26 講章大綱
系列：永活的神——在活的神跡中
主題：開瞎子的眼睛（從黑暗到光明）
經文：約九 1-11、35-38
引言
在咒詛人類的所有殘缺中，瞎眼一定是最難忍受的了。但肯定還有更糟的，那就是屬靈的瞎眼。因此，神看見人類陷於這種悲慘的情況中，祂不得不差遣祂的兒子降世為人，為了開瞎子的眼，照亮黑暗中的人。今日，救主如何行這樣的神跡，可以在我們的故事中舉例說明。
一、瞎子的黑夜（約九 1）
1）悲劇的情況（約九1）
2）貧窮的情況（約九8）
二、瞎子能看見（約九 25）
1）神聖的醫治（約九11）
2）人類的應用（約九11）
三、瞎子的明光（約九 5）
1）確認的明光（約九25）
2）堅忍的明光（約九28、34）
3）清晰的明光（約九25）
結語
如果你處於屬靈的黑暗中，卻說可以看見，便是注定死在罪惡中。願神救你脫離這種結局！只要你來到基督面前，接受祂神聖的醫治，你便會從黑暗轉向黎明。
26 講章大綱闡釋
系列：永活的神——在活的神跡中
主題：開瞎子的眼睛（從黑暗到光明）
經文：約九 1-11、35-38
引言
在咒詛人類的所有殘缺中，瞎眼一定是最可悲的了。但肯定還有比肉體的瞎眼更糟的，那就是屬靈的瞎眼。因此，神看見人類陷於這種悲慘的情況中，祂不得不差遣他的兒子降世為人，為了開瞎子的眼，照亮黑暗中的人。
當撒迦利亞給他的兒子取名約翰後，他的舌頭開了。我們讀到他被聖靈充滿，預言耶穌要來 「照亮坐在黑暗中死蔭裡的人」（路一79）。預言應驗，主耶穌來了，祂不單開了好幾個人的肉身的眼睛，更是打開了人類屬靈的雙眼，進入屬靈的光明之中，這個神跡記載在約翰福音第九章。
一、瞎子的黑夜
「一個人生來是瞎眼的」（約九1）。在某處，有一個生來是瞎眼的人，坐在黑暗裡。這是他生來的狀況，從來未見過光明。
這個故事被幸運地保留下來是為了教導我們，我們生來就是陷在屬靈的黑暗裡。正如坦普耳博士 （ Dr. William Temple ） 所說， 「每一個人，生來就是瞎眼的人。」無論你是多麼的年輕、美麗、聰明、可愛，生來都是屬靈的瞎子。
1）悲劇的情況
「耶穌見……一個人生來是瞎眼的」（約九1）。「見」一字的意思是「思想上覺察到」。換句話說，主經過他時，不只是好奇地瞥一眼，祂看到了一個悲劇；門徒只是瞥了這個可憐的人一眼就妄下斷言，說他是活該，至少是他父母的罪的報應。但耶穌看到這個瞎眼的人是每個生在世上的人的寫照，而遠非因著自己或父母的罪。
因此，我們不能憑一次觀察、推測或一個見解來拒絕男男女女老老少少屬靈的瞎眼，因為這是一個悲哀的事實。
2）貧窮的情況
自他的眼睛可以看見之後，認識他的人都感到奇怪地說 「這不是那從前坐著討飯的人麼」（約九8）。對於他，這世界的樂趣和珍寶的五分之一已是死的。這對於許多人在屬靈的黑暗中的人也是這樣。聖經告訴我們「然而屬血氣的人不領會 神的聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透」（林前二14）。
1.舉例說明
二、瞎子能看見
主耶穌醫好了這個瞎子，瞎子說作見證說 「如今能看見了」（約九25）。但這事怎會發生呢？簡單的解釋就是說這是一個神跡，是不能解釋的，這解釋有一點象宗教式的盲信，是不容易被人接受的。這人所能做的一切只是描述發生了什麼事，而如何發生就要留給那摸他眼睛的基督了。至於祂所關心的有：
1）神聖的醫治
