聖經講道學院
釋經講道大綱
第二集
司提反·歐福德 著
（ Stephen F. Olford）
第二集 目錄
序言
參考書目
進深閱讀和研究書目
第二集講章大綱概覽
新年主日
1.新的開始（腓三12-16）
今日基督教
2.基督教與你（西一21-29）
3.基督教與你的生命（雅四13-17）
4.基督教與你的信仰（羅十11-21）
5.基督教與你的教會（太十六13-20）
6.基督教與你的 家庭（詩一廿七）
7.基督教與你的學校（太十八1-14）
8.基督教與你的朋友（約十五11-16）
9.基督教與你的時間（弗五15-20；林前七29-31）
10.基督教與你的工作（帖後三6-13）
11.基督教與你的娛樂（詩十六）
12.基督教與你的世界（可十六14-20）
永活的神
13.生命的糧（約六29-36、47-58）
永活的神：在活的講道中
14.生命的光（約一1-9，三18-21，八12，九5）
復活節主日
15.復活的福音（林前十五1-20）
永活的神－－在活的講道中
16.羊圈的門（約十1-9）
17.好牧人（約十11-18、25-29）
18.復活與生命（約十一20-27）
19.道路、真理、生命（約十三36-十四6）
20.真葡萄樹（約十五1-8、16）
永活的神－－在活的神跡中
21.變水為酒（約二1-11）
22.醫治大臣之子（約四43-54）
23使瘸腿的痊癒（約五1-15，七23）
24.給五千人吃飽（約六1-14）
25.在水面上行走（約六16-21）
26.開瞎子的眼睛（約九1-11、35-38）
27.使拉撒路復活（約十一1- 44）
永活的神－－在活的對話中
28.基督與一位受尊敬的道德家（約一43-51）
29.基督與一位疑惑的神學家
（約三 1-21，七45-53，十九38-42）
30.基督與一位不滿足的放蕩人（約四1-30）
31.基督與一位基督徒商人（約一43-46，六5-9）
32.基督與一位臭名遠揚的巡撫（約十八28-40；太廿七11-25）
33.基督與一位多疑的門徒（約十一7、16，十四1-6，二十19-29）
34.基督與一位歸信的漁夫（約一40-42，廿一15-19）
為主發光的生活
35.腓立比的簡介（腓一1-2）
36.福音中彼此團契的秘訣（腓一3-11）
37.使福音興旺的秘訣（腓一12-26）
38.福音中的信心秘訣（腓一27-30）
39.標準－－積極生活的流露（腓二1-4）
40.標準－－完美生活的典範 （腓二5-11）
41.標準－－實際生活的準則 （腓二12-16）
42.標準－－個人生活的見證（腓二17-30）
43.今天你能心滿意足（腓三1-14，四4-5）
44.滿足－－不被猶太主義迷惑（腓三1-11）
45.滿足－－不被完美主義迷惑（腓三12-16）
46.滿足－－不被反律法主義迷惑 （腓三17-21）
47.力量－－在基督裡的安穩 （腓四1-7）
48.力量－－在基督裡的安寧 （腓四8-9）
49.力量－－在基督裡的滿足（腓四10-19）
50.結語（腓四20-23）
聖誕節主日
51.聖誕節的挑戰（路二1-11）
年終蒙恩
52.回顧主恩（申八1-20）
序言
「你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。」 (提後二2)
我對這節經文裡使徒保羅的教訓作出回應，寫了這些講道綱要。以保存與傳講「神的旨意」(徒 二十27) 為原則，是每一個傳道人和牧師事奉工作的一部分。他應該把這些在火中受過試煉的聖經教訓傳給別人，正如保羅在告別以弗所教會眾長老的時候說：「凡與你們有益的，我沒有一樣避諱不說的」(徒 二十20)。
我要承認多年來我一直把這些講道綱要當作個人的珍藏。這些私人的聖經詮釋珍品只有當我在英、美兩地服事主的時候，在講台上曾被發表出來，大部分的講道信息都只保留在筆記本裡、錄音帶裡，也有些完全在腦子裡。但是神改變了這一切：
第一，這是聖經的命令——「也教導別人」 (提後二2)。對我來說，這是一個不能逃避的挑戰。世界各地的傳道人都曾建議我成立一所司提反·歐福德聖經講道中心(Stephen Olford Center For Biblical Preaching)。我們的目的是裝備與鼓勵牧師與傳道人藉著聖靈的能力作釋經講道和生活榜樣，使教會得到復興，主基督的話語可以傳遍整個世界。「我們是沙漠中的綠洲」，讓疲累的傳道人和福音使者重新得力，「安舒的日子，就必從主面前來到」(徒三19)。同時也使他們可以得到實用釋經講道的教導與訓練技巧。神透過改變的生命和事工所成就的事，就是這個聖經命令的明證。
