21 講道大綱
系列：永活的神——在活的神跡中
主題：將水變酒 (基督的榮耀)
經文：約二 1-11
引言
新約中的神跡主要是彰顯基督的榮耀，為這緣故，使徒約翰在主復活之先，在他的福音書內記載了七個神跡，而在基督復活之後，只記載一個。這些神跡每一個都有其獨特性，有不同的教訓，而第一個神跡發生在婚筵上。這神跡不單是將水變酒，而且是將幽暗變為榮光。
一、基督活在我們的生命裡 (約二2)
1)祂的同在常帶來激勵 (約一14)
2)祂的同在常帶來教導 (約一14)
二、基督在人類生命裡的大能 (約二11)
1)祂以大能恢復秩序(約二3)
2)祂以大能釋放大自然(約二8)
3)祂以大能勝過失敗(約二9-10)
三、基督在人類生命中的目的 (約二11)
1)與神關係的建立(約一11-12)
2)經歷與神團契(約壹一3)
結語
耶穌被請去赴婚筵，祂就去了。我們從未發覺主拒絕人對他的邀請，你有沒有請主進入你的婚姻、你的家庭、你的教會、你的心呢？
21 講章大綱闡釋
系列：永活的神——在活的神跡中
主題：將水變酒 (基督的榮耀)
經文：約二 1-11
引言
新約中的神跡主要是彰顯基督的榮耀，為這緣故，使徒約翰在主復活之先，在他的福音書內記載了七個神跡，而在基督復活之後，只記載一個。這些神跡每一個都有其獨特性，有不同的教訓，也有不同的信息。
在這一切的神跡中，頭一個神跡，約翰記載主參加一個婚筵，主非常看重人與人之間的關係，婚姻就是人類關係之中最重要的。 神偉大的設計，就是把一個男人與一個女人借婚姻合為一體，喜樂而又蒙福，婚筵，是一個非常幸福的時刻，各人盡興之時，突然間出了一個令人尷尬的問題，其實這是常有的問題，如詩人所說， 「……各人最穩妥的時候，真是全然虛幻」(詩篇卅九5)。就在這個時刻，耶穌介入了，然後將這種令人尷尬的情形變為光明而且榮耀的時刻。
一、基督活在我們的生命裡
「耶穌和他的門徒也被請去赴席」(約二2)。耶穌第一次的宣道事工，並非在會堂，也不是在教會，也不是在葬禮上，而是一個婚筵。在這婚筵進行到一半時，人們興高采烈，耶穌就將福音向他們講解，什麼是人生命中最大的喜樂，因為主耶穌基督的福音就是「好消息」。這是向有需要的人所發出的好消息。
請注意，在前一章經文中，主耶穌的顯現，展示出祂的榮耀， 「有恩典有真理」。「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理，我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光」(約一14)。
1)祂的同在常帶來激勵
「父獨生子的榮光，充滿真理」(約一14)。「恩典」帶來了自由與救贖，「因為神救人的恩典已經顯明出來」(多二11)，及「罪不能作你們的主，因為你們不在律法之下，乃在恩典之下」(羅六14)。恩典常帶來拯救與激勵。主耶穌的同在，將婚筵中不盡人意，尷尬的事，變成更喜悅的事，因為有主的神跡奇事同在。
1.舉例說明
2) 祂的同在常帶來教導
「父獨生子的榮光，充滿真理」(約一14)。如果恩典是拯救的，真理就是使之成聖的，主耶穌同在的婚筵也有使之成聖的影響，祂將最喜樂的事帶給當時的新娘新郎，如果沒有祂的同在，任何事情也不會發生。
主耶穌禱告 「求你用真理使我們成聖，你的道就是真理」（約十七17）。如果你希望你的人生達到最高境地，就必須邀請耶穌基督進入你的生命中，祂的恩典能救你，祂的真理使你成聖。
2.舉例說明
二、基督在人類生命裡的大能
「這是耶穌所行的頭一件神跡，是在加利利的迦拿行的」（約二11）。耶穌強調行這神跡的意義，比這神跡本身更重要。祂在此顯出基督的位格和祂的工作（這裡是祂的榮耀），目的是要激勵祂的跟隨者 （ The Ryrie Study Bible， p 1603 ） 。基督的榮耀，由以下三方面顯示出來：
1)祂以大能恢復秩序
