23 講道大綱
系列：永活的神——在活的神跡中
主題：使瘸腿的痊癒（完全的醫治）
經文：約五 1-15，七23
引言
這裡有一個美好的故事，說明主耶穌有能力醫治一切被罪惡疾病拆磨的人。這裡是有一個患了三十八年病的人。在畢士大旁邊，每次在 「水動」的時候，他都希望得到醫治，但每一次都令他失望沮喪，他根本不能動，也沒有人願意幫助他。然而耶穌就出現在他面前，主的話語帶給他完全的醫治。
一、 神洞察一切的話（約五6）
1）他需要健康（約五6）
2）他需要幫助（約五7）
3）他需要盼望（約五7）
二、 神完全救拯的話（約五8）
1）屬靈的拯救（約五8）
2）道德的拯救（約五8）
3）肉身的拯救（約五8）
三、 神帶領指引的話（約五14）
1）活出一個確定的生命
2）活出一個得勝的生命
3）活出一個誠信的生命
結語
主耶穌做事，不會半途而廢，而是善始善終。祂不單是 「雙重的醫治」，祂更是「三重的醫治」：你的靈、魂、體。
23講章大綱闡釋
系列：永活的神——在活的神跡中
主題：使瘸腿的痊癒（完全的醫治）
經文：約五 1-15，七23
引言
這裡有一個美好的故事，說明主耶穌有能力醫治一切被罪惡疾病拆磨的人。這裡是有一個患了三十八年病的人。在畢士大池旁邊，每次在 「水動」的時候，他都希望得到醫治，但每一次都令他失望沮喪，他根本不能動，也沒有人願意幫助他。然而耶穌就出現在他面前，主的話語帶給他完全的醫治。
一、神洞察一切的話
「你要痊癒麼？」（約五6）主問「你知道你那裡不妥嗎？」，「你希望脫離這苦境麼？」主耶穌洞察人的所需，知道人內心需要，比肉身上所患的疾病的需要更大。所以主的話能顯明人真正的需要：
1）他需要健康
「耶穌看見他躺著，知道他病了許久，就問他說，你要痊癒嗎？」（約五6）罪至終能毀壞身體，耶穌基督將這人病與他的罪連起來，「不要再犯罪了，恐怕你遭遇的更加利害」（約五14）。
這是今日人們所共同面對的，如果今日我們不願意接受主耶穌的醫治，我們最終就必被罪所敗壞，不單是靈魂，連我們的肉體也會被毀壞，最後是死亡（參看林前十一 30）。
1.舉例說明
2）他需要幫助
「先生，水動的時候沒有人把我放在池子裡」（約五7）。罪不單只是影響肉身，更是影響他社會上的生活，這裡就說明了這個人是孤獨的，沒有人憐憫他，幫助他。可能因為他犯罪而得病使他好朋友也離開了他，如象詩人所呼叫的「也沒有人眷顧我」（詩一四二4）。
聖經告訴我們，罪犯雖有同伴，但即使是世間好友，也終必因罪分離。
2.舉例說明
3）他需要盼望
「先生，水動的時候沒有人把我放在池子裡。我正去的時候，有別人比我先下去」（約五7）。他已經失去一切希望了。聖經中有 「並且活在世上沒有指望，沒有神」（弗二12）的人。罪能毀壞人的肉身，社會關係，以及他的屬靈生活。這個人有一個患病的身體，敗壞的魂，死亡的靈。用神學的名詞來說這人是「完全腐爛」，對於這人來說罪已經侵入了他整個人生。所以耶穌問他「你要痊癒嗎？」，表明「健康的人用不著醫生，有病的人才用得著」（太九12）。
3A.舉例說明
3B.舉例說明
二、神完全救拯的話
「耶穌對他說，起來，拿你的褥子走罷」（約五8）。這是救主的話，這人明白在他面前的人，是從榮耀的天上來的，祂的話帶有能力，有拯救的大能，有三方面是影響這人的：
1）屬靈的拯救
「起來」（約五8）。這話能甦醒這人死亡的靈魂，而主耶穌常從人的靈魂的需要為開始。之後主對他說，「你已經痊癒了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害」（約五14）。保羅對以弗所的人說，「你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來」（弗二1）。這是主拯救人靈魂的本質。不單只涉及過往所犯的罪，但更是重造我們的靈魂，是實實在在的拯救。
4.舉例說明
2）道德的拯救
「拿你的褥子」（約五8）。這命令一出，這人就立刻捲起他的褥子，扛在肩上。有人說這表示這人不再為犯罪留下地步。
如果你沒有被主耶穌基督的話拯救，你可能讓試探慢慢地將你勝過，所以應學習操練自己，重新裝備自己，重新認定基督話語有道德的拯救能力。
如果我們在德行上一切的敗壞，都能改變過來，我相信這是好得無比的。我們要注意一點，這個人在眾人面前，而且是在安息日，有勇氣拿起他襤褸不堪的褥子走。他這樣作會觸怒當時的拉比，因為在安息日搬這樣行是當時猶太人所禁止的，但當我們得基督拯救以後，我們不再懼怕，只敬畏神。
5.舉例說明
