18 講章大綱
系列：永活的神——在活的講道中
主題：復活與生命
經文：約十一 20-27
金句：「耶穌對他說，復活在我，生命也在我，信我的人雖然死了，也必復活。」（約十一 25）
引言
所有關於主耶穌基督的一切稱號，都是藉著祂的位格和祂的工作表達出來，當祂認真對經文作出解釋時，祂是在一種死亡、衰敗及悲哀的氣氛中講的。拉撒路已經死了四天，他的家人及朋友極其傷心難過，但在此主卻宣告說 「復活在我，生命也在我。」
一、基督是生命的偉大賜與者（約十一 25）
1）祂賜下肉身的生命（徒十七25）
2）祂賜下屬靈的生命（約十10）
二、基督是生命的偉大復生者（約十一 25）
1）基督使屬靈生命復生（弗二1）
2）基督使肉身生命復生（林前十五22）
3）基督使萬物的生命復生（約十一25）
三、基督是生命的偉大保守者
1）基督借祂大能的道保守我們（太四4）
2）基督借祂救贖大工保守我們（約六53）
3）基督借祂明確的旨意保守我們（約十四19）
結語
我們怎能認識這生命呢？答案有兩方面，就是借接受基督及住在祂裡面。現在接受祂，永遠住在祂裡面。
18 講章大綱闡釋
系列：永活的神——在活的講道中
主題：復活與生命
經文：約十一 20-27
金句： 「耶穌對他說，復活在我，生命也在我，信我的人雖然死了，也必復活。」（約十一25）
引言
所有關於主耶穌基督的一切稱號，都是藉著祂的位格和祂的工作表達出來。現在來到一處，可能是祂最深奧的一句話── 「復活在我，生命也在我」。基督，甦醒我們的靈魂，這節經文的上下文是絕對重要的，當主說這句話時，祂是在一種死亡、衰敗及悲哀的氣氛中說的。拉撒路已經死了四天，他的家人及朋友極其傷心難過，但在此主卻宣告說「復活在我，生命也在我。」
一、基督是生命的偉大賜與者
「復活在我，生命也在我」（約十一25）。復活之先應有死亡，死亡是為了新的生命，一個預告著神的生命，因為神是生命的賜與者，祂所賜的生命無論是肉身的還是屬靈的都是活潑的。
1）祂賜人肉身的生命
「他……將生命氣息萬物賜給萬人」（徒十七 25）。保羅在雅典向當地人的宣告說，一切生命的源頭是來自神。
雖然有些科學家確實收集到了某些已開始存活的成分，但正如德國天文學家開普勒（ Johannes Kepler， 1571-1630)說，「他們是在神的背後以神的思維來思考。」最後，我們要知道， 神是唯一的生命賜與者，因為沒有神就沒有生命。
2）祂賜人屬靈的生命
「我來了是要叫羊（人）得生命，並且得的更豐盛」（約十10）。約翰福音也是生命福音，「生命」一詞是這福音的「關鍵詞」，在福音書中常常出現。看到男男女女一張張臉，他們不過在生存的層面上，耶穌說，「死人聽見神兒子的聲音，聽見的人就要活了」（約五25）。祂是賜人屬靈生命的神。
1.舉例說明
二、基督是生命的偉大復生者
「復活在我」（約十一25）。「復活」一詞由兩個希臘字組成，其意是「令其站立起來」。對於一個曾經活著的人來說，他站在生命中；現在，他躺在死亡裡，主耶穌使他從新站起來。
1）基督使屬靈生命復生
「你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來」（弗二1）。在復活與生命的基督之外，人們是「死在過犯罪惡之中」， 神對亞當說，如果他背叛神，吃了神禁止吃的樹上果子，他必定死，當時，亞當吃了，他的屬靈生命真的死了，雖然他的肉身仍活著，感情及理智的生命仍存在，但他的靈命確實死了。 神命令人要遵守，但人失敗了，以不順服的心態背叛了神，破毀了神所賜人類的生命，所以結果亞當的一切後裔，雖然在肉身、感情和理智上仍活著，但屬靈生命卻是死了。
「我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候，就有了罪」（詩五一 5）。你雖然是一個受過高深教育的人，也是有文化的人，也是一個熱心而可愛的人，但如果沒有與復活與生命的基督生命聯線，你仍是一個「粉飾的墳墓」，死在過犯罪惡之中（弗二1）。基督肯定地說「復活在我，生命也在我，信我的人雖然死了，也必復活，凡活著信我的人，必永遠不死。你信這話嗎？」（約十一25-26）
