36 講章大綱
系列：為主發光的生活
主題：福音中彼此團契的秘訣
經文：腓一 3-11
引言
「福音」一詞在腓立比書出現有九次之多，而且只在第一章就有六次。因此可見，「福音」是腓立比書第一章的主題。保羅在福音被廣傳的情形之下，不斷得喜樂，這就是「為主發光的生活」的秘訣。保羅能在福音中喜樂的原因是：
一、想起時自己就得了喜樂 (腓一3-5)
1)在屬靈的領域(腓一3)
2)在物質的領域(腓一5)
二、責任感成為個人的鼓勵 (腓一6-7)
1)有跡象顯示保羅的宣道是成功的(腓一6)
2)保羅的宣道是獲得支持的(腓一7)
三、特別的個人關係促使保羅的想念 (腓一8)
1)基督徒的愛要明智(腓一9)
2)基督徒的愛要一致(腓一10)
3)基督徒的愛要成熟(腓一11)
結語
保羅在此說明當他在福音裡想起了腓立比教會時，他個人甚得鼓勵，也充滿了責任感，其中的關係使他感到特別親切。願這樣的一個美妙的福音團契，在我們心中滋長起來。
36 講章大綱闡釋
系列：為主發光的生活
主題：福音中彼此團契的秘訣
經文：腓一 3-11
引言
「福音」一詞在腓立比書出現有九次之多，而且只在第一章就有六次。因此可見，「福音」是腓立比書第一章的主題。保羅在福音被廣傳的情形之下，不斷得喜樂，這就是「為主發光的生活」的秘訣。保羅能在福音中喜樂的原因是：
一、想起時自己就得了喜樂
「我每逢相念你們，就感謝我的 神；每逢為你們眾人祈求的時候，常是歡歡喜喜地祈求。因為從頭一天直到如今，你們是同心合意的興旺福音」(腓一3-5)。以下兩方面是保羅的喜樂：
1)在屬靈的領域
「我每逢相念你們，就感謝我的神」(腓一3)。每次當保羅想到腓立比教會的信徒時，就令他的靈喜樂，重新得力。
這也是其他基督徒或教會領袖的救人靈魂時的經歷。領人歸主而帶領其成長，這些事奉上面的喜樂，是沒有其它喜樂可及的。保羅在寫給帖撒羅尼迦時說 「我們的盼望和喜樂並所誇的冠冕是什麼呢？豈不是我們主耶穌來的時候，你們在他面前站立得住嗎？」(帖前二19)而門徒約翰也說「我聽見我的兒女們按真理而行，我的喜樂就沒有比這個大的」(約三4)。我們之中有多少人還記得傳福音時的喜樂？
2)在物質的領域
「因為從頭一天直到如今，你們是同心合意地興旺福音」(腓一5)。這是指以巴弗提從腓立比教會帶給保羅的禮物，保羅直接或間接的嬴取歸主的信徒，就是這福音最大的見證及支持者。他們更以物質來供給保羅的需要。在這方面，其它教會則比不上腓立比教會這樣支持保羅。從新約的記載，曾經有三次這樣的機會，是信徒供應保羅需要的，就是二次當保羅在帖撒羅尼迦，和一次在哥林多(腓四15-16；林後十一9)。
1．舉例說明
二、責任感成為個人的鼓勵
「我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。我為你們眾人有這樣的意念，原是應當的，因你們常在我心裡，無論我是在捆鎖之中，是辨明證實福音的時候，你們都與我一同得恩」(腓一6-7)。保羅得到激勵的是：
1)有跡象顯示保羅的宣道是成功的
「我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子」(腓一6)。保羅是個「危機」的傳道人。他相信每次的講道，必引起人的反應，要人做出某方面的決定，要做出某些行動。他回顧在腓立比傳道時，他記得起初悔改的三個人，就是呂底亞，一個有影響力的女人。另一個是希臘女奴，她曾被巫鬼附身，是保羅救她脫離巫鬼的。而第三個是羅馬的獄卒，他的悔改是受保羅和西拉在獄中的見證所感動而信主的(徒十六30)。無論是在平靜，或是感人的場合，都有跡象顯示保羅的傳道，是由神開始，也由神所成就的。神不像人，人寫書，建房子，但不一定能完成，但神是創始成終的神，這方面甚能鼓勵保羅繼續不斷地宣揚神之道。
