38 講章大綱
系列：為主發光的生活
主題：福音中的信心秘訣
經文：腓一 27-30
引言
在我們研讀過 「為主發光的生活」中，我們瞭解保羅如何在福音中彼此團契和長進，並向眾人勸說，如何憑著福音之中的信心，使人能得喜樂的生活。偉大的使徒保羅，透過他的信息和工作，來說明福音之中信心應有的內涵和實質。
一、一個無比的福音信仰 (腓一27、29)
1)同心合意的傳揚福音(腓一27)
2)明確清楚地傳揚福音(腓一27)
3)熱切渴望的傳揚福音(腓一27)
二、一個願為福音付上的行動 (腓一27)
1)操守福音的教義(多二10)
2)接受福音的練訓(羅十六26)
3)應用福音的大能(羅一16)
三、一個值得放膽傳講的福音 (腓一28-30)
1)放膽而不畏縮(腓一28)
2)放膽受苦而喜樂(腓一29-30)
結語
我們看到 「因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為他受苦」(腓一29)。神賜給我們放膽傳揚祂的福音，並使我們成為祂福音的見證人。
38 講章大綱闡釋
系列：為主發光的生活
主題：福音中的信心秘訣
經文：腓一 27-30
引言
在我們研讀過 「為主發光的生活」中，我們瞭解保羅如何在福音中彼此團契和長進，並向眾人勸說，如何憑著福音之中的信心，使人能得喜樂的生活。偉大的使徒保羅，透過他的信息和工作，來說明福音之中信心應有的內涵和實質。
一、一個無比的福音信仰
「只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來見你們，或不在你們那裡，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為他受苦」(腓一27、29)。腓立比是保羅心中喜愛的地方教會，所以他勸讀者要明白我們的信仰是屬基督的福音，可以分析為：
1)同心合意的傳揚福音
「站立得穩，為所信的福音齊心努力」(腓一27)。這樣「同心合意」，不是指一種平淡又呆板的常規和沉悶乏味的行動，反而是集中團結一體的偉大力量。弟兄和睦同居是何等的善、何等的美事(詩一三三)，是充滿神的馨香，新鮮而且豐富的恩典。
1．舉例說明
2)明確清楚地傳揚福音
「知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力」(腓一27)。這樣的信仰不是模糊不清，或不確定的，反而是一個透露，不變和無可比較的信息。保羅強調這福音的信息是「親愛的弟兄啊，我想盡心寫信給你們，論我們同得救恩的時候，就不得不寫信勸你們，要為從前一次交付聖徒的真道竭力地爭辯」(猶3)。所以，福音是神聖完全的、不能增或減任何意思的、是神聖獨一的。不能以人的哲學來比較的(參看加一6-7)，保羅對這個福音的態度非常強硬，就算是天使，如果傳「別的福音」，也必受詛咒。保羅更說明這福音是何等神聖和權威，他在哥林多前書十五章一至四節宣告他是從啟示中得到這福音的。不是以他聰明的頭腦發明出來的，也不是累積各樣的哲學智慧產生的，而純粹是由神的道藉著在耶穌基督裡顯示出來的。最後，他宣告這福音是神聖而充滿活力動感的「我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人」(羅一16)。保羅將福音傳入羅馬，他將面對這城中一切「高傲」的反對力量，但他已預備好了，利用羅馬公民權、希臘的知識和猶太人的血統，放膽傳講這福音。這福音在保羅的思想中，是「神的大能」，是一個偉大的救恩。
2．舉例說明
3)熱切渴望的傳揚福音
「知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力」(腓一27)。「齊心努力」一詞的希臘文意思是「一起競動」，是借用羅馬競技場所舉行的競賽活動時所用的語句來形容的。因為在比賽時，進攻是最好的防守。當我們傳福音時，我們必須謹慎小心。
3．舉例說明
二、一個願為福音付上的行動
「只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來見你們，或不在你們那裡，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力」(腓一27)。「只要」的意思是比表面所需要的更多。事實上保羅說「叫我或來見你們或不在你們那裡……你們行事為人與基督的福音相稱」。而「相稱」一字來自「精明」與「國民的身份」兩字根，因腓立比是羅馬的縮影，一切在羅馬的繁榮，在腓立比都可以出現。所以保羅說「你們要認識到你們的國民身份，不要為腓立比地上的事忙碌，因為你們是羅馬公民，但要記住，你們也是天國的子民，當行出來以基督的福音相稱。」
