20 講章大綱
系列：恆心遵守
主題：每日蒙福
經文：徒二 37-47
金句：「都恆心遵守……主將得救的人天天加給他們。」（徒二 42、47）
引言
復活的主在升天前最後作的事就是祝福門徒。四十日後，聖靈降臨，印證了榮耀的基督之應許，並引導門徒進入每日蒙福的歷程。初期基督徒的生活，就是由每日蒙福的三個重要層面所組成：
一、每日蒙福的根源（徒二 42、47）
1）蒙福的根源是升天的主（徒二47，一10、11）
2）蒙福的根源是受尊崇的主（徒二47；約七38、39）
二、每日蒙福的秘訣（徒二 42、47）
1）門徒是一個敬拜的群體（徒二47）
2）門徒是一個見證的群體（徒二47，一8）
三、每日蒙福的範圍（徒二 47）
1）蒙福的人數不斷增加（徒二47，四4，五14等）
2）蒙福的對象只限屬靈上蒙揀選的人（徒二47，十三48）
結語
當我們想到這福氣的根源、秘訣及範圍時，讓我們恆心遵守，主必將得救的人天天加給教會。
20 講章大綱闡釋
系列：恆心遵守
主題：每日蒙福
經文：徒二 37-47
金句：「都恆心遵守……天天加給他們。」（徒二 42、47）
引言
復活的主在升天前最後作的事，是帶領祂的門徒往伯大尼。在那裡，祂「舉手給他們祝福」（路廿四 50）。祂似乎要讓這些入室門徒知道：「在這恩典時代，我自始至終的目的是要賜福給你們。」四十日後，聖靈降臨，印證了榮耀的基督之應許，並引導門徒進入每日蒙福的歷程。路加用簡潔扼要的話記下了緊接而來的事，就是「主將得救的人天天加給他們」（ 徒二47）。
一、每日蒙福的根源
「都恆心遵守……天天加給他們」（ 徒二 42、47）。當日的信徒還沒有在教會事工上加上層層疊疊的架構，所以他們的信心不是建基於人的領導、有形的組織或物質財富上，而是在於主。
1）蒙福的根源是升天的主
「主將得救的人天天加給你們」（ 徒二 47）。他們知道唯一蒙福的根源是那舉起雙手祝福，並升到高天的主耶穌，所以當路加執筆寫下初期教會的故事時說：「提阿非羅呀，我已經作了前書，論到耶穌開頭一切所行所教訓的」（徒一1）。路加的目的，是指出耶穌已開始作的，亦正是祂會繼續作的，直到世界的末了。
1．補充說明
2）蒙福的根源是受尊崇的主
「主將得救的人天天加給他們」（ 徒二 47）。彼得在五旬節當日宣告：「你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立他為主為基督了」（ 徒二36）。眾門徒不僅接受耶穌升天的事實，且承認祂為教會的最高領袖。從此，那位坐在高天寶座上的至高者，引導這個由蒙恩罪人所組成的群體的增長和管理。因此，從使徒行傳到各卷書信，一個強調的信息就是基督是主。
主耶穌曾預言祂是信徒蒙福的根源，祂說：「信我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。耶穌這話是指著信祂之人，要受聖靈說的，那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀」（約七 38-39）。
蒙福的根源肯定是在至高的主手裡，這是不容忽視的神聖原則，否則我們將陷入屬靈的災難中。祂是升天的主，但卻往往為人承認。只有當地上的教會承認祂一切的榮耀及主權，祂的福氣才會臨到每個信徒身上，繼而湧流到充滿需要的世界去，只有當每個肢體及整個群體將真理實踐在生活中，我們才會得見主將得救的人天天加給教會。
2．舉例說明
二、每日蒙福的秘訣
「都恆心遵守……讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們」（徒二 42、47）。以下是每日蒙福的兩個秘訣：
1）門徒是一個敬拜的群體
他們「讚美神」（ 徒二 47）。經文描述他們是如何讚美神。路加告訴我們，他們借基督的教訓、教會團契、擘餅及公禱恆常地敬拜神。簡言之，他們是一個敬拜的群體，從而達成了主升天，受尊崇的目的。
3．補充說明
2）門徒是一個見證的群體
他們「讚美神，得眾民的喜愛」（ 徒二 47）。新約中，有兩個希臘字表達出英文字「美好」的意思。一是「agathos」，這純粹描繪一個人或東西本質美好；另一是「kalos」，它描繪一個人或東西不單是本質美好，且讓人看見他們的美好，用在這些基督徒身上的就是這個字。他們都「得眾民的喜愛」（ 徒二 47），因他們有引人入勝之處。在這個充滿仇恨、憂傷、不安、不仁的世界中，他們的生命裡的屬靈果子自然地體現出基督的樣式。當耶穌差遣門徒為祂作見證時，祂應許了聖靈的充滿及澆灌（參看徒一8）。
4．舉例說明
三、每日蒙福的範圍
「主將得救的人天天加給他們」（ 徒二 47）。路加對事工的建立、擴展及延伸作出了令人興奮的敘述。在整卷使徒行傳中，有不少於十處是描寫人得救，加入基督的身體。
1） 蒙福的人數不斷增加
「主將……天天加給他們」（ 徒二 47）。這不單是描述個別信徒得救，而是一群接受救恩的人川流不息地加入得救的群體。例如，我們念到五旬節那日「門徒約添了三千人」（ 徒二41），然後路加說：「主將得救的人天天加給他們」（ 徒二47），一兩章之後，路加告訴我們「男丁數目約到五千」（ 徒四4），下一章又說：「信而歸主的人愈發增添，連男帶女很多」（ 徒五14），「很多」這個字眼表示信主的人多得不可勝數。然後，使徒行傳的作者告訴我們：「在耶路撒冷門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道」（ 徒六7）。
5．舉例說明
2）蒙福的對象只限屬性上蒙揀選的人
「主將得救的人天天加給他們」（ 徒二 47）。這句話顯示，在聖靈的保守和引導下，福音得以擴展，使「命定得永生」的人能認識基督。
