16 講章大綱
復活節主日
主題：耶穌活著
經文：提後二 1-10
金句：「你要紀念耶穌基督乃是大衛的後裔，他從死裡復活，正合乎我所傳的福音。」（提後二 8）
引言
主耶穌基督的受難及復活是基督教信仰的基本教義。耶穌活著這事實給予我們勇氣去活及面對死亡。
一、我們需要紀念復活的事實（提後二 8）
1）預言證據的事實（ 提後二8）
2）歷史證據的事實（ 提後二8）
3）有力證據的事實（ 提後二8）
二、我們需要思想復活的大能（提後二 8）
1）作為基督徒，我們有能力為基督而站穩（ 提後二3-4）
2）作為基督徒，我們有能力為基督而作戰（ 提後二5）
3）作為基督徒，我們有能力為基督而服侍（ 提後二6）
三、我們需要傳揚復活的信仰（提後二 8-10）
1）我們要不惜代價去傳福音（路廿三32、39）
2）我們無論被召何往都去傳福音（提後二10）
結語
復活節的信息就是耶穌活著。這是我們必須要看見的事實，必須要尋求的力量，及必須要分享的信仰。
16 講章大綱闡釋
復活節主日
主題：耶穌活著
經文：提後二 1-10
金句：「你要記念耶穌基督乃是大衛的後裔；他從死裡復活。正合乎我所傳的福音。」（提後二 8）
引言
沒有人讀新約而不察覺主耶穌基督的受難、復活就是基督教信仰的基本教義。福音書記載了救贖的事件；使徒行傳記載了救贖的經驗；新約書信記載了主的死和復活，及在救贖上的解釋。使徒保羅在所有書信中均集中此主題，並強調這是我們得救基礎、成聖及服侍的目標。
先前引述的經文，就是非常好的例子。保羅在殉道前，口述他最後一封信，向屬靈兒子提摩太直言，指出年青的提摩太不應在講道或迫害的壓力下畏縮或氣餒。保羅勸勉提摩太「記念耶穌基督乃是大衛的後裔，他從死裡復活，正合乎我所傳的福音」（ 提後二 8）。換句話說：「耶穌是活著的」，單單這個事實便能保證忍耐到底必能得勝死亡的權勢。
保羅對提摩太所說的正是你和我要知道的信息。知道耶穌活著對我們是很重要的，因為在復活的主裡，我們找到活著的勇氣，並可滿懷安慰面對死亡。這段經文帶出了三方面的勸勉：
一、我們需要紀念復活的事實
「你要紀念耶穌基督乃是大衛的後裔；他從死裡復活。正合乎我所傳的福音」（ 提後二 8）。保羅在此表明了一個有先知、歷史、及有力證據支持的事實。那樣，我們更當在這講究理論、思想混淆的時代中，再次審查和評估這些證據：
1）有預言證據的事實
「你要紀念耶穌基督乃是大衛的後裔；他從死裡復活。正合乎我所傳的福音」（ 提後二 8）。「大衛的後裔」一詞使我們的焦點轉移到舊約先知的預言上（參看撒下七12-13；詩八九28，一三二17等）。主耶穌降世、死在十架上和復活，對明白聖經的人，從不感到驚奇。保羅可以說：「就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了，又照聖經所說，第三天復活了」（林前十五3、4）。
1．補充說明
2）有歷史證據的事實
「你要紀念耶穌基督乃是大衛的後裔；他從死裡復活。正合乎我所傳的福音」（ 提後二 8）。四卷福音書同證耶穌基督從死裡復活，你只要看每卷福音書最後的記述便可知曉此明證。在使徒行傳中，使徒同樣同證救主的復活，他們寫道：「使徒大有能力，見證主耶穌復活；眾人也都蒙大恩」（徒四33）。
2．補充說明
3）有力證據的事實
「你要記念耶穌基督乃是大衛的後裔；他從死裡復活。正合乎我所傳的福音」（ 提後二 8）。這段經文的意思是「記念耶穌基督從死裡復活」。保羅不單關注在人類歷史中發生的事件，他更在個人的經驗中，見證基督復活的生命，因此他稱此大能的事實為「我的福音」。愈多看使徒行傳及書信中保羅的見證，對於這真理在他的生命中所造成的重大影響，印象便愈深刻。
3．舉例說明
二、我們需要思想復活的大能
「你要記念耶穌基督乃是大衛的後裔；他從死裡復活。正合乎我所傳的福音」（ 提後二 8）。保羅在這段經文的字裡行間給予我們三方面的鼓勵。對他屬靈的兒子，並歷世歷代的信徒，他說：「你要在基督耶穌的恩典上剛強起來」（ 提後二1）。這些話暗指出一種可以使人能夠為基督而站立、作戰和服侍的超自然力量。
1）作為基督徒，我們有能力為基督而站立。
「你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅」（ 提後二 3、4）。作為基督徒，我們處身於一場與世界、肉體、魔鬼的戰爭中。保羅因而說：「同受苦難，好像基督耶穌的精兵。」更準確的是「同受苦難」。戰爭是如此凶險，但我們總要抗敵，「成就了一切，還能站立得住」（弗六13）。神所提供的軍裝、武器是不容我們撤退和被擊敗的。我們當記著「……靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了」（羅八37）。
4．補充說明
2）作為基督徒，我們有能力為基督而作戰。
