33 講章大綱
系列：生命的詩歌
主題：信心的禱告
經文：詩四
引言
大衛在放逐中，回想起在聖殿裡的音樂和敬拜，腦海裡有詩班及指揮，他寫下了這篇信心的禱文。而他的禱告是從三個層面接近神的施恩寶座。
一、懇求信心的禱告（詩四 1）
1) 神的公義（ 詩四1）
2) 神的信實（ 詩四1）
3) 神的恩典（ 詩四1）
二、信心斥責的禱告（詩四 2-6）
1）敵人（ 詩四2-6）
2）朋友（ 詩四4-5）
3）跟隨者（ 詩四6）
三、憑信心喜樂的禱告（詩四 7-8）
1）他在神裡找到福樂（ 詩四7）
2）他在神裡找到安全感（ 詩四8）
結語
大衛宣稱神成為他喜樂及引導的源頭來結束他的禱告，我們從中要學習禱告及讚美，這樣，我們才能明白：「神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念」（腓四 7）。
33 講章大綱闡釋
系列：生命的詩歌
主題：信心的禱告
經文：詩四
引言
我們看這篇詩篇時，會發現大衛以不同的禱告層面接近神的施恩寶座。事實上，他禱告的態度啟發了保羅在提摩太前書二章 1節對信徒勸勉的話：「我勸你第一要為萬人懇求禱告、代求、祝謝。」在這篇詩篇中，我們可以學習信心禱告的其中三個層面。
一、懇求信心的禱告
「顯我為義的神啊！我呼籲的時候，求你應允我，我在困苦中，你曾使我寬廣，現在求你憐恤我，聽我的禱告」（ 詩四 1）經過一整日的疲累，大衛在傍晚時獻上禱告，他懇求神為他所要祈求的，給予他清晰的指引，他這樣懇求信心的禱告是基於：
1)神的公義
「顯我為義的神啊！我呼籲的時候，求你應允我」（ 詩四 1）。「顯我為義的神啊」這個向神的稱呼，在聖經中是獨一無二的，學者發現這個稱呼在整本聖經中，只出現在這裡一次。大衛認定神是公義的維護者，只有祂能維護公義。
當基督徒害怕自己成為受騙或暴力事件中的受害者時，他心靈深處會引領他向公義的神尋求幫助，主耶穌在約翰福音十七章的大祭司禱文中，也是這樣向父神禱告：「公義的父啊，世人未曾認識你，我卻認識你，這些人也知道你差了我來」（ 約十七 25）。人不能不察驗自己心、思、意念的潔淨，而作這樣祈禱。雅各提醒我們：「義人祈禱所發的力量，是大有功效的」（雅五16）
1.補充說明
2)神的信實
「我在困苦中，你曾使我寬廣」（ 詩四 2）。這句可直譯為「在我受束縛時，你為我找到空間。」這種思想在詩篇是很普遍的，亦是大衛喜用的說法，在詩篇十八19節及其它詩篇中也同樣用過。大衛回憶他多次身陷險境或被敵人包圍時，神都搭救他，帶他到寬闊處。基於神過去的信實，他有信心神會回應他的禱告。
神的信實在我們的生活中，是何其廣大！在我們的禱告生活中，是何其有力！
2.舉例說明
3)神的恩典
「現在求你憐恤我，聽我的禱告」（詩四 1）。或可說成「求你向我施恩，聽我的禱告。」他在另一篇詩中說：「必有恩惠慈愛隨著我」（詩廿三6），他知道神有恩典，並且深信沒有什麼能攔阻神的愛，使他在試煉中得勝。
這就是懇求信心禱告中的三個層面：神的公義、信實及慈愛，真正相信神這些榮耀屬性的人是不會懷疑信心祈禱的果效。
3.舉例說明
二、信心斥責的禱告
「你們這上流人哪，你們將我的尊榮變為羞辱，要到幾時呢……有許多人說，誰能指示我們什麼好處。耶和華啊，求你仰起臉來，光照我們」（ 詩四 2-6）。在聖經中，特別是在詩篇中，類似的禱告方式經常出現，有時這些祈求是稱為祈求降禍的禱告，就是祈禱勇士透過禱告斥責仇敵，他相信神會按祂的旨意及喜惡，施行他的祈願。在大衛信心斥責的禱告中，他為以下的人禱告：
1)敵人
「你們這上流人哪，你們將我的尊榮變為羞辱，要到幾時呢？你們喜愛虛妄，尋找虛假，要到幾時呢？你們要知道耶和華已經分別虔誠人歸他自己，我求告耶和華，他必聽我」（ 詩四 2-3）。各支派的首領與兒子押沙龍合謀叛亂及欺騙，大衛因此斥責他們的罪惡（ 詩四2）。
在此，我們學習到在禱告中：我們需要不斷斥責魔鬼叛亂與欺騙的邪惡，當然，這也是使徒雅各的意思，他說：「故此你們要順服神，務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了」（雅四 7）。很多時，在我們的腦海裡會出現誹謗別人的惡念，這是來自撒但的能力，我們需要確認這點，並要奉主的名指斥魔鬼。
2)朋友