第二，這是實用的資料——「你在許多見證人而前聽見……要交託那忠心能教導……」 (提後二2)。過去我有一個錯誤的觀念，以為每一個人都應該是原創作者，神從來不做複製品，祂是創造者。但是，神是神，你和我必須依靠聖經、聖靈和聖徒。雖然我們鼓勵每一位傳道人「當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道」(提後二15)。然而，許多受過正式嚴謹訓練的神僕與帶職事奉的傳道人都歡喜得到釋經和解經方法的幫助。任何人都可以從釋經書裡瞭解學者對某些經文的講解，但這對於啟示真道的解說與編寫整篇講章來說，則仍嫌不足，多年來深入的訓練和聆聽證實了這種觀點是正確的。
數年前我在達拉斯市修讀雷歷博士(Dr. Charles Ryrie)的課程，當時我是紐約市加略山浸信會禮拜堂的主任牧師。有一次，我們正一起討論有效的講道學時，我發現他的書架上有一本新訂裝的書，看來非常熟悉，於是我就隨手取來，打開一看，你知道是什麼嗎？竟然是我的釋經講道大綱，是幾年來我的秘書每週寄給他的。我有點驚訝，也有點窘，雷歷博士說：「司提反，這就是你給牧者最有價值的幫助了，這些刊載在週刊裡的講道大綱，將釋經及解經連貫起來，你應該繼續下去。」對我來說，沒有什麼比這簡單扼要的評語給我更大的鼓勵了。
因此我獻出我的講道大綱，並祈求在聖靈的引導下，神使你能運用這些綱要，發展為適合你的講章。要是我在這些講道綱要裡所付出的血、汗和淚有助於你真實地講解神的話語，那我就心滿意足了。願一切的榮耀都歸給神！
司提反 ·歐福德
參考書目
Phillips Brooks， The Joy of Preaching (Grand Rapids : Kregel Publications， 1989) 。 此書的第一章非常精彩，它以人性來闡述真理的觀念，我稱之為「道成肉身的講道」。
Charles W. Koller， Expository Preaching Without Notes (Grand Rapids : Baker Book House， 1962) 。 我認為這是美國學者寫得最好的一本釋經講道著作，雖然只有 129頁，但內容非常豐富。
D. Martyn Lloyd-Jones， Preaching and Preachers (Grand Rapids : Zondervan Publishing House， 1971) 。 雖然這不是一本釋經講道的專題論文集，但對任何一個願意作為神代言的人來說，這是「必讀之作」。 Lloyd-Jones 認為傳道是「好得無比，且是最光榮的呼召」，當你讀完這本書後，你便成為脫胎換骨的人了。
J. Robertson Mcquilkin， Understanding and Applying the Bible (Chicago : Moody Press， 1983) 。 這是一本介紹釋經學的書。
G. Campbell Morgan ， Preaching (New York : Fleming H. Revell Co.， 1937) 。 一本簡潔精美的書，闡述釋經講道的基本要素。
Haddon W. Robinson ， Biblical Preaching ， the Development and Delivery of Expository Preaching (Grand Rapids : Baker Book House， 1980) 。 這本書以聖經為主題，實用為目的，啟發為動力，精選著名的傳道人的講道，從今日的角度與挑戰出發，加以分析詳述。我誠意推薦這本書。
C.H. Spurgeon， Lectures to My Students (Grand Rapids : Zondervan Publishing House， 1954) 。 這一本獨一無二以講道為主題的書，你應該每年至少閱讀一遍。
James S. Stewart ， Heralds of God (Grand Rapids : Baker Book House， 1946， reprinted 1947) 。作者是當代傳道人中的皎皎者，他講道用的字句與詞藻是極好的模範。
John R. W. Stott， The Preacher's Portrait (Grand Rapids : Wm B. Eerdmans Publishing Co. ； London : Tynadale Press， 1961) 。 作者把新約聖經裡描述傳道人及其工作的字句重新加以解釋，這是另一本「必讀之書」。