「他們沒有酒了」（約二3）。這裡顯示馬利亞比耶穌早在這裡（希臘文在這裡的時態表示她早已經在這裡）。她也可能是負責這次婚筵的人，當她發覺沒有酒時，她自然去求耶穌幫忙。因為沒有酒了，不使她為難。不錯，耶穌是她的兒子，但她常有一個心思，就是耶穌到底是一個怎樣的人，她知道耶穌是神的兒子，是彌賽亞，所以她才對耶穌有這樣請求，說，「你不為他們做點事麼？」耶穌說，「母親，我與你有什麼相干，我的時候還沒有到。」
3.舉例說明
在迦拿的婚筵中，突然有了困難，他們不知如何是好，但主耶穌同臨在，解決了當時的困難。耶穌也同樣在我們的生命中解決我們的問題。神透過祂兒子，對我們每一個人都有一個計劃，你有沒有發覺神在你身上的這個計劃呢？
4.舉例說明
2)祂以大能超越自然律
「現在可以舀出來，送給管筵席的，他們就送了去」(約二8)。耶穌吩咐僕人將水倒進缸裡，祂說「把缸倒滿了水，他們就倒滿了，直到缸口」（約二7）。僕人順服，將水倒至缸口，因此神跡立刻發生，缸裡的水變成酒了。
主在這裡要做的，就超越了自然律限制的過程，試想人要將葡萄壓成汁，發酵最後變成酒，要多少時間呢？但耶穌立刻就作成此事，祂能作成不受時空等自然律局限的事。
宇宙中萬物為總不能展現其應有的美麗？因為受到敗壞的轄制（羅八 20）。當亞當在伊旬園時，犯罪之後，萬物就從那時開始受到敗壞的受制，要直到神差釋放困綁的耶穌基督來到，問題才得到解決。
5.舉例說明
3)祂以大能勝過失敗
當管筵席的嘗了這水變的酒，不知從那裡來的（只有僕人知道），然後他叫新郎來，對他說 「人都是先擺上好酒，等客喝足了，才擺上次的，你倒把好酒留到如今」(約二9-10)。主將沮喪的事變為成功榮耀的事，將有危機的事變為轉機，將痛苦的事，變為得勝喜樂的事，將貧窮的變為富足，將水變成酒。
上酒的時候，首先是拿出好的來，然後才是次的。但當耶穌基督進入你的心，祂只將上好的拿來，然後不斷地 「成就一切超過我們所想所求的」（弗三20）。
三、基督在人類生命中的目的
「這是耶穌所行的頭一件神跡，是在加利利的迦拿行的，顯出他的榮耀來，他的門徒就信他了」（約二11）。主耶穌當時就影響了五個人，而施洗約翰看見主耶穌，就說「看哪，神的羔羊」（約一29）。馬上他的兩個門徒，西門和腓力，就跟隨了耶穌，之後就是拿但業。這些人看見主同在的榮耀，滿了恩典和真理，祂榮耀的大能，祂能恢復被破壞的秩序，能行超自然之事，扭轉敗局，他們就彼此相望說，莫非祂就先知所說的彌賽亞麼？他們就相信了祂。因此，祂榮耀的目標是：
1)與神關係的建立
「他到自己的地方來，自己的人倒不接待他，凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女」（約一11-12）。與人分享榮耀的福音，就是主命令我們去和別人建立屬神的關係的時候開始。同樣，我們成為神的兒女，是藉著相信及接受耶穌基督時開始，其實這不單是說我們相信祂，理智上認知祂，更是心內接受祂，委身於主耶穌基督。
6.舉例說明
2)經歷與神團契
「我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的」(約壹一3)。門徒相信之後，他們就成了一個團契，他們在一起禱告，一起生活，一起出入，一起經歷神跡，耶穌是神的兒子，而這些門徒就藉著信，不單成為神的兒女，而且更成為耶穌的朋友和跟隨者（約十五14）。
7.舉例說明
門徒從加利利的迦拿起，一直追隨他們，直到五旬節，一定是一件很美妙的事。後來，你會發覺門徒漸有主的樣式，有主的榮光，也對主有真的信心。
結語
耶穌被請去赴婚筵，祂就去了。我們從未發覺主拒絕人對他的邀請，你有沒有請主進入你的婚姻、你的家庭、你的教會、你的心呢？
附加評注
1.舉例說明
在非洲霍屯督（ Hottentot ）族有一個名聲不好的酋長，是全國最恐怖的人物，他對他的鄰族常常進行殘暴的殺害、搶劫、偷盜、放火燒小村、擄掠婦女和兒童、殺害一切反對他的人。 莫非特（ Robert Moffatt ） 作為一個傳遞 「生命之王」信息的人，他開始進入這些非洲的小村莊裡，他的朋友勸他不要去，免得他被這個野蠻人捉去，用他的骨和皮作鼓，用他的頭骨作杯，無人能改變這個野蠻的人。但 莫非特沒有聽，他去找到這個酋長，與他談論人生之事，這信息進入了這酋長的心，這個酋長因此而改變了生命，相信了耶穌基督，有一個荷蘭的農夫，他的叔叔曾被這酋長殺死，知道這酋長信了主，驚歎地說 「噢神，有你的恩典又有何事難成哪，何等大的神跡是因你的能力而見！」 （ from 1001 Illustrations for Pulpit and Platform ）