「他回答說，有一個人名叫耶穌，他和泥抹我的眼睛，對我說，你往西羅亞池子去洗，我一洗就看見了」（約九11）。這是顯而易見的事，但卻影響深遠，無論你的解釋是什麼，但有一樣極為清楚的，就是整個醫治的過程，不僅是真實在的，而且更具有深一層的意義，就是耶穌親自以祂的唾沫和地上的泥，然後抹在瞎子的眼睛上，使他重見光明。正好比喻他從天降臨，進入泥土的身體，以他自己與人類泥土的結合向人的瞎眼分賜生命。我們在希伯來書中讀到，「兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死，敗壞那掌權的，就是魔鬼」（約二14）。這就是主耶穌施行的神聖醫治，目的要拯救我們從黑暗的權勢出來，進入光明之中。
2.補充說明
2）人類的應用
「……我一洗就看見了」（約九11）。那瞎子這樣說，主耶穌用泥塗抹我的眼，然後叫我往西羅亞池子裡洗一洗。
再一次，這是一個預表，約翰告訴我們，西羅亞的意思是 「差遣」，是專為飲用及潔淨之禮預備的水池。主早已將自己比作那水，祂在住棚節最後一天，向人群發出呼喚「人若渴了，可以到我這裡來喝」（約七37）。所以，那人去了，洗了，並且恢復了視力。他接受了神聖的醫治，因他對主的話有所回應，作出相應的行動來，因此他能看見了。
同樣的，如果你心靈雙眼已瞎，希望得見明光，你必須接受神聖的醫治，必須相信主在十字架上的死，最終完全解決了屬靈眼瞎的問題。你必須以單純的信心來接受，然後以 「行動」回應主耶穌借祂復活的生命所做的。
3.舉例說明
三、瞎子的明光
耶穌說 「我是世上的光」（約九5）。無疑當主耶穌說這話時，瞎子聽到了，並希奇是什麼意思，但現今他明白了，因他已出黑暗入黎明，他現在擁有了：
1）確認的明光
「有一件事我知道，從前我是眼瞎的，如今能看見了」（約九25）。當這人確定地說，「有一件事我知道」時，他眼中該閃爍著何等喜樂的自信啊！他非常確定這是事實，雖然他目前不能描述開他眼睛的人是如何的，不能與這些不信的法利賽人進行神學及哲學的辯論，但有一樣事他非常肯定的，就是有一個名叫耶穌的人，使他能看見的。
基督教是靠見證傳播下去的，不是靠辯論。爭辯不能成就基督的事業，但見證已行了大事。
4.舉例說明
2）堅忍的明光
「他們就罵他」（約九28）。「把他趕出去了」（約九34）。任何一個聲稱確定自己已得到光明的人都要面對不信和固執的敵人。因此我們讀到他的父母、朋友和首領對他冷眼相待，並最終把他趕出了會堂。雖然如此，這人仍不動搖。事實上，他將自己受迫害，授控告的處境扭轉過來，成為對主耶穌最具影響力和鼓勵性的見證。
許多人說，當一切順境時，他們就會相信耶穌，對於這樣的人來說，這瞎子的故事是他們的答案，基督是我們堅定的明光，他的明光照射各處，就是有黑雲密佈，都不要怕。
5.舉例說明
3）清晰的明光
「如今我能看見了」（約九25）。這是個激動人心的故事。隨著瞎子堅定地接受，我們看見這使人有智慧和判斷的明光，愈來愈亮。開始，這瞎子說耶穌是「有一個名叫耶穌的人」（約九11），後來這瞎子說耶穌「是個先知」（約九17），之後又稱為「從神來的人」（約九33），最後他與救主面對面，到達了感人的頂峰，他呼叫說「主啊！我信。」就拜耶穌（約九38）。
眼科專家告訴我們，當一個人做了眼科手術之後，他要用多層的繃帶包紮，然後一次取走一層，讓他的眼睛能慢慢適應光線。同樣的，神處理所有來到他面前要接受屬靈之光的人， 神也慢慢地增加這光的清晰度。
你問 「如果我不認自己屬靈瞎眼的罪，又怎樣？」答案是，這樣的態度是要命的。耶穌說「我為審判到這世上來，叫不能看見的，可以看見，能看見的，反瞎了眼」（約九39）。這是何等嚴厲的話！希望耶穌從來沒有對你說他對那些不信而又驕傲的法利賽人所說的「但如今你們說，我們能看見，所以你們的罪還在」（約九41）。
結語
如果你處於屬靈的黑暗中，卻說可以看見，便是注定死在罪惡中。願 神救你脫離這種結局！願你此刻就來到基督面前，接受祂神聖的醫治，然後追求應用這屬靈的視力，祂便能將光明賜給你。你便會從黑暗轉向黎明。你的見證將是：