福音是給所有人，但只有那些蒙揀選接受生命信息的人才得救贖，若不承認這點，便不能明白揀選的教義。神拯救靈魂的方法，是引導祂的子民將福音傳與那些一直等候得救信息的人。「因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子」（羅八 14）。我們的工作若配合神的主權及救贖意旨，將是何等令人興奮和有價值！
結語
當我們想到蒙福的根源、秘訣及範圍時，讓我們確保我們所經驗的，不少於這段經文所描述的——「恆心遵守……主將得救的人天天加給他們」（徒二 42、47）。願我們如此禱告：
借我賜恩福，借我賜恩福，
借我生命彰主榮耀；
借我賜恩福，救主聽我求，
借我賜恩福，使他人得救。
威爾遜 ( Ira B.Wilson)
附加評注
1．補充說明
指出這事工如何在耶路撒冷開始，然後擴展至猶大、撒瑪利亞，直到地極。
2．舉例說明
歐福德牧師回顧說，「多年來，我知道聖靈在我的生命中，但沒有在我的生命中作主。後來，神活著的道更新了我的生命，我思想哥林多後書三章 17節：『那裡有主的靈，那裡有自由。』這節經文可以譯作：「當主的靈是主，那裡有自由。」我渴望得到豐盛的生命和靈裡的自由，但我卻沒有做到這節經文的要求。「當主的靈是主，那裡就有自由。」我立即讓祂作主，將榮耀歸給我的救主。活水的泉源就開始湧流，且一直湧流不絕。
英國著名的教師達秘 （ J.N. Darby ）曾說：「聖靈住在每位基督徒裡，但要被祂充滿，卻是另一回事。每一個神的兒女都有聖靈，但聖靈卻不一定完全掌管每一個人。所以保羅懇求信徒：「要被聖靈充滿」（弗五 18），只有降服於祂的掌管，我們才能與主緊密同行，得著力量過一個成聖及結果子的生活。
3．補充說明
分析以弗所書五章 18-21節及歌羅西書三章15至17節。初期教會曉得何謂被聖靈管理的敬拜，他們以語言敬拜——充滿神為中心的真理；以歌唱敬拜——充滿神為中心的喜樂；以分享敬拜——充滿神為中心的感恩；以服侍敬拜——充滿神為中心的愛。他們的敬拜由神的靈所發動（弗五18），並由神的道所管理（西三16）。
4．舉例說明
孫大信 （ Sadhu Sundar Singh ） 講述一個十三歲的印度女孩離家往其它村莊去，途中遇見一位苦行修道者。修道者問她說：「孩子，我想你是基督徒。你的父親是基督徒，所以你亦成為基督徒吧？」她回答：「不是，有一位基督徒到我家來傳福音。我想了又想，後來從我自己的經驗中，知道基督是救主，所以我成為了基督徒。」
那「聖人」怒火填胸，把她囚在暗房中，斷絕糧水。那人聽到她充滿喜樂地唱詩，驚訝不已。四日後，他進去看她。他看到什麼？那可憐的孩子不在唱詩。她合著眼，好像在向一個人靜訴心聲。她在說什麼呢？「主啊！我多謝你，我得著為你受苦的權利。主，憐憫那修道者。開他的心眼，使他得見真光。」
聽到這真誠的禱告，那人不禁失聲痛哭，他跪在她腳前，稍後，他接受了她所傳講的信息，彷彿她的話就像印度的宗教領袖所說的話一樣，這修道者熱切地告訴所有人，他看到那女孩子奇妙的能力，也從那位她所禱告的主那裡，領受了同樣的奇妙能力。
5．舉例說明
如果世上只有五千名基督徒，而每人每年為基督贏取三個靈魂，並教導他們照樣每年領三人歸主，一年就有二萬個基督徒，九年就有一億個基督徒，即使今日人口爆炸，十年後全地將會福音化。
進深研究書目
Joseph Addison Alexander， Commentary on the Acts of the Apostles ， (reprinted-Grand Rapids: Zondervan Publishing House， 1956).
William Barclay， The Acts of the Apostles ， (Philadelphia: Westminster Press， 1955).
E.M. Blaiklock， The Acts of the Apostles ， Tyndale New Testament Commentaries ， (Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.， 1979).
F.F. Bruce， Commentary on the Book of the Acts ， (Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.， 1954).
Charles W. Carter， and Ralph Earle， The Acts of the Apostles ， The Evangelical Commentary ， (Grand Rapids: Zondervan Publishing House， 1959).
H.A. Ironside ， Lectures on the Book of Acts ， (Neptune， N.J.: Loizeaux Brothers， 1961).
J.C. Macaulay， Expository Commentary on Acts ， (Chicago: Moody Press， 1978).
G. Campbell Morgan， The Acts of the Apostles ， (New York: Fleming H. Revell Company， 1924).
Richard B. Rackham， The Acts of the Apostles ， (Grand Rapids: Baker Book House， 1964).