3）肉身的拯救
「起來，拿你的褥子走」（約五8）。當這人起來行走在耶路撒冷的街道上時，他就重新獲得新的生命，新的開始。這也是神在我各人身上的旨意，救我們脫離苦難，使我們的靈魂甦醒過來，讓我們活出一個有活力的新生命。有一日，我們有一榮耀的身體，是永不朽壞的，好像主的身體一樣。當我們軟弱的時候，我們就體驗到神的能力，是如何的幫助我們。使徒保羅在他事奉的生命中，有如此的體驗，因為他身上有一根刺，但是，就是因為他身上的一根刺，他仍然可以宣稱：「因我什麼時候軟弱，就什麼時候剛強」（林後十二7、10）。
6.舉例說明
三、神帶領指引的話
「後來耶穌在殿裡遇見他，對他說，你己經痊癒了，不要再犯罪了，恐怕你遭遇的更加利害」（約五14）。請注意，這是耶穌在殿裡向這人作出神聖的指導，這說明了今日教會存在的目的，不是為這世界，是為神的家。教會應向外傳揚 神的道，同時應是病人的「醫院」，是孤苦人的家，是一切神道理的教導之處。耶穌在殿裡吩咐這人三件事：
1）活出一個確定的生命
「耶穌在殿裡遇見他，對他說，你己經痊癒了」（約五14）。這是我們首先可以對初信者說的。魔鬼向我們做的一件事，就是令我們不能活出有神救贖確據的平靜安穩之中。約翰寫給當時的信徒說「我將這些話寫給你們信奉 神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生」（約壹五13）。
當神對我們說 「你己痊癒了」時，是不需懷疑的，不用爭辯的，是應該相信及喜悅的。許多基督徒失去喜樂，是因為他們內心不夠確定，例如司布真（ C.H. Spurgeon ） 警告說， 「當我仰望耶穌時，和平之鴿進入我心，但當我注視和平之鴿時，它就飛走了。」保守一個安穩確定生命的秘訣，就是仰望耶穌。
7.舉例說明
2）活出一個得勝的生命
「不要再犯罪了」（約五14）。如果不可能，耶穌不會說這樣的話去捉弄人，耶穌對這人發出的不單是一個命令，也是一個鼓舞，我們應該握牢這榮耀的真理：「罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下」（羅六14）。「感謝神，常師領我們在基督裡誇勝」（林後二14）。「然而靠著愛我們的主，在這一切的事上，己經得勝有餘了」（羅八37）。有人這樣說，「一個得勝的基督徒生活，就是一個得勝的基督活在我們心裡。」
8.舉例說明
3）活出一個誠信的生命
「不要再犯罪了，恐怕你遭遇的更加利害」（約五14）。一個信心的生活，是絕對向主耶穌而活著，因主能夠幫助我們去克服我們所不能克服的事。神告訴我們，能過得勝生活的處所，就是在基督裡。彼得注目耶穌時，他可以在水面上行走，但當他觀看凶湧的波浪時，他就沉下去。
誠信的意思是緊緊的跟隨耶穌，順服他，並依靠他堅定的愛。當主耶穌說 「不要再犯罪了，恐怕你遭遇的更加利害」（約五14）時，祂是發出一個嚴正的警告。如果這人不順服主這吩咐，繼續故意犯罪敵擋神，這人日後的光景，比他患病三十八年更可憐可悲可怕。在基督徒的生活中，誠信不是可有可無的，是必須的，否則我們無法使救我們的主喜悅，也不能享受基督賜我們的福氣。
9.舉例說明
結語
主耶穌做事，不會半途而廢，而是善始善終。祂不單是 「雙重的醫治」祂他更是「三重的醫治」：你的靈，魂，體。
願我們這樣禱告：
「脫離捆綁，憂愁與黑夜，耶穌，我來！耶穌，我來！
進入自由光明與喜樂，耶穌，我來就你！
脫離疾病進入你健全，脫離貧乏進入你富源，
脫離罪惡進入主裡面，耶穌，我來就你！ 「
William T. Sleeper
附加評注
1.舉例說明
「根據著名的心理學家 卡爾·曼寧格博士 （ Dr. Karl Menninger ） 所說，罪確實存在。他感到無奈，因為現今的社會希望解決問題，但只用倫理道德的方法，忽略考慮罪的問題。但他不能不承認，人類的道德問題，是使人沮喪及令人憂心的，要解決就必須承認與罪有關，這樣才可以解決。」 （ Pastor's Manual， from Encyclopedia of 7700 Illustrations ）
2.舉例說明
引用浪子的比喻（路十五 11-32），強調「也沒有人給他」（路十六）。
3A.舉例說明
這裡有一點是很重要的，就是古卷中沒有第四節，但必須加上第四節，才可以說明第三節為什麼有這麼多病人都池旁躺著，以及說明第七節那人的回答。猶太人解釋說，有天使按時下來，攪動池子的水，水動之後，誰先下去誰就得醫治。
3B.舉例說明
