38 講章大綱
系列：生命的詩歌
主題：勝利的凱歌
經文：詩九
引言
邁爾 博士（ Dr F B Meyer ）指出在希臘文的譯本中，這詩篇清楚地提及人子的死和記載祂勝過死亡與墳墓。這不單是大衛的勝利凱歌，也同樣是我們的勝利凱歌。這詩篇表達出：
一、得勝之靈 (詩九1-3)
1)表現於順服中（詩九1）
2)表現於民眾中（詩九1）
3)表現於歡樂中（詩九2）
4)表現於感謝中（詩九2）
二、得勝的故事 (詩九4-6)
1)神斥責仇敵(詩九5)
2)神毀滅仇敵(詩九5)
3)神忘記仇敵(詩九5)
三、得勝的秘訣 (詩九7-20)
1)公義的神(詩九8)
2)保衛的神(詩九9-10)
3)記念的神(詩九11-12)
4)救贖的神(詩九13-14)
5)報應的神(詩九15、20)
結語
大衛得勝的秘訣，以一言蔽之－－就是神。就他而言，勝利不單是情感上的經驗，或是神學的理念，甚至是他仍然活著的理由。對於大衛來說，勝利就是公義的、保守的、記念的、救贖的和報應的神同在的經歷。願你也能分享這得勝的秘訣。
38 講章大綱闡釋
系列：生命的詩歌
主題：勝利的凱歌
經文：詩九
引言
這詩篇是得勝之歌，不單詩歌帶出這個訊息，就是連詩歌的題目也強烈地表達出凱旋的信息，雖然聖經學者不能就「MUTH-LABBEN」一詞的意義下一定論，他們普遍同意這詞和一位英雄或人子的死有關。 邁爾 博士 （ Dr F.B.Meyer ）指出在希臘文的譯本中，這詩篇清楚地提及人子的死和記載祂勝過死亡與墳墓。我們可見這詩篇比大衛原來的構思有著更深層的意義。這不單是大衛的勝利凱歌，也同樣是我們的勝利凱歌。
一、得勝的靈
「我要一生稱謝耶和華……我的仇敵轉身退去的時候，他們一見你的面就趺倒滅亡」 (詩九1-3)。在短短兩節的經文中，詩人四次重複了「我要傳揚你一切奇妙的作為，我要因你歡喜快樂」(詩九1-2)。得勝的靈是：
1)表現於順服中
「我要一生稱謝耶和華」 (詩九1)。大衛是一個知道用「半心」便是「無心」的人。一個活在得勝的屬靈生命中的人，他的靈對神必然是完全和亳無保留的。很多基督徒沒有過得勝的生活是因為他們沒有準備用「全心」稱頌神。神已宣告「一切有血氣的，在神面前，一個也不能自誇」(林前一29)。「凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我」(詩五十23)。換言之，真正順服的靈不容許任何肉體的誇耀。神，惟有神才配得所有的榮耀。
2)表現於民眾中
「我要傳揚你一切奇妙的作為」 (詩九1)。過得勝的生活沒有什麼秘訣，若有人過著得勝的生活，旁人自然能夠察覺。大衛描述他自己從可怕的陷阱和骯髒的羅網中，被救出來。所以他高呼「他使我口唱新歌，就是讚美我們神的話。許多人必看見而懼怕，要倚靠耶和華」(詩四十3)。彼得在跌倒後被聖靈充滿，他甚至站在裁判官面前說：「我們所看見所聽見的，不能不說」(徒四20)。得勝的靈也是公開見證的靈。
3)表現於歡樂中
「我要因你歡喜快樂」 (詩九2)。司布真（ C.H.Spurgeon ） 說：「以喜樂和快慰的靈才能分享主的榮美……天天過得歡欣是基督徒的最佳裝飾物，也是神的歌頌者最佳的衣飾。在神的祭壇前，不論是金錢的祭，或是口唇讚美的祭，神總是喜愛快樂的獻祭者」。假如你要比較神的子民的得勝程度，試看他們是否有快樂的靈。歡欣和喜樂總是每一間復興的教會的成果。
4)表現於感謝中