2.舉例說明
如果你在大理石上作雕刻，有一日，會被磨掉，如果是在銅片上，有一日，它會暗淡無光，如果你高舉殿宇，它會被打破碎，但如果我們在人的心靈智慧上下功夫，灌輸他們神的真理，敬畏神，如何愛我們的朋友，而這些就可以存到永恆。 (Daniel Webster， form Encyclopedia of 7700 Illustrations)
3.舉例說明
約翰福音約二章 4節中的「婦人」（ gune ）一詞，是用作指明女性，不論已婚或未婚。用在這節經文中，並沒有貶低或不恭之意，反而是尊敬和敬愛之意。主用了同樣的模式，在十字架上對祂母親和約翰說， 「婦人，看你的兒子……看你的母親」（約十九26-27）。
4.舉例說明
主日學的老師教學生排演要道問答，問 「什麼是神跡？」一個小女孩舉手說「除了耶穌之外，無人能行的事。」
許多時，我們面對困難時，都舉起雙手，但卻是 「投降了」。要謹記，我們面對困難時，我們不能解決的事，但耶穌能，信靠主吧！
5.舉例說明
布萊恩（ William Jennings Bryan ）有一次吃西瓜，覺得很美，他說， 「我拿了一些瓜子，發覺一磅重要有約五千粒，如果照這樣算，這個西瓜應該有四十磅重。如果拿其中一粒瓜子核種在地下，經過日照雨淋，這個過程，需要經過彙集二十萬倍的力量，藉著一條細小的莖，才能產生這樣的一個西瓜，綠色的皮，皮下層是白色的，白色下面是紅肉，瓜子核就是包在這些紅肉之中，而每一粒這樣的子核，卻能產生莫大的再生能力。」
每一樣事，都有著無限的潛能，當我們看見神每日都在照顧宇宙萬物時，我們怎會懷疑神的能力，用五餅二魚來餵飽五千人呢！從上述例子，我們知道食物本身可以在數個月之中，倍增其產量，我們又怎能否定造物者的能力呢？ （ from 3000 Illustrations for Christian Service ）
6.舉例說明
斯科菲爾德（ A. T. Schofield ）是哈利街 （ Harley Street ） 的物理學家，他住在北威尼斯的裡耳（ Rhyl， North Wales ）。十五歲那年，他開始在一所私立的學院學習，當他的新室友問他說， 「你是不是一個基督徒」時，他說不是，也沒有必要是，也永不會是。那晚，他們的導師開始為學生們禱告，之後都睡了，只有斯科菲爾德不能入睡，他思前想後，覺得那個室友問他的問題有意思，直到零晨二時了，他自問其他人都睡得好好的，為何只有自己不能睡呢？突然間，有句話入了他的心，「因為你未成為」。他知道他滿身罪惡，每次有人問他是否基督徒時，他總是不願意接受，拒絕耶穌基督，所以他內心沒有平安。他必須接受基督才可以。故此，他祈禱：「噢神啊！今晚，我願意接受你獨生子耶穌基督，成為我個人的救主。」之後，他就睡著了。
早上，有一位老師來坐在他身旁說， 「我們為你未成為基督徒而難過，所以昨晚為你禱告。」他告訴這位老師，我現在是了，他告訴了他昨晚深夜二時的故事。斯科菲爾德博士繼續說，「我當時走出了宿舍，繞著運動場跑，釋出了心中的歎息！」 （ from 1200 Notes， Quotes and Anecdotes published by Pickering & Inglis. Used by permission ）
7.舉例說明
在荷蘭，劣等的玫瑰花可借人工培植的方法，使之慢慢生長成為優良的玫瑰。方法就是把劣等玫瑰的花粉除去，不讓其自我受精，而是接受優等玫瑰的花粉傳播，這樣次等的，便變成優等的玫瑰了。同樣，我們如果多與基督同行，同活。我們也會受基督的公義，他生命中的真理，和他犧性的愛所影響，心中也會接受。逐漸的我們的生命就會變成基督的生命，也成為沙侖的玫瑰花。