2．舉例說明
2)保羅的宣道是獲得支持的
「我為你們眾人有這樣的意念，原是應當的，因你們常在我心裡，無論我是在捆鎖之中，是辨明證實福音的時候，你們都與我一同得恩」(腓一7)。這節經文可以有下列的譯法「我在你們心中」，這是一體兩面的事。但前一種譯法較恰當，因為從前文後理可見，保羅說「每當我辨明福音時，必定想起你們，」為什麼？因為「我為你們眾人有這樣的意念，原是應當的，因你們常在我心裡，無論我是在捆鎖之中，是辨明證實福音的時候，你們都與我一同得恩」(腓一7)。換句話說，無論是為了防衛，或攻擊，或護教，或解經等宣講神的道時，保羅都發覺他們是一同得恩的人。
「恩」一字不一定指得救的救恩，可以說是事奉上的得恩。在另一處經文「我照 神所給我的恩，好像一個聰明的工頭，立好了根基，有別人在上面建造；只是各人要謹慎怎樣在上面建造」(林前三10)。當保羅講道的時候，腓立比的信徒常出現在他腦海裡，沒有其它教會像腓立比教會一樣。這種情形就是說明保羅在傳福音的事上並不孤單，因為有一群弟兄姐妹與他同心。這間教會這樣的支持他，難怪他說在福音的事上他甚喜樂。
三、特別的個人關係促使保羅的想念
「我體會基督耶穌的心腸，切切地想念你們眾人，這是 神可以給我作見證的」(腓一8)。這句話何等的溫馨，保羅與腓立比教會的這種關係，對保羅何等寶貴。所以他說「我體會基督耶穌的心腸，切切地想念你們眾人，這是神可以給我作見證的」(腓一8)。
保羅如此愛這些信徒，都是因為福音的原故，為此，保羅更希望他們有更深入的屬靈生命。
1)基督徒的愛要明智
「我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多」(腓一9)。他期望腓立比信徒充滿基督的愛，使他們的愛心在知識和見識上有長進，可以經歷更深的基督之愛，這方面可以在哥林多前書八章一節中的分析見到其不同的特性，「但知識叫人自高自大，惟有愛能造就人」(林前八1)。在這方面的分析，保羅指出對事情的判別，是用屬世或屬靈的角度去分析，目的是為了分別各樣事物，榮耀神，頌讚神。這種親密關係的愛，在經歷各種知識和屬靈的明辨之後，會更有長進。
2)基督徒的愛要一致
「使你們能分別是非，作誠實無過的人，直到基督的日子」(腓一10)。有些解經家不同意這裡使用「誠實」一詞，他們解釋為「在日光之下找出其真實完全」的意思。這個觀念來自昔日拉丁商人的經商習慣，他們買賣磁器瓦器時，有些器皿有裂縫，他們用臘填補之後騙人看不出。但在日光之下，就可以很清楚看見這些裂縫。另外有些解經家說這個詞是一個「軍用」名詞，用於命令軍兵排隊打仗。例如舊約的基甸與三百勇士就是一例。所以就此有兩方面的意思，就是光明的，可信靠的，或說由於內心的忠誠而顯於外在的無可指摘，使生活「不被反抗」。一個光明磊落及值得信靠的人生是極寶貴的，只要在基督裡我們就可以得著。
3．舉例說明
3)基督徒的愛要成熟
「並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與 神。」(腓一11)「仁義」是比「稱義」更深入。這是基督住在人心裡時，此人的外在表現。基督在我們裡面，借聖靈為我們造真正的我，使我們能為主而活。這樣的成熟基督徒生活，顯在外表的並不會是憂慮，而必然是喜樂；不會是焦慮，必然是和平；不會是暴燥，必然會是忍耐；不會是粗魯，必然是溫柔；不會是邪惡，必然是良善；不會沒有信心，必然充滿信心；不會是自大，必然是謙和；不會是放任不羈，必然是節制。換句話說，一個成熟的基督徒生命，必然透過人生表達出來，所以保羅說在這段經文一開始就說「我活著就是基督」（腓一21）。