John R. W. Scott， Between Two Worlds : The Art of Preaching in the Twentieth Century (Grand Rapids : Wm B. Eerdmans Publishing Co.， 1982) 。 一本有關傳道的著作，內容豐富。它以聖經為其背景及重點，以應用為其實體及聯繫，以信仰為其真道及動力。
Douglas M. White， The Excellence of Exposition (Neptune : Loizeaux Brothers， Inc， 1977) 。 傳道人可以在這本書裡得到傳揚主耶穌基督福音的指引、警戒與喜樂。
Faris D. Whitesell， Power in Expository Preaching (New York : Fleming H. Revell Co.， 1963) 。 這是另一本以聖經的角度作釋經講道的書，書中並列出許多具參考價值的書目，可供採用。
A. Skevington Wood ， The Art of Preaching (Grand Rapids : Zondervan Publishing House， 1964) 。 一位權威學者的佳言雋語。
進深閱讀和研究書目
Andrew W. Blackwood ， The Preparation of Sermons ， (New York， Abingdon Press， 1948).
_____________ ， Expository Preaching for Today ， (New York: Abingdon Press， 1953).
John A. Broadus ， A Treatise on the Preparation and Delivery of Sermons ， Rev. ed. by Jesse Weatherspoon， (New York: Harper & Row， Publishers， 1943).
Henry Grady Davis ， Design for Preaching ， (Philadelphia: Fortress Press， 1958).
William Evans ， How to Prepare Sermons and Gospel Addresses ， (Chicago: Moody Press， 1913).
Ralph L. Lewis ， Persuasive Preaching Today ， (Wilmore， Ky.: Asbury Theological Seminary， 1977).
Lloyd M. Perry ， A Manual for Biblical Preaching， (Grand Rapids: Baker Book House， 1965).
______________ ， Biblical Preaching for Today』s World ， (Chicago: Moody Press).
W.E. Sangster ， The Craft of the Sermon: Its Construction and Illustration ， (Grand Rapids: Baker Book House).
Craig Skinner ， The Teaching Ministry of the Pulpit ， (Grand Rapids: Baker Book House， 1973).
William D. Thompson ， Preaching Biblically: Exegis and Interpretation ， (Nashville: Abingdon Press).
Merrill F. Unger ， Principles of Expository Preaching ， (Grand Rapids: Zondervan Publishing House， 1955).
F.R. Webber ， A History of Preaching in Britain and America， 3 vols. ， (Milwaukee: Northwestern Publishing House， 1952-57).
Warren Wiersbe， and Lloyd M. Perry ， The Wycliffe Handbook of Preaching and Preachers ， (Chicago: Moody Press).