前我曾瞎了眼，今日我能看見
因為耶穌是世上的光。
比裡斯（ Philip P. Bliss ）
附加評注
1.舉例說明
有一位先生向一個瞎子描述什麼是鮮紅色，當他講完了，那瞎子傷感地問 「這鮮紅色象喇叭聲嗎？」對於一個瞎眼的人來說，他沒有辦法明白鮮紅色，他不能分辨，因為他是看不見的人。
所以，同樣的，在屬靈之事上，人們對於什麼是基督徒的人生，也是不能辨別的，他們拒絕了基督徒生活的歡喜和寶貴，只認為是愚拙及苦悶的，並未意識到自己失去了什麼。
2.補充說明
「有記載說，在東方，唾沫代表一個人自然的本質。而用某人的唾沫去醫治，則表示了深切的同情。」 （ from 1200 Notes， Quotes and Anecdotes published by Pickering & Inglis. Used by Permission ）
3.舉例說明
在現代的手術中，一項非凡的成就，是每年有成千上萬的人，因為做了眼角膜移植手術而可以重見光明。
在 1951年1月27日，星期六，每日寫真（ Daily Graphic ）有報導了一則一個人重見光明的驚人故事：這人名叫 Hendrik Botha ，年約三十歲，曾是一個文員，己經瞎眼有十年了，藉著南非的一間小教會，他可以到著名的曼哈頓眼科醫院（ Manhattan Eye Hospital ）就醫。當他到達紐約時，在密歇根州有一個人剛死亡，第二天凌晨二時正，他們為這瞎眼的人，移植了那剛死去之人的右眼角膜，這手術很成功，而且當年不久，他的左眼也得了醫治，他非常高興，之後他要回家去，想到他將會第一次見到他的妻子及二個小女兒，他高興得不得了。敘述這則故事的標題寫道 「他借一個死人的眼睛見到家人」。
這就是屬靈光明的福音。耶穌不單是一個神聖的醫生，祂更是捨去生命讓人借祂的生命可以看見的人。祂己經完成了 「手術」，但你必須有效應用，來到祂的面前，接受祂藉著死所提供給你的光。
4.舉例說明
「戈登博士（ Dr.S.D.Gordon ）告訴我們，他認識一位老姐妹，她非常用心謹記聖經，在她快要離開這個世界之時，她還口裡說著『知道我所信的是誰，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。』之後，她只能說『我所交付祂的』，然後，最後一口氣，她的至親所能聽到的，她只是靜靜地重複著『祂，祂，祂』。她雖然不能說出整本聖經，但她卻沒有忘記『他』，所以她其實在『祂』裡得了整本聖經。」（ American Holiness Journal， from Encyclopedia of 7700 Illustrations ）
5.舉例說明
「第二世紀初，在小亞細亞的羅馬總督蒲林尼（ Pliny ），對於被捕帶來的審訊的基督徒非常迷惑不解。於是他寫信給當時的羅馬王圖雷真（ Trajan ）請求指示。這是他發現自己所要面臨的一類事情：
「有一不知名的基督徒，被帶到蒲林尼面前，在他身上沒發現什麼錯。蒲林尼便威脅他說，『我要把你放逐』。
「這個基督徒回答說，『你放逐不了我，因為這世界是我天父的家。』
「總督說『我要把你殺了。』
「回答說『你殺不了我，因為我的生命與基督一同藏在神裡面。』
「總督又說『我要充公你一切的財產。』
「回答說『你不能充公我的財產，因為我的財產全在天上。』
「最後，總督說『我要將你與你認識的人分離，使你沒有朋友。』這是最後的威脅。基督徒再次平靜地說，『你不能，因為我有一密友，是你看不見的，所以你不能把我完全與我的朋友分開。』一個多麼可憐的總督，本操有生死之權，又可以折磨犯人，但現今對著這樣的基督徒又有什麼辦法呢？」 (Encyclopedia of 7700 Illustrations)