1)操守福音的教義
保羅寫給提多書信上說， 「凡事尊榮我們救主 神的道」(多二10)。我們的行為和生活方式，必須顯出我們是天國的子民。「尊榮」一詞的意思是「安排」或「按次序而行」，常用於整理房屋方面(太十二44)。或修剪油燈(太廿五7)。英文字的相同意思是「化裝品」，這字的本來意思是「帶出自然美」----不要藏起來。所以「尊榮」的意思是向別人帶出福音的本意，使人瞭解我們是天國的子民，表示我們對主的忠誠。
4．舉例說明
2)接受福音的練訓
保羅最偉大的福音文告，是在新約中描述為 「信服真道(信心)」(羅十六26)。我們對於福音，不單是相信，而且是順服。在腓立比，沒有任何羅馬公民不順服凱撒命令的，否則將受重罰。因此，我們豈不是更應順服我們主耶穌基督的福音嗎？
當耶穌命令他的門徒去傳福音時，他對他們說 「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了」(太廿八19-20)。接受門徒訓練是一項頂有價值的福音訓練。
5．舉例說明
3)應用福音的大能
我們已見到，福音 「本是神的大能，要救一切相信的」(羅一16)。如果我們生活失敗，顯示出我們的人生是多麼的矛盾。今日，我們基督徒的生活其實很失敗，世人要求在我們身上可以見到基督，他們才會相信我們所傳的福音。所以，我們必須以充滿活力的基督福音在我們身上見證基督，活出基督。保羅勸我們說「只要你們行事為人與基督的福音相稱」(腓一27)。
6．舉例說明
三、一個值得放膽傳講的福音
「凡事不怕敵人的驚嚇；這是證明他們沉淪，你們得救，都是出於神。因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為他受苦。你們的爭戰，就與你們在我身上從前所看見、現在所聽見的一樣」(腓一28-30) 。當我們讀使徒行傳的前數章時，幾乎沒有人不受使徒們的「放膽」傳道的行為所感染，這是昔日信徒受了聖靈感動的一種表現。所以，難怪保羅也期望這種基督徒的特性，也存在於腓立比的信徒身上，是勇敢而不畏懼的。
1)放膽而不畏縮
「凡事不怕敵人的驚嚇；這是證明他們沉淪；你們得救，都是出於神」(腓一28)。「驚嚇」是指一匹馬「驚叫」、「害怕」和「恐慌」的情形，一匹馬之所以「恐慌」，是因為它看不見前面的對象，保羅說「不要害怕你所見到的，而要面對它，你必能打敗它，這其實就是在審判時的確據和救恩給你的印記。」
今日的社會，充滿了各樣的恐懼，使我們對社會的錯誤妥協和讓步。我們害怕為福音站出來，承認自己是基督徒，相對主義影響了我們的生活，使我們成為不合格的基督跟從者。最後，我們失去感覺，麻木了，其實我們害怕我們的仇敵。讓我們從新得力，倚靠聖靈放膽地為福音爭戰。
7．舉例說明
2)放膽受苦而喜樂
「因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為他受苦。你們的爭戰，就與你們在我身上從前所看見、現在所聽見的一樣」(腓一29-30)。「蒙恩」是得到「恩典」之意。「受苦」是神訓練信徒，要信徒「蒙福」的一種方法。
有記載說初期教會的信徒傳福音所受的苦， 「算是配為他的名受苦」(徒五41)。路加告訴我們，保羅與西拉在監中，雖然手腳上了鎖鏈，但他們卻「唱詩讚美神」(徒十六25)。而保羅在監獄中寫出的書信，腓立比書就有說「你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂」(腓四4)。作為一個基督徒，我們不應逃避為主受苦，或各種困難和逆境，神並非要救我們脫離這些苦難，而是要我們倚靠祂勝過這些苦難和逆境。這不是一個容易的生活方式，但卻是美好的生活方式，這是存在的價值，是人生的目的。
8．舉例說明
結語
我們看到 「因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為他受苦」(腓一29)。神賜給我們放膽傳揚祂的福音，並使我們成為祂福音的見證人。
附加評注
1．舉例說明
神要求今日教會要做的一件事，就是 「合一」(同心)。正如在特拉法加（ Trafalgar ）的戰役上，克令吾（ Collingwood ）司令和艦長魯斯汗（ Rotherham ）不太和睦，尼爾遜（ Nelson ）知道了。有一次要面對敵人，尼爾遜將手分別放在克令吾和魯斯汗的肩頭上說： 「前面就是我們的敵人，忘記彼此的分歧，我們就會成功。」 (From 1200 Notes， Quotes & Anecdotes Published by Pickering & Inglis Used by permission )