「至高者啊，我要歌頌你的名」 (詩九2)。唱詩是發自內心感謝的憑證。當保羅激勵我們「要被聖靈充滿」的時候，他補充說，「當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。凡事要奉我們主耶穌基督的名，常常感謝父神」(弗五18-20)。感恩的教會也是一間獻詩的教會。在這時刻，我們其中一項急需做的事，就是再次抓緊這勝利之歌，在總結這詩篇的時候，大衛告訴我們他如何被這得勝之歌充滿：「我的仇敵轉身退去的時候，他們一見你的面就跌倒滅亡」(詩九3) 。對於他，神同在的事實已變成他的勝利。
二、得勝的故事
「因你已經為我申冤，為我辨屈；你坐在寶座上，按公義審判。你曾斥責外邦，你曾滅絕惡人；你曾塗抹他們的名，直到永永遠遠。仇敵到了盡頭；他們被毀壞，直到永遠。你拆毀他們的城邑，連他們的名號都歸於無有」 (詩九4、6)。 一如在首兩節中，出現四次「我要」；同樣地，「你曾」也在這詩篇中出現四次之多。在此大衛述說神如何對付我們內心的仇敵。雖然故事的背景為國家大事的層面，或許也能帶給你和我屬靈的弦外之音。
1)神斥責仇敵
「你曾斥責外邦」 (詩九5)。因為神坐在宇宙的寶座上，按公義施行審判，我們可以確信神必按自己聖潔的本質行事。神首先是斥責仇敵，之後才毀滅他---不論在個人和國家的層面上，這是常見的現象。在神的國度，在施行審判之先，神會先派出使者警告和斥責。若是再不悔改，神才有進一步行動。
2)神毀滅仇敵
「神曾滅絕惡人」 (詩九5)。當神要施行毀滅的時候，一切反抗也是徒然。正如祂一切偉大的作為，神的工作是完全和完整的，主耶穌基督得勝死亡就可佐證，所以經上記著說基督「敗壞那掌死權的」（來二14）。另外，「神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為」（約壹三8）。當基督在十字架上宣告「完了」或是「成了」，得勝的故事就在此一次並永遠的顯明瞭。
3)神忘記仇敵
「你曾塗抹他們的名，直到永永遠遠」 (詩九5)，字義上的意思是「你已徹底摧毀他們的名，直到永永遠遠。」詩人的意念是來自當時的傳統，把已滅亡的家族名字從民眾記錄冊中剔除出來。
這是有趣和具指導性的觀察，神對付罪惡、死亡、地獄和撒但的方法，是永遠徹底的。苦痛的事情將不會重演。神的責任是把仇敵永遠消滅在十字架上；我們的責任卻是以得勝的信心活著來慶賀神的得勝，從今天直到永永遠遠。當有一天，我們可以說罪惡、死亡、地獄被神永遠徹底摧毀的時候，我們是如何的滿懷安慰。所以大衛高呼：「仇敵到了盡頭，他們被毀壞，直到永遠。他拆毀他們的城邑，連他們的名號都歸於無有」 (詩九6)。
這是大衛得勝的故事。這是否也是你的故事呢？你是否能見證神曾保守你的行徑，因為祂斥責、毀滅和徹底摧毀你生命中大仇敵的攻擊呢？
1.舉例說明
三、得勝的秘訣
「惟耶和華坐著為王，直到永遠；他已經為審判設擺他的寶座…耶和華啊，求你使外邦人恐懼；願他們知道自己不過是人」（詩九 7、20）。說到勝利的精神和重述勝利的故事有一項重要的事，然而均與得勝的秘訣有關。對大衛而言，得勝的秘訣只有一樣，就是神。神的大能已在很多情況下顯明，並在各種事上使大衛完全確信祂的作為，「惟耶和華坐著為王，直到永遠；他已經為審判設擺他的寶座」（詩九7）。對他而言，耶和華神就是：
1)公義的神
「他要按公義審判世界，按正直判斷萬民」（詩九 8）。公義的神祇作正確的事。對於大衛來說，這不單是一個學術上的理念，也是他內心深處所相信和倚靠的信念。當意識到神會「按正直判斷萬民」的時候，大衛可以無所懼怕。所以，公義的神是所有得勝的基礎。