____________， and David Wiersbe ， The Elements of Preaching ， (Wheaton， Ill.: Tyndale House Publishers， Inc.， 1986).
第二集 講章大綱概覽
在介紹這一集的大綱概覽時，我想特別對你們聽道者強調真理應用的必要性。沒有人比約翰司托德牧師（ R.W.Stott）更簡捷的說明了這一點。他寫到：「說明不是解釋的同義字。真正聖經的教導是要求我們從經文的闡述中尋找應用。事實上，如果我們不是一直努力分辯他應用於這時代的信息，而是被要求努力體會聖經的原意，那是沒有什麼益處的。我們從每段經文中不僅要問『這是什麼意思？』，也應問『經文表達了什麼？』或許你對這兩個問題得不到答案，於是就收回不問直到答案來到，這是今天傳道最大的悲劇。我們傳道熱衷於翻開聖經，學習經文，而往往忽略了將聖經應用到實際生活中。我們那自由派的同工則往往犯相反的錯誤，他們更大的關注放在現實生活中，所以他們傳講的信息又缺乏聖經的意義。幾乎沒有人可以在聖經的領域和現實之間建立起溝通的橋樑，去跨越兩千年文化變遷的鴻溝。傳道是主要的溝通方式。將上帝的世界和我們的世界以一種信任和中肯的方式聯繫起來，這是急待做的事情。」
「如果我們去建立這個橋樑，將上帝的世界滲入到我們的生活中，我們必須認真分析和學習聖經傳播的信息和現實的景象。我們不能只提供和保持任何一種。離開現實的世界進入聖經中，或離開聖經的世界進入現實中，對我們的事奉都是致命的。兩者任何一個錯誤都會使橋樑的建立變得不可能，並失去了溝通的作用。一方面，我們的傳道者需要熟悉聖經，就好像家庭主婦熟悉她的針，商人熟悉他的帳目，水手熟悉他的船。另一方面，為瞭解研究世界，我們必須抵抗很多困難，而且往往是我們不願做的。我們不得不觀看和聆聽電視節目，我們不得不看戲，看電影，因為沒有什麼比舞台和屏幕更能逼真地反映現實了。」
「閱讀小組成員的激勵確使我獲益良多。小組成員都是些非常聰明的年青人（醫生、律師、教師、建築師及其它）。我在倫敦時，我們每月都有聚會，之前都約好共同讀一本書，看一部戲或電影。然後花整晚的時間分享我們的見解並努力尋求基督的回應。」
「十九世紀德國神學家陶樂（ Tholuck）說『一篇講道應有天作為它的父親，地做為它的母親。』但如果這樣的講道即將出生，天地將會在傳道者處會合。」
因為上述的想法，我強烈的向你們推薦接下來四季的大綱，除慣例每季的講章之外，我們將講述聖經闡述的三個方面。
第一季叫「今日基督教」（實踐性）。這個系列的實踐學習將聖經相關的教導應用到生活中。當你探討類似「基督教與你」「基督教與你的生命」「基督教與你的信仰」「基督教與你的娛樂」「基督教與你的教會」這樣的主題時，你會在開始時就充滿興趣。
第二季將重點以「永活的神」（教義性）為題學習約翰的信仰。前七個月將以生動的演講來討論「永活的神：在活的講道中」，另七個月將以生活中的奇跡來討論「永活的神－－在活的神跡中」，接著最後七個月將以生活中與神同行的經歷來討論「永活的神－－在活的對話中」。討論研讀的過程將是個令人激動的經歷，會使你收益非淺。結束整年（第三季及第四季），講章大綱將以「為主發光的生活」（屬靈性）為題帶你從保羅的書信到腓立比書去經歷神。新約中沒有哪封信比它更生動和形象化。當傳道者和慕道者一起經歷這愉快的旅行時，也將受益良多。
我想再次提醒各位這些講章大綱不是「罐頭講章」，而是可以應用到實際中形成你獨特傳道風格的素材。依靠這些助你渡一個充實的年份——「務要傳道 ……作傳道的工夫，盡你的職分」（提後四2、5）。