例如，帶領慕迪 (D.L.Moody )信主的人，他名字叫什麼？恐怕很多人都不知道。帶領司可福（ C.I.Scofield ） 歸主的人是誰？也同樣鮮為人知。但他們卻做了何等 「大」的事！帶領司布真 (Spurgeon )歸主的人是誰呢？雖然不為人知，但他所做的，今日已為主結果。有時神有特別的安排，使我們成為「背後的那位」人物，目的就是成就祂的美意。 (Gospel Herald ， Encyclopedia of 7700 Illustratioans)
4．舉例說明
有一個英國的出版商，設獎鼓勵人們投稿，寫出 「朋友」的定義是什麼。在幾千萬封投稿中，其中一位寫道「一個能增加歡笑也能增加傷痛的人」，又有人寫「一個能瞭解我們沉默一面的人」，還有人寫道「一個常為真理敲打你頭顱的人」。但能嬴得這次獎金的定義是「朋友就是當全世界的人都離開時，他卻進來找你。」( Encyclopedia of 7700 Illustrations)
5．舉例說明
主啊！幫助我每日的生活
給一個忘我的態度，為別人的需要而跪下禱告。
幫助我每日的工作
要永遠的忠誠和純真，讓我所做的，是為你也為別人。
讓獻上 「自我」和隱藏自己
而且要深深被埋葬，是為了別人。願我的能力得蒙復興。
為了他人！主啊！是的，是為了他人，
讓此成為我的口號，幫助我，使我願為他人而活，以致我更像你。
( C.D.Meigs )