37 講章大綱
系列：生命的詩歌
主題：神的榮耀
經文：詩八
引言
本篇較之前和之後的詩篇更富有靈修和哲學色彩，它的深層主題就是神藉著宇宙萬物來啟示彰顯 祂 的榮耀。大衛提及：
一、神榮耀揀選的智慧 (詩八2)
1)從孩童的單純獻上頌讚(詩八2)
2)從孩童的無力彰顯 祂 的權能 (詩八2)
二、神榮耀創造的見證 (詩八3)
1)神創造的偉大(詩八3)
2)神創造的作為(詩八3)
三、神榮耀救贖的奇妙 (詩八4，同時參看5-8節)
1)神聖的國度(詩八5)
2)尊貴的國度(詩八5)
3)掌權的國度(詩八6-8)
結語
默想神的揀選、創造和救贖的榮耀，使我們不禁讚歎不已，高呼「耶和華，我們的主啊，你的名在全地何其美！」 (詩八9)
37 講章大綱闡釋
系列：生命的詩歌
主題：神的榮耀
經文：詩八
引言
這篇詩與之前懇求的詩篇不同，本篇較富有靈修和哲學色彩。有一位作家說：「這是大衛早期所抒發馨香的祭」，這首詩歌讚美神的偉大之處，是我們這些有限的人鮮能理解的。這首詩歌的深層主題就是神藉著宇宙萬物來啟示和彰顯 祂 的榮耀。
我們誦讀這些經節時，會發現這首詩歌在首尾部分都是讚美辭，詩人滿心敬拜，大聲說：「耶和華我們的主啊，你的名在全地何其美，你將你的榮耀彰顯於天」（詩八 1）。大衛高舉耶和華我們主的名到至高之處，然後從三方面述說神的榮耀：
一、神榮耀揀選的智慧
「你因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敵告報仇的，閉口無言」（詩八 2）。在神的智慧及喜樂中，祂透過創造物去彰顯祂的榮耀。
1)從孩童的單純獻上頌讚
「你因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敵告報仇的，閉口無言」（詩八 2）。當主耶穌引用這些話語時（太廿一16），他將重點轉移了，他問：「你從嬰孩和吃奶的口中，完全了讚美的話，你們沒有念過麼？」他是對大祭司和文士說的，因為他們歪曲了律法的意思，又不遵守真理。耶穌指出孩童也懂享受神奇妙的創造，對耶穌來說，孩童單純的讚美就是敬拜的真意。
1.補充說明
2)從孩童的無力彰顯他的權能
「你因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敵告報仇的，閉口無言」（詩八 2）。擁有主權的神可以利用軟弱無力的器皿使敵人信服、使他們悔改。神的榮耀透過公義和能力彰顯出來，神藉著孩童的例子，說明祂可以使指控的人閉口無言、報仇的人得著懲罰。
2.舉例說明
二、神榮耀創造的見證
「我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿」 (詩八3)。大衛由孩童面上所反映的榮耀，轉往從晚空燦爛的光輝中述說神的榮耀。在潮濕的天氣及污染的天空中，我們很難想像晚空的皎潔明亮，但旅客告訴我們這是真實的，當然這就是大衛描繪的晚景（他沒有提及太陽）。從銀河系的榮美，他得出：
1）神創造的偉大
「我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿」 (詩八3)。對大衛而言，神在天空中創造的作為彰顯了神的榮耀。在神創造的偉大中，他看到諸天（詩十九1）、月亮（創一14-16）及星宿（創十五5，廿二17；申一10）述說神的榮耀。
2）神創造的作為
「我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿」 (詩八3)。一位古代的清教徒作家 約翰崔普 （ John Trapp ）說：「這是最清楚及最準確：透過刺繡或從刺繡製成掛毯來比喻。」沒有人未驚歎神創造宇宙的作為，而能默想神創造的榮耀。保羅說：「一切都是藉著他造的，又是為他造的，他在萬有之先，萬有也靠他而立」（西一 16-17）。當我們想及神的創造，我們要緊記不單創造由神而來，所有星體的循軌運行，生物的生生不息都是由神而來。科學家知道萬物是倚賴一個中心點，而基督徒知道這個中心點就是神的兒子耶穌基督。
3.補充說明
三、神榮耀救贖的奇妙