2．舉例說明
當保羅說福音是神拯救的大能時，他用 『 dunamis 』一字來形容大能。這個字在英文是『 dynamite 』，意思是充滿爆炸力，連石頭也能爆開。這在屬靈的領域方面指福音的爆炸能力，它能爆破人心中犯罪的心頭大石。腓立比監獄中的獄卒，或逃走的奴僕亞尼西母，或逼迫教會時走到大馬士革路上的保羅，所有這些人都有一個「鐵石心腸」，但都被福音這大能爆炸開。這些人都瞭解福音的能力，所以都願意公開見證大能的福音 。 (From 1200 Notes， Quotes & Anecdotes， published by Pickering & Inglis， used by permission )
3．舉例說明
衛斯理（ Wesley ）說： 「如果我有三百個人，他們不怕別的，只怕神；他們憎恨罪惡，又決心不知道別的，只認識耶穌基督及他釘十字架，我就必能翻天覆地。」一個外教徒信主後說：「主啊！差遣這樣的人給我們。」 (J H Bomberger， Encyclopedia of 7700 Illustrations)
4．舉例說明
傳說初期教會有位教父，曾看見一個女人，不惜犧性道德以滿足其奢華的生活。這教父見了這情形，就想到自己追求滿足自己應有的靈性生活和敬虔渡日的態度，從來沒有像這個女人為了取悅這個世界而犧性得多，所以他因此而難過落淚。 (From 1200 Notes， Quotes & Anecdotes， published by Pickering & Inglis， used by permission )
5．舉例說明
有一位姐妹來找牧師，抱怨她讀經很悶，沒有得著什麼。她問牧師如何是好，牧師回答說： 「你回家，打開聖經，從頭開始讀。每讀到有關主的命令時，就立刻停止讀經，順服這命令去做。做好了之後，再讀下去，到另一處的命令出現，又再順服命令去做。」幾個星期之後，她回來見牧師，她容光煥發，對牧師說：「我要多謝你教我如何讀經，這本聖經對我實在寶貴。只要我們按祂的命令而行，神的話可以建立我們。」 (Earnest Worker， from Evangelistic Illustrations for Pulpit and platform)
6．舉例說明
一個二百五十磅重的男人站在一個布道會的講台前要悔改信主，牧師最後來到他那裡，他說出他的一個故事 「我是常去教會聚會的人。每次我都留意講員所講的，或某弟兄姐妹作的見證，我都寫下來，目的是用來批評他們。如果他們所講的，連他們自己也沒有行出來，我肯定教會的人都是虛偽的。所以久而久之，我的心就如石一樣硬。幾個月之後，我得了病，醫生說我將不久於人世，但我的心仍然很硬，不願來到主面前禱告。有一日，一個年老的牧者來看我，說要為我禱告，我答應了。他在一角跪下為我禱告，見淚從他的眼中流下來，我被他的真誠感動了，我奇怪為什麼一個陌生人竟願意為我付上這樣真誠的禱告。所以我決定來找耶穌，求他赦罪，接納我，所以我今晚來參加這個聚會。」 (from Evangelistic Illustrations for Pulpit and platform)
7．舉例說明
在 1555年的7月1日，佈雷德福 （ John Bradford ）被燒死。他是英王愛德華六世 ( King Edward VI) 的御用牧師，是當時很著名的牧者，但他卻為了他的信仰而成了殉道士。當他被送去行刑時，路經 Newgate 的地方，他被允許可以在那處向群眾講話。他沿途大聲叫「基督，基督，唯獨基督！」 (Aquilla Webb， Encyclopedia of 7700 Illustrations)
8．舉例說明
羅倫博士（ Dr.Roy L Laurin ）在形容初期教會的殉道士這樣說， 「凱撒（ Caesar ）說，我們將會很快消滅基督教，而且連根拔出。不同的總督對基督徒有不同的殘害手法，但他們殺害信徒愈多，信仰基督的人就愈多。總督下命令一定要毀滅基督教，他們愈逼害，基督教卻愈興旺，信主的人就愈多。最後這些基督徒多得擠滿了候審的地方。後來他們使用更多，更殘忍的方法，例如用五馬分屍，用火燒死捆在一起的信徒，或剝他們的皮，或用鋸鋸斷他們的身體，再把他們燒死在尼祿 ( Nero) 王的花園裡，也有被獅子猛獸撕碎吃掉的 ……但基督教的傳播卻更大更快。在我們的人生中，沒有什麼比有神同在的更好，神不能在一個膚淺的生命上有所作為，沒有火煉就沒有精金。」