2.舉例說明
2） 基督使肉身生命復生
「在亞當裡眾人都死了，照樣在基督裡眾人也都要復活」（林前十五 22）。在這偉大的哥林多前書十五章裡，保羅論到主耶穌的復活與生命，在這裡到達高峰，保羅描述基督是生命的主，藉著祂的死又藉著祂的復活，表達出基督有生命的權柄，祂能這樣說「沒有人奪我的命去，是我自己捨的，我有權柄捨了，也有權柄取回來，這是我從父所受的命令」（約十18）。在世上無人能取去祂的靈魂，是祂自己捨的，正如祂在各各他山上所說，「成了」，然後交出祂的靈魂（約十九30）。在復活的事上，我們能聽到祂說「又是那存活的，我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠」（啟一18）。
所以，基於主耶穌基督復活的大能，保羅宣告說，凡在肉身死了的人，將要復活，那些相信主耶穌基督的，復活後便升天與主同在， 「就在一霎時眨眼之間，號筒末次吹響的時候，『他們的身體要復活成為榮耀的身體』……死人要復活成為不圬壞的……那時經上所記，死被得勝吞滅的話就應驗了」（林前十五52-54）。那些不相信基督的，也必復活，只是不在第一次復活。他們不論大小，都要站在神面前受審判，因為他們拒絕耶穌基督，就永遠滅亡，與神分離。
3.舉例說明
3）基督使萬物的生命復生
當耶穌基督說「復活在我，生命也在我」（約十一 25）時，祂不單是想到屬靈及肉身的生命，祂更想到萬物的生命。我們環顧這世界，可用一首古老的詩歌來說明「我見到的四周，都充滿腐敗與改變」。有的是腐毀的樹，冬天的寒風刺骨，樹上小鳥不再歌唱，地上野獸牙齒與爪都滿是血腥。保羅在羅馬書第八章描述受造之物服在虛空之下，受著敗壞的轄制。但有一日，藉著耶穌基督的復活，世上被造之物，「一同歎息勞苦，直到如今」（羅八22），將得到放釋。那時，小鳥歌唱，花開遍野，不再凋謝，一切受造之物都潔淨了，而且與得救的樂園復和，這是我們所期望的美麗家園。
4.舉例說明
三、基督是生命的偉大保守者
「復活在我，生命也在我」（約十一25）。祂將生命復生之後，祂更保守他們，這是救贖之外的祝福。亞當最初被引誘，失敗了，失去了原有的生命，但現在，因著主耶穌基督，這個新的生命，得以復生，而且永不失去的，祂已成為我們的生命，如果我們離開了祂，就是失去這生命，再不能與基督的生命同在。每個信徒都分享基督的生活。正如所有樹枝都是葡萄樹的枝子，我們也互為肢體。
1）基督借祂大能的道保守我們
「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話」（太四 4）。再者，主耶穌的話說「我對你們所說的話，就是靈，就是生命」（約六63）。如果一個真正的基督徒，他不追求神的話，這是很難瞭解的，正如彼得在他的彼得前書說「就要愛慕純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長」（彼前二2）。一個嬰孩為了吃奶而哭，一個屬靈的嬰孩若不尋求天父對他每日的供給，他必定是出了什麼問題。
受造之物，同樣因著神的話同在一起， 「我們因著信，就知道諸世界是藉著神的話造成的」（來十一3）。是神以祂權能的命令托住萬有（來一3），人從墳墓裡的復活，也同樣是借那權能的話語。
2）基督借祂救贖大工保守我們
耶穌說， 「你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面」（約六53），及「吃我肉喝我血的人，常在我裡面，我也常在他裡面」（約六56）。這是基督救贖之工，是我們生命賴以得生的。是十字架上首先成就的生命，也是我們得以靠賴生存的。
5.舉例說明
3）基督借祂明確的旨意保守我們
「因為我活著，你們也活著」（約十四 19）。這節經文帶給門徒何等的安慰，他們在主受難的前一晚，耶穌告訴他們，祂將要受死，但主同樣提醒他們主要復活，要得生，這就是主非常明確的旨意，要他們明白，他們也要同樣得著這生命。主對生命的看法，祂要我們明白，待祂復生，我們就永不死亡，因祂說「凡活著信我的人，必永遠不死」（約十一26）。
