18 講章大綱
系列：恆心遵守
主題：公禱
經文：徒二 42；提前二1-8
金句：「都恆心…禱告。」（徒二 42）
引言
在信徒恆心遵守基督的教訓、彼此交接及擘餅的生活裡，公禱是當中自然流露的一部分。缺乏公禱及私禱是靈性懶惰及軟弱的表現。教會的活動若是沒有禱告必會導致靈性的萎縮。
一、公禱的特徵（提前二 1）
1）懇求（ 提前二1）
2）禱告（ 提前二1）
3）代求（ 提前二1）
4）感恩（ 提前二1）
二、公禱的全面性（提前二 1-4）
1）全面性禱告的對象（ 提前二1、2）
2）全面性禱告的目標（ 提前二2、3）
三、公禱的條件（提前二 8）
1）禱告生活必須聖潔（ 提前二8）
2）禱告生活必須和諧（ 提前二8）
3）禱告生活必須相信（ 提前二8）
結語
泰尼森 （ Alfred Tennyson ） 曾寫道，「透過禱告所作的事，是遠超世界所想像的。」不禱告就是得罪了我們的靈魂、得罪了我們週遭的人，亦得罪了神。
18 講章大綱闡釋
系列：恆心遵守
主題：公禱
經文：徒二 42；提前二1-8
金句：「都恆心遵守使徒的教訓……祈禱。」（徒二 42）
引言
在這系列裡列舉的蒙恩途徑，公禱被放在最後，這個次序肯定是有重要的意義，因為公禱是信徒恆心遵守基督的教訓、與信徒團契及擘餅的生活中自然流露的一部分，是這樣生活的果子。假若頭三項的基督徒信念和操練並沒有成為我們個人及群體教會生活的重要部分，公禱充其量只是一場鬧劇。
在主耶穌的教訓中，祂清楚地指出，沒法在公禱及私禱的事奉上堅持到底，就是靈性懶惰及軟弱的表現。祂說：「要人常常禱告，不可灰心」（路十八 1）。
很多人認為，教會舉辦大量的活動就是活潑靈命的證據，這確是一個致命的誤解。精心籌劃而欠缺盡心費力禱告的活動，只會導致靈性的萎縮。
要有效及全面解釋使徒行傳二章 42節這節主題經文，就讓我們翻到提摩太前書二章1至8節，看看保羅對此課題豐富而精僻的解釋。仔細研讀這段經文，就會看出使徒的論點，正好把我們的主題經文榮美之處闡釋無遺。
一、公禱的特色
「我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝」（ 提前二 1）。保羅期望公禱需要運用智慧及包羅所有的人和不同的禱求，因此他勾劃出任何讚美、禱告及敬拜聚會必須有的特徵：
1）懇求
「我勸你，第一要為萬人懇求……」（ 提前二 1）。這是按著神的慈悲而發出的禱告。父親可以懇求神醫治他患病的孩子，但無論孩子是病逝或是痊癒，結果完全在慈悲的天父手裡。聖經中有許多呼求神憐憫的事件。想一下，例如大衛，他曾呼喊說：「耶和華啊，求你憐恤我，醫治我，因為我得罪了你。」又說：「耶和華啊，求你憐恤我，使我起來」（詩四一4、10）。
1．補充說明
2）禱告
「我勸你，第一要為萬人 ……禱告……」（提前二1）。這是按著神的應許而作的禱告。雖然這只是一般性的禱告，今天卻鮮為人所運用。人對聖經無知，忽略了神在祂話語中的應許。聖經對我們說：「神為愛他的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」我們讀聖經通常便停在這裡，但經文接著說：「只有神藉著聖靈向我們顯明瞭」（林前二9、10）。跟著，便是有關神所有的應許最美麗的鑰節：「神的應許不論有多少，在基督都是是的；所以藉著他也都是實在的，叫神因我們得榮耀」（林後一20）。維末斯譯本（ Weymouth's Translation ） 翻譯得更有意義：「神所有的應許，在基督都是是的，所以藉著祂我們要向神的榮耀說『阿們』。」
2．補充說明
3）代求
「我勸你，第一要為萬人 ……代求……」（提前二1）。這是按著神的心意而禱告，是最親密的禱告形式，要我們貼近神，進入與祂自由又熟絡的傾談。
3．舉例說明
4）感恩
「我勸你，第一要為萬人 ……祝謝」（ 提前二1）。這是按著神的美善而禱告。我們的禱告裡絕不能缺少這個特色。特蘭 （ Trench ） 主教曾論及這個形式的禱告：「基於其它形式禱告的性質，它們在天堂將會終止，但感恩的禱告將會永存。」我們一定要常常緊記，在禱告中感謝神就是真正信靠祂的禱告。
4．舉例說明
二、公禱的全面性
「我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝。為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正，平安無事的度日。這是好的，在神我們救主面前可蒙悅納。他願意萬人得救，明白真道」（ 提前二 1-4）。這裡我們看到全面性禱告的目標及對象。