2)保守的神
「耶和華又要給受欺壓的人作高台，在患難的時候作高台。耶和華啊，認識你名的人要倚靠你，因你沒有離棄尋求你的人」（詩十九 9-10）。大衛一次又一次證實「耶和華的名是堅固台，義人奔入便得安穩」（箴十八10）。因為神是公義的，祂會保守我們的理念。因為祂是避難所，我們可以躲進祂的庇蔭內逃避仇敵的攻擊，以新約的說法，這就是以弗所書第六章所述說的基督。每一項的裝備也能保護和對抗從那惡者所射出的火箭。
3)記念的神
「應當歌頌錫安的耶和華，將他所行的傳揚在眾民中。因為那追討流人血之罪的—他記念受屈的人，不忘記困苦人的哀求」（詩九 11-12）。仇敵攻擊我們，其中一項陰險的技倆就是在患難的日子試圖欺騙我們相信神已捨棄我們。但這節經文卻保證即使流人血的人在我們之後追趕，主還是記念我們。「你顧念我們在卑微的地步，因他的慈愛永遠長存」（詩一三六23）。
4)救贖的神
「耶和華啊，你是從死門把我提拔起來的；求你憐恤我，看那恨我的人所加給我的苦難，好叫我述說你一切的美德；我必在錫安城的門因你的救恩歡樂」（詩九 13-14）。大衛回憶他如何從死門中被救出來，並得以在錫安城內稱頌神。這也是每一個基督徒的故事，因為我們的救恩不單是神把我們從死亡和地獄救出來，得以能在天堂和基督同在。神既然曾虛己降生，為了救贖我們，也必保守我們作成得救的功夫(腓一6)。
5)報應的神
「外邦人陷在自己所掘的坑中；他們的腳在自己暗設的網羅裡纏住了。耶和華已將自己顯明瞭，他已施行審判…耶和華啊，求你使外邦人恐懼；願他們知道自己不過是人」（詩九 15-20）。這些最後的詩句甚為莊嚴和有意義。大衛告訴我們神已藉著施行審判，把自己顯明瞭；而惡人也被自己手所作的惡行纏住了。他深為這詩句所感動，所以需要作一個默想的停頓，所以說：「細拉」。他接著指出「惡人，就是忘記神的外邦人，都必歸到陰間。」（詩九17）。「窮乏人必不永久被忘；困乏人的指望必不永遠落空」(詩九18)。
當魔鬼恐嚇要勝過我們的時候，我們應緊記保羅引用舊約的話：「主說：「申冤在我，我必報應」（羅十二 19）。
靠著這信念，大衛以如下的禱告總結這詩篇：「耶和華啊，求你起來，不容人得勝利！願外邦人在你面前受審判。耶和華啊，求你使外邦人恐懼；願他們知道自己不過是人」（詩九 19-20）。
結語
大衛的勝利之歌可以用一個字作為總結——神。就大衛而言，得勝不單是一個感性的經驗，或是神學的理念，或者甚至是他仍然活著的理由，而是公義的、保守的、記念的、救贖的和報應的神同在的明證。從這詩篇我們見到作成這勝利之歌，需要得勝的靈，得勝的故事，和得勝的秘訣。你能唱這歌嗎？
附加評注
1.舉例說明
在國盟誓約時期，令人難以相信的殘暴事件發生在堅守信心的男人和女人，甚至小孩身上。在逼迫的高峰期中，一眾小孩被下令射殺。一個八歲的女孩望著其中一個軍人說：「你可否讓我牽著我弟弟的手一同死去？」軍人揶揄她說：「你是否需要在死前祈禱呢？」小女孩回答說：「長官，你可否容許？我和弟弟不懂禱告，但我們懂得唱『耶和華是我的牧者』，我的媽媽在臨走前，曾教我們唱這歌。」孩子們站起來，從他們的口唇傳來抖顫的歌聲，「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏」當他們唱的時候，軍人一個一個退下去，在眼淚流到面頰的時候，再沒有一個軍人留下來。
釋放來自唱詩篇 23篇，這也是這些孩子的勝利之歌。