結語
我們如何認識這生命？答案有兩方面的。首先，必須接受基督。「信我的人」（約十一 25），我們必須與基督的位格聯合，不是與教義聯合，「這見證就是神賜給我們永生，這永生也是在他兒子裡面」（約壹五11）。其次是，必須是住在基督裡。「凡活著信我的人，必永遠不死」（約十一26）。住在祂裡面，就是藉著祂的話，藉著祂的十字架，藉著祂對生命的旨意，是「豐盛的生命」，保羅見證說，「現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著，並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，他是愛我，為我捨己」（加二20）。
附加評注
1.舉例說明
威爾遜博士 （ Dr. Walter Lewis Wilson ） 在他的書（ The Romance of a Doctor's visit ） 內寫道，有一次他主持一個喪禮，有機會坐在靈車上與司機談話，這司機是一個年約三十歲的年輕人，他對司機說，「聖經曾說 「讓死人埋葬他的死人」是什麼意思？」司機說，「聖經那裡會有這樣的記載。」博士對他說，「聖經真是有這樣的記載。」但那司機卻說，「可能是翻譯錯誤吧？」博士說，「不會的，你不是一個死人領著車後的那死人去埋葬嗎？那死人是死了，與他的親人分開，你是屬靈上的死了，與神分離。」博士跟著用約翰福音十章十節及約翰一書五章十二節說明這一事實。結果這個司機因這番談話而信了主耶穌基督，獲得永遠的生命。 （ From 1200 Notes ， Quotes and Anecdotes published by Pickering & Inglis. Used by permission ）
2.舉例說明
一個宣教士在印度的一個噴泉旁向人群宣講有關 「生命的水」的信息。一個回教徒向這宣教士說，「你的宗教是一個小河流，而我的宗教卻是汪洋大海。」那宣教士說，不錯，你的宗教是汪洋大海，但人們卻在大海裡渴死，我的宗教是小河，是一個活水之泉，人喝了就永遠不渴。 （ 1000 New Illustrations ）
3.舉例說明
正當偉大的科學家法拉弟（ Sir Michael Faraday ） 快要死之前，有記者問他有關死後他有什麼推測，因他是一位基督徒，他說 「我不用推測什麼，因為我非常肯定我的救主活著，所以我也活著。」（ Gospel Trumpet， from Knight's Master Book of New Illustrations ）
4.舉例說明
幾年前，有一人在他飼養魚的魚缸內看見一個現象，他看見有一條好像是半魚半蛇的小動物在水面上蠕動，它不斷地在掙扎，不停在擺動全身，將它的頭彎向它的尾，一時這邊，一時那邊，你會感到驚奇，這樣細小的活物，竟有這樣的力量。觀察者彎腰把它從裡面取出來，以免它淹死，污染了那乾淨的水。突然之間，看見它的皮由頭至尾都裂開，彈出一隻腿部細小翅膀蒼白的飛蠅，這小東西抖抖身體一下子便飛出了窗外。這種現象都會深印在每一個看見這情景的人，你會驚歎大自然中竟蘊藏著這樣奇異的復活能力。
5.舉例說明
拉克爾（ Herbert Lockyer）在《倫敦基督徒信使》（ London Christian Herald ）中談到他有一位住在蘇格蘭格拉斯哥城的朋友，「有一天他發現自己因犯了罪正在巴林尼監獄（ Barlinnie） 裡，他是一個酒鬼，傷透了他敬虔母親的心。出獄後他立刻回家見他母親，他母親仍然很愛他，而且還要和他一同去簽誓約書，但他像以往一樣誠實說，『不，媽媽，夠了，誓約我發了很多次，但最後都失敗，我需要一個比發誓更有能力，能改變我生命的方法。』他母親拿了一把小刀，割了自己的手腕流出了血來，她說：『用這些血去簽誓約書，這可能會幫到你。』有一次我聽到他向大群人宣告說，『我母親的血不能成就的，耶穌基督的寶血卻可以。』這人就是現在向群眾傳講救贖福音的人。 （ Knight's Master Book of New Illustrations ）