結語
保羅在此說明當他在福音裡想起了腓立比教會時，他個人甚得鼓勵，也充滿了責任感。其中的關係使他感到特別親切，願這樣的一個美妙的福音團契，在我們心中滋長起來。
附加評注
1．舉例說明
有兩個富有的基督徒在外地旅行，一個是律師，一個是商人。有一日他們在韓國看見一對父子在耕田，兒子拉犁，而父親在後面把犁，看來非常幸苦地工作。那做律師的基督徒立刻拿相機把這情形攝下，他對那帶他們來觀光的本地傳道人問說 「他們一定很窮」，那傳道人說「是的，這家人名叫志南，他們很窮。因為上次教會為了重建而籌款，他們賣掉那頭牛，把那些金錢作奉獻給教會，所以他們沒有牛了，以自己代替牛來耕田」。當律師的基督徒回國後，他立刻拿這些照片去找他的牧師，給牧師看，而且要求牧師給他額外的辛苦事奉，他希望親身體驗，他對牧師說「我是認真的，因為我在韓國領悟到犧性的真正意義。」 (Stewardship Facts from Evangelistic Illustrations ---- for Pulpit and platform compiled by G Franklin Allex)
2．舉例說明
美國紐約市水街宣教中心 ( Water Street Mission ) 創辦人麥可萊 （ Jerry McAuley ）， 在他十九歲那年，因為犯罪被判入新生監獄 ( Sing Sing Prison) 。他坐了十六年半的監。在監獄的小教堂中的一個早晨，加德納（ Gardiner ）正宣講福音，他曾經是一位出色的的拳擊手，也是一位匪徒流民。而麥可萊 也認識他。當加德納講述耶穌的愛時，麥可萊 難禁地流淚，為了過去所犯的罪。加德納所引用的經文，深深打動了麥可萊 ，當麥可萊 回到自己的住處，他從滿是灰塵的書架中找回那本放久許多的聖經，然後開始讀聖經。他從未讀過聖經，但他卻努力找回加地拿曾經讀過的那段經文，他雖然找不到那段經文，卻找到耶穌為罪人死的記載，而聖靈清楚讓他知道自己是一個罪人。
突然他大叫 「我已經找到耶穌了，感謝主，我已經找到主了」。他不平常的叫聲驚動了守衛，守衛以燈光照射麥可萊 ，見他正在禱告頌讚神。守衛粗聲問， 「麥可萊 ，你做什麼 ?」 麥可萊 回答說， 「我已經找到耶穌了」，那守衛卻說「明早我要將你關禁閉」，但麥可萊 卻說， 「主耶穌會使守衛忘記此事的，因為我從未被關禁閉」。
自此以後，這監獄有了很大的改變，因為不停的有從城中來的宣教士向這監獄傳福音，而一切由麥奧利來安排。自那時開始，麥可萊 行為良好，很快監獄官等發覺麥可萊 有很大的悔改，行為良好，所以將麥可萊 坐監的年期由十六年半減至八年。 (Adapted from 1200 Notes， Quotes & Anecdotes， published by Pickering & Inglis Used by permission )
3．舉例說明
在印度一間教會中，正有教牧人員考問要入教會的人。他問其中一名說： 「作基督徒是什麼意思？」被問的那人說：「作基督徒的意思是活像基督。」這教牧人員本希望被問的人會以更富神學性的知識來回答，但這人並沒有這樣回答。實際上也找不到更簡潔，更有代表性的回答了。 (Evangelistic Illustrations for Pulpit and platform ， Allee)