「你們當畏懼，不可犯罪……又當倚靠耶和華」（ 詩四 4-5）。在大衛的禱告中，他想到如果他的朋友不能控制他們的強烈感情及思想，就可能給他帶來更大的傷害，所以大衛為他的朋友禱告，希望他們能抑制脾氣（ 詩四4）、再三思想（ 詩四4）及更新信念（ 詩四5）。聖經教導我們要彼此禱告，正如保羅對以弗所的信徒說，「靠著聖靈隨時多方禱告祈求……為眾聖徒祈求」（弗六18）。如果我們勤加操練，我們作為神教會的一分子，性情就變得更溫和、思想變得更正確、信心變得更單純。
4.補充說明
3)跟隨者
「有許多人說，誰能指示我們什麼好處。耶和華啊，求你仰起臉來，光照我們」（ 詩四 6）。大衛轉向跟隨他的人，譴責他們悲觀及喪失鬥志，他們已到達了一個地步，會說：「我們還有希望嗎？誰能指示我們什麼好處？」但大衛在禱告中仰望神，並作出在民數記六章24節的大祭司祝福。以色列人在曠野飄流時，這類祝福一次又一次地為他們帶來盼望及歡笑。
有趣的是，希伯來文「仰起」一詞，是從一個與「旗幟」有關連的字而來，所以，大衛求神提醒這群正在顫抖的跟隨者耶和華的的大能，只要他們倚靠神，勝利是必然的，所以大衛說：「耶和華啊，求你仰起臉來，光照我們」（ 詩四 6）。
5.舉例說明
三、憑信心喜樂的禱告
「你使我心裡快樂，勝過那豐收五穀新酒的人。我必安然躺下睡覺，因為獨有你耶和華使我安然居住」（ 詩四 7-8）。當禱告是如此結束，就證明信心已完全取勝。有人說：「測試真正的禱告，不是你跪下來的感覺，而是你起來的感覺！」在他憑信心喜樂的禱告中：
1）他在神裡找到福樂
「你使我心裡快樂，勝過那豐收五穀新酒的人」（ 詩四 7）。如果我們仔細查看洗巴及巴西萊帶來的禮物（撒下十六1、2 ， 十七27-29），我們會觀察到當時是豐收的時候，而大衛正需要這些五穀新酒。最能誘惑大衛的正是押沙龍與他的朋友亳無疑問在享受他們從皇宮搶奪來的食物。然而，大衛卻不為所動，證明他在神裡獲得的喜樂比五穀豐收更寶貴。
6.補充說明
2）他在神裡找到安全感
「我必安然躺下睡覺，因為獨有你耶和華使我安然居住」（ 詩四 8）。雖然大衛離開了皇宮及寢室，比起守衛森嚴的堡壘，他感到更安全。大衛在禱告裡得勝，他不介意自己身處何方，最要緊的是神已是他的安全和保障所在，這份平安是不受任何遭遇或環境影響的。
7.補充說明
結語
大衛以神是他的喜樂及引導的源頭來結束他懇求信心的禱告、信心斥責的禱告及憑信心喜樂的禱告。
因此，我們要學習禱告及讚美，這樣，我們才能明白：「神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念」（腓四 7）。
附加評注
1.補充說明
詳述詩篇廿四篇 3至5節；提摩太前書二章8節。
2.舉例說明
「羅倫希爾（ Rowland Hill ）是英國一位偉大的傳道人，他有憐憫人的心腸，且大有信心，將每樣困難都帶到主的面前。他深信沒有任何困難是太世俗或太平凡而不可交在慈悲的天父手中。在一次全國巡迴演講時，他留在蘇格蘭一家非常保守的基督徒家中。有一日早上，這家人聽到他哀求神醫治他一隻殘缺的馬，感到很驚訝。這匹馬是羅倫希爾的代步工具，他認為這樣祈求是理所當然的。很奇妙，這匹馬竟然異常迅速地復原過來。」（ Henry G Bosch， Our Daily Bread ）
3.舉例說明
「巴布臣 （ Roger Babson ）在一個晚宴後演講，說：『禱告是全世界最大未被使用的能源；信心是全球最大未被開發的資源。』信心就是捉緊神的大能力（神的公義、信實及恩典），人的手就是放在神的臂膀中。」 （ Sunday School Times ）
4.補充說明
雖有門徒出賣耶穌，亦有門徒不認耶穌，而所有門徒也離棄耶穌，闡述主耶穌仍然如何為門徒禱告（參看太廿六 56，廿七3；路廿二55-62）。
5.舉例說明
凱樂醫生（ Dr. Hysloop ）在英國醫學協會（ British Medical Association ）演講時，說：「從醫以來，我發現最好的靈丹妙藥就是禱告，對於恆常禱告的人來說，祈禱最能夠慰借心靈，紓緩神經。面對人生種種的精神困擾，我認為對付失眠、沮喪及所有悲傷後遺症的治療方法中，最有效的就是簡單地養成祈禱的習慣。」 （ The Torch Bearer ）
6.補充說明
詳述腓立比書四章 11至12節。神的福樂就是在基督裡得著真正的滿足。
7.補充說明
引用以賽亞書廿六章 3至4節及腓立比書四章6至7節。