「便說人算什麼，你竟顧念他，世人算什麼，你竟眷顧他」（詩八 4，同時參看5-8節）。我們普遍接受最後的經節是指人子耶穌（參看太廿二41-46；來二6-11），毫無疑問大衛的主要思想是在神救贖計劃下的人子。雖然神的眷顧有時是與審判一起（出卅四7），但眷顧背後的主要思想是神有救贖及拯救的目的。撒迦利亞被聖靈充滿時說：「主以色列的神，是應當稱頌的，因他眷顧他的百姓，為他們施行救贖」（路一67-68）。神救贖的計劃是要人仰望神聖的、尊貴的、掌權的國度。
1)神聖的國度
「你叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕」 (詩八5)。字義上，這是解作人「比神微小」，聖經告訴我們透過聖靈的應許及工作，我們「就得與神的性情有分」（彼後一4）。約翰重申在耶穌基督中，我們是神的兒女（約一12-13）。所有阿當因不服從的罪而失去了的一切，現在因主耶穌的緣故而重新擁有。事實上，我們比阿當失而獲得的更多，因我們永不滅亡，誰也不能從主手裡把你們奪去（約十28）。
2)尊貴的國度
「你叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕」 (詩八5)。神的榮耀和尊貴在祂的愛子完成了救贖工作中彰顯無遺，「得罪他的人也可以信靠他」。榮耀是神聖卓越的光輝；尊貴是在救贖了的生命上，作出神聖影響的工作。這個尊貴的國度是神賜給你和我的，神是何等奇妙！
3)掌權的國度
「你派他管理你手所造的，使萬物，就是一切的羊牛，田野的獸，空中的鳥，海裡的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下」 (詩八6-8)。阿當曾享受過管理上主的創造，但因為罪的緣故，他失去了他的管治權。在主耶穌身上，我們看到 祂 彰顯權能的榮耀，祂 有能力管治田野的獸，駕馭馬駒；祂 有能力管治空中的鳥，就算是一隻麻雀的飛降也在祂 控制之下；祂 有能力管治海裡的魚，祂 曾使魚含著稅銀游到彼得那裡，並施行使魚兒游往岸邊的神跡。
當我們知道有一天，每個基督徒都可以回復這個管治的權能是何等興奮！同樣，我們亦知道這權能是可以超越天空、地上及海洋上的靈界勢力的。
4.舉例說明
結語
藉著耶穌基督的救贖，使我們得以進入神聖的、尊貴的及掌權的國度！默想神的揀選、創造和救贖的榮耀，使我們不禁讚歎不已，高呼「耶和華，我們的主啊，你的名在全地何其美！」 (詩八9)
主啊，賜我恩典尋求你的榮耀；
藉著你的話語，教導我服侍你的榮耀，
直到我們看見你的榮耀為止。
S.F.O.
附加評注
1.補充說明
闡述馬太福音十一章 25至26節，十八章2至3節。
2.舉例說明
在 喬治懷特菲 （ George Whitefield ）的信末中，他詳述他在摩菲（ Morefields ）傳教時遇到的逼迫：「我在講壇講道時，很多小孩子喜歡坐在我旁……雖然有人向我擲雞蛋及垃圾，但小孩子們也不離開，相反我被打時，看著他們流淚的雙眼，好像在說他們為我受打似的。在他們的成長歲月中，他們為主而活，為主受苦，神從嬰孩和吃奶的口中，建立了能力。」
3.補充說明
闡述歌羅西書一章 15至17節。「萬有也靠他而立」，或一起，或連貫。基督是自然世界的控制及聯合的力量（同時參看來十一3）。
4.舉例說明
希臘文權力這個詞語是 exousia ，而能力是 dunamis 。「一日，一位政府調查員帶著〔工具〕經過一個農園，他找著農夫，並要求他同意……取〔一些〕數據。他看見農夫不甚情願讓他進去，他就出示文件，向他解釋他有政府給予的權力〔到任何地方工作〕，農夫不願意地打開閘門，讓他進去設置了測量台，但農夫竟走到農園的另一邊，引進一頭兇猛的公牛，調查員看見公牛逐漸走近，非常恐懼，農夫在另一邊大嚷：「向牠出示你的證件：展示你的權力！」調查員有權力進入，但卻無能力抵抗一頭牛。」 （ 1200 Notes， Quotes and Anecdotes， Puckering & Inglis， 獲准使用）
不過，對你和我就不同。在耶穌基督裡，我們有權力和能力，我們有權去服侍，我們也有能力抵擋撒但。