1）全面性禱告的對象
「……為萬人……為君王和一切在位的……」（ 提前二1、2）。這意味著我們要為不同種類及狀況的人禱告，這不是一項簡單或容易的工作，但明顯的這是基督徒的責任。
5．舉例說明
2）全面性禱告的目標
首先，神喜悅國家裡有公義。我們要禱告說：「使我們可以敬虔、端正，平安無事的度日。這是好的，在神我們救主面前可蒙悅納」（ 提前二 2-3）。
艾利葛 主教（ Bishop Ellicott ）曾寫道：「保羅清楚認識他的讀者，當日的會眾大部分是猶太人，他們熱切渴想能夠擺脫羅馬的軛。然而，當主後七十年，耶路撒冷被毀等可怕事件發生時（只是寫這封信後四至五年），沒有基督徒被牽連在這場災難性的暴亂中。保羅整全的教導使當時的基督徒不參與暴亂，而是敬虔禱告。」從那時起，差不多每個世代中必有一段時期是透過信徒有效和熱切的禱告，社會由動亂轉為復興。
第二個全面性禱告的目標是要達成神拯救人的目的。神定意透過禱告，祂「願意萬人得救，明白真道」（ 提前二 4）。
6．舉例說明
三、公禱的條件
「我願男人無忿怒，無爭論，舉起聖潔的手，隨處禱告」（ 提前二 8）。無論是私禱或公禱，有些條件是會決定祈禱的果效，保羅為你和我清楚說明了是什麼條件。
1）禱告生活必須要聖潔
「舉起聖潔的手……禱告」（ 提前二 8）。猶太人不單在發誓或祝福別人時舉起雙手，在禱告時也會這樣做。然而，這樣禱告時，我們的雙手必須是聖潔的，不可被明知故犯的罪沾污。
7．補充說明
2）禱告生活必須要和諧
「無忿怒……禱告」（ 提前二 8）。向神懷苦毒或不饒恕弟兄姊妹都會使禱告無效。詩人提醒我們：「我若心裡注重罪孽，主必不聽」（詩六六18）。
8．補充說明
3）禱告生活必須要相信（或不爭論）
「無爭論……禱告」（提前二 8）。雅各告訴我們禱告必須有信心，絕不疑惑，對神的旨意、能力和話語，絕不懷疑。「因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰」（雅一6）。這信心不但安穩地立於神的旨意，更能讓祂的應許成為預言，按著祂的時間，預言就成了事實。
9．舉例說明
結語
這些就是公禱的條件、全面性及特色。若忽略公禱，不但是犯罪得罪了我們的靈魂及我們週遭的人，更得罪了神。撒母耳明白這重大的責任，並宣告說：「至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華」（撒上十二 23）。
附加評注
1．補充說明
說明祈求的概念，指出祈求是開啟憐憫大門的金鑰匙，且能搖動那全能者的手。
2．補充說明
指出在禱告的過程中，神的話及神的靈扮演著重要的角色（參看約十五 7；羅八26-27）。
3．舉例說明
詳細講述亞伯拉罕如何為羅得及其家人的代求（創十八 23-33；賽五九16）。
4．舉例說明
一個基督徒在極度困惑中禱告，心裡仍不得安舒。他從所跪之處往上看，見到牆上的座右銘說：「嘗試感謝！」他向主感謝後，主便給他平安，除去了他的焦慮。沒有人曾真正禱告，除非他能說：「感謝主」
5．舉例說明
第二世紀，士每拿的坡旅甲 （ Polycarp ） 在教會裡分享操練禱告的見證，說：「為所有聖徒禱告，並且為所有君王、掌權者、統治者以及迫害你、恨你的敵人禱告。」 這些話正好說明了「為萬人、君王及在位者 ……」的意思。
6．舉例說明
歐福德牧師憶述，他愈多作福音工作，就愈明白要使人面對永恆的事實不是靠講道，而是靠禱告。當然，講道是需要的。事實上，神使用我們愚拙的講道去拯救失喪的人，但這種講道若沒有禱告就會變得軟弱無力。只有禱告可以抵抗撒但的能力、釋放神的能力及恢復人的能力。
7．補充說明
引用詩篇廿四篇 3至5節及詩篇廿六篇6節。
8．補充說明
指出復和及寬恕的必要（太五 21-26，六9-15）。
9．舉例說明
司布真 （ C.H. Spurgeon ） 講述一故事說：「有一個黃昏，我完成了一天沉重的工作後騎馬回家。我感到筋疲力竭，情緒低落。忽然間，這段經文在我腦海出現——我的恩典夠你用——我回家後查考這節經文的出處，『我的恩典夠你用』再次出現。我說：『主，我應該知道這是真實的。』」我笑了，這時我才完全體會亞伯拉罕的喜笑。這叫我看到懷疑神是荒謬的。弟兄姊妹啊，務要成為大有信心的信徒！一點點的信心能將你們的靈魂帶到天堂，但大的信心將會把天堂帶到你的靈裡。