「威爾遜博士 （ Dr. Walter Wilson ） 常找機會向年青人講得救與靈魂的問題。有一次他在油站加油，問那年青人說， 『罪如何入辛可萊（ Sinclair ）？ 』那年青人說，『我不知道罪如何入辛可萊，但我想將罪從我生命中挖出來。』威爾遜博士就借此機會向這年青人講解救恩，說明耶穌就是罪人的朋友，正如『你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來』（太一21）。」 （ Willis Cook， from Encyclopedia of 7700 Illustrations ）
4.舉例說明
「當瘸腿的人，池子及救主在一起時，就表示健康與希望。當那小孩，五餅二魚及救主在一起時，就表示滿足與豐富。一個口渴的婦人，一口井及救主在一起時，就有活水之泉源湧入人的心靈，一個粗魯的魚夫，一個破網及救主一起同在，那裡就有門徒，有一個故事要向人講。無論那裡有需要的人，他有追求的信心，他遇到救主時，就是生命的改變之時。如果我們將我們的軟弱及匱乏帶到主前，主能滿足我們，更新我們的一切。」 （ The Upper Room， from 3000 Illustrations for Christian Service ）
5.舉例說明
有一個家畫了一幅畫，是畫一個年青人與魔鬼下棋，而且用這年青人的靈魂作賭注，畫面上表現了魔鬼因為「將」死了這年青人而面露笑容，這年青人一步也不曉得如何走，後來有一位棋藝高手來，他對年青人說，只要他願意，只走一步，他就可以反敗為勝。
在人生的遊戲中，年青人不能對抗惡魔的詭計誘惑，他必定將靈魂輸給惡魔。但在加略山上，主耶穌的介入，只行一步，使那些信靠他的人可以得勝。 「感謝神，因他使我們靠耶穌基督得勝。」 （ Youth for Christ Magazine， from 1200 Notes， Quotes and Anecdotes published by Pickering & Inglis Used by permission ）
6.舉例說明
「起來，拿你的褥子走」（約五8）。請注意『 egeiro 』一字的現在直接的時態，是一種感歎的命令詞，好像『快起身！』這裡卻用第一人稱的語氣（ agron or airo ）的意思是 「拿起你的褥子然後繼續走」。用這個現在進行式的動詞，是強調了耶穌拯救我們生命的態度。
7.舉例說明
某教會正在考問一個十歲大男孩，決定是否給他某會員資格，他被問， 「當你發覺自己是一個大罪人時，你有何感覺，你會如何做？」他回答說，「我會立刻向耶穌承認自己的罪，然後求祂赦免」，「你希望耶穌聽你的禱告及赦免你麼？」那男孩子回答說，「我不但希望耶穌聽我禱告，而且我知道祂必定赦免我的罪。」問道，「你如何知道？」眾人都望著這男孩子如何回答，他覺得眾人用懷疑的眼光看著他，他便說，「因為祂親自說：祂會。」 （ Earnest Worker ， from knight's Master Book of New Illustrations ）
8.舉例說明
當戴德生 （ Hudson Taylor ） 三十七歲時，他己經是一個偉大的宣教士，他渴望為主打一場得勝的仗。他常常不停地工作，但他沮喪，他的禱告生活失敗，他心想為什麼沒有出色的成績。有一次，他讀到他另一個中國內地會 （ China Inland Mission ）宣教士的來信，他信中充滿真誠，描述他為主工作多麼喜悅、平安與得勝。戴德生開始看到別人的生命在改變，很多基督的神跡借他成就了。 （ Sunday School Times， from knight's Master Book of New Illustrations ）
9.舉例說明
「在第二次世界大戰結束之後，在英國有個紀念的奉獻禮，是紀念三位為國捐軀的女士，她們在戰時以特殊身份為國家效勞，以至獻出她們的生命。她們三人中，其中有一位被敵人蹂躪至死，因為敵人希望在她身上取得秘密文件，但她為了國家，寧死不屈。」
她們曾被國人誤會，被國人所恨，直到死亡，最後，國人知道真相之後，追封她們這三位，都肯定了她的忠貞的品格，是尊貴的女士。 「你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕」（啟二10）。 （ Evangelistic Illustrations for Pulpit and Platform， compiled and edited by G. Franklin Allee ）