「人若在場上比武，非按規矩，就不能得冠冕」（提後二 5）。作為基督徒，我們正參與一場賽跑比賽中，我們要跑盡當跑的路。保羅把我們的目光從戰場轉到奧林匹克競技場上。他指出能取得參賽的資格，並可贏得賽事，就必須要遵守奧林匹克運動會的規則。有學者告訴我們，保羅在此包含的意思是正確的運動精神和真正的賽跑規則。因此挑戰不單是如當兵般全心投入，並且全心順服遊戲的規則。
5．舉例說明
3）作為基督徒，我們有能力為基督而服侍。
「勞力的農夫，理當先得糧食」（ 提後二 6）。作為基督徒，我們要學習信心的功課。保羅在此用果園作比喻，果園的農夫要掘地、播種、澆水及修剪樹枝——但最終仍要存著信心。若農夫沒有信心，他不如放棄農耕好了。
同樣，我們要在一切為主耶穌基督而服侍的事上顯出忠誠來。只有這樣，我們所結出的果子，才能榮耀天父（約十五 1-8）。
6．補充說明
三、我們需要傳揚復活的信仰
「你要記念耶穌基督乃是大衛的後裔；他從死裡復活。正合乎我所傳的福音。我為這福音受苦難；甚至被捆綁，像犯人一樣。然而神的道卻不被捆綁。所以，我為選民凡事忍耐，叫他們也可以得著那在基督耶穌裡的救恩和永遠的榮耀」（提後二 8-10）。保羅在這段經文的結尾提及，若我們已確信復活的事實及大能，我們便不能閉囗不言。主耶穌基督是保羅一個活的真實經歷，所以他不惜代價，無論被召到什麼地方，都傳講福音，這是他希望提摩太作的，又希望我們去作的。
1）我們要不惜代價去傳福音
「我為這福音受苦難，甚至被捆綁，像犯人一樣；然而神的道卻不被捆綁」（ 提後二 9）。保羅苦心地告訴提摩太和歷代的讀者，傳福音是須要付出努力和個人犧牲的。他指出在傳講福音的過程中，他被斥為犯人，並受懲罰。其實，「犯人」的意思是「罪犯」或「罪人」，此字同樣用在與耶穌同釘十架的罪人身上（路廿三32、39）。要參與傳揚復活基督的信息，就要與救主耶穌同受逼迫。若我們不預備分擔主的羞辱，我們將不配與寶座上的主同坐作王（提後二11-12）。
7．舉例說明
2）我們無論被召何往都要傳福音
「所以，我為選民凡事忍耐，叫他們也可以得著那在基督耶穌裡的救恩和永遠的榮耀」（ 提後二 10）。神為自己的名呼召人。保羅在此經文中所思想的是在神絕對的預知中，祂預先選召那些「命定」進入永生的人。這些選民仍在等候基督耶穌的救恩，只有藉著傳福音才可把遍佈全世界的選民尋找出來。事實上，我們不知道這些選民在那裡，這就成為我們其中一股最強的動力去實踐救主的托付，就是「傳福音給萬民聽」（可十六15）。我們不能選擇宣講福音的地方，無論神差遣我們到何處，我們都必須前往。
8．舉例說明
結語
因此復活節的信息就是耶穌活著！這是我們必須要看見的事實，必須要尋求的力量，必須要分享的信仰。願神讓我們明白耶穌活著的真義。
附加評注
1．補充說明
指出舊約經文——律法書、詩篇及先知書中，談及基督的死與復活（參看創三 15；詩十六10-11；詩廿二；賽五三等）。
2．補充說明
指出保羅有歷史性的事實去建立有關復活的教義（參看林前十五 1-11、20）。
3．舉例說明
重述保羅信主的經歷（徒九 1-9，廿二6-11，廿六13-16，另參看林前十五8）。
4．補充說明
指出獻身為基督爭戰，是要放下今生所有的纏慮。
5．舉例說明
從競賽中，指出規則對運動的重要性。
6．補充說明
在基督的審判座前，所有事奉都是要求我們有忠心，而所得的讚賞是：「好，你這又良善又忠心的僕人」（太廿五 23）。
7．舉例說明
在今日世界各地宣講基督需要付上重大的的代價。統計數字顯示，現今的世代比基督教歷史上的任何一個時代有更多人願意為基督付上生命的代價。
8．舉例說明
說明神如何呼召祂的僕人在特定的崗位事奉。
進深研究書目
William Barclay， The Letters to Timothy ， Titus ， and Philemon ， (Philadelphia: Westminster Press， 1956).
Burton Scott Easton， The Pastoral Epistles， (London: SCM Press， 1948).
Patrick Fairbairn， Commentary on the Pastoral Epistles， (Grand Rapids: Zondervan Publishing House， 1956).
Donald Guthrie， The Pastoral Epistles ， Tyndale New Testament Commentaries， (Grand Rapids: Baker Book House 1957).
D. Edmond Hiebert ， Second Timothy， (Chicago: Moody Press， 1958).