恆心遵守

這個系列共有六篇講章大綱,是根據使徒行傳二章  42節發展而成的,主要論述教會。就如巴克萊(  William Barclay)  所說,「這是早期教會特徵的概要」,要實踐恆心遵守,可透過這些恩典之途--包括講解經文、信徒聚會、領受聖餐與崇拜救主。

每一篇講章都可以發展成為講道的信息,願神祝福你們與你們的會眾。


12 講章大綱

系列:恆心遵守

主題:正確的開始

經文:徒二  37-42

金句:「你們各人要悔改,奉耶穌基督的名受洗,叫你們的罪得赦,就必領受所賜的聖靈。」 (徒二38)

引言

「基督徒的恆心是經得起現實的考驗」。這特點是早期教會的標記,也應該是今日基督徒的標記。能夠恆心遵守,必須由正確的出發點開始。包括:

一、悔罪  (徒二37)

1)悔罪的概念(徒二36)

2)悔罪的途徑(徒二37)

二、悔改  (徒二38)

1)良知的改變(徒二38)

2)良心的潔淨(徒二38)

3)意志的克制(徒二38)

三、信仰聲明  (徒二41、42)

1)遵守神的道(徒二41)

2)忠於神的教會(徒二41-42)

結語

神的信息從未改變,祂的法則也從不改變,除非你起步正確,否則你不可能恆心遵守。


12 講章大綱闡釋

系列:恆心遵守

主題:正確的開始

經文:徒二  37-42

金句:「你們各人要悔改,奉耶穌基督的名受洗,叫你們的罪得赦,就必領受所賜的聖靈。」 (徒二38)

引言

大家都說,「基督徒的恆心是經得起現實的考驗」,若以一種東西作為初期教會的標記,那必定是恆心遵守這特徵了。在五旬節之後,我們看到信徒「恆心遵守使徒的教訓,彼此交接,擘餅、祈禱」(徒二42)。

今日很多基督徒都像溫室裡的植物,當暖氣開放時,它們看上去還不錯,但暖氣若關閉,它們就枯萎死亡了。基督的教會需要強壯耐寒的植物,有充沛的精力去應付不同的環境,每天為主而活,不因誰  人來誰  人去,或任何其它變改而跌倒,這樣的恆心遵守必須從正確的出發點開始,正確的出發點包括:

一、悔罪

「眾人聽見這話,覺得扎心,就對彼得和其餘的使徒說:『弟兄們,我們當怎樣行?』」(徒二37)我們今天很少再聽見悔罪這回事了。很多人都把悔罪與良心不安混為一談。事實上悔罪是一件很基本和嚴肅的事。

1)悔罪的概念

「故此,以色列全家當確實地知道,你們釘在十字架上的這位耶穌,神已經立他為主為基督了」 (徒二36)。這段經文很清楚表示,神判了眾人的罪,但卻由祂的愛子耶穌基督來擔當。彼得傳講耶穌被人捉拿、釘十字架以至於死,父神卻使祂復活成為主基督。彼得指出人類最大的罪就是拒絕這位已被父神提在高天之上的唯一救主。因此,每一個人都需要確認耶穌是主  和救主的尊貴身份。

1.補充說明

2)認罪的途徑

「眾人聽見這話,覺得扎心」 (徒二37)。這是聖靈的工作,聖靈刺透了人心,讓他們認清楚拒絕救主是多麼殘酷和嚴重的事。

2.補充說明

二、悔改

「彼得說:『你們各人要悔改,奉耶穌基督的名受洗,叫你們的罪得赦,就必領受所賜的聖靈』」(徒二38)。新約聖經裡所言的悔改是生命根本的改變,進而影響整個人的性格,包括:

1)良知的改變

彼得說:「你們各人要悔改」 (徒二38)。悔改是心智的更新,引致生命的改變。

3.舉例說明

2)良心的潔淨

「你們各人要悔改,受洗……叫你們的罪得赦」 (徒二38)。受洗是  內心得潔淨的外在的表現。惟有相信那位流出祂的寶血,赦免罪孽的救主耶穌,內心才能得到潔淨。福音的核心,「就是基督照聖經所說,為我們的罪死了」(林前十五3)。

4.補充說明

3)意志的克制

「你們就必須領受所賜的聖靈」 (徒二38)。你會看到,三位一體的神的每一個位格都參與在這奇妙的改變中。悔改涉及轉向父神,赦罪涉及信靠基督,重生涉及接受聖靈。我們接受聖靈,並不僅僅使生命感到快慰,而是把生命的主權完全交託那位居住心裡的聖靈來管理。

5.舉例說明

三、信仰聲明

「於是領受他話的人,就受了洗。那一天,門徒約添了三千人,都恆心遵守使徒的教訓,彼此交接、擘餅、祈禱」(徒二41-42)。這時期的信徒是不會隱藏的,他們在生命悔改後,立即便是  信仰聲明。  信仰聲明包括下列兩方面:

1)遵守神的話

「於是領受他話的人,就受了洗」 (徒二41)。明顯地,初期教會已施行洗禮,十一個使徒遵照主耶穌的吩咐,「使萬民作我的門徒,奉父子聖靈的名,給他們施洗」(太廿八19)。聖餐與洗禮是當時正統基督教會需要遵守的儀式,代表著信徒遵守神的話,因為洗禮是復活救主基督所賜的命令。

6.舉例說明

2)忠於神的教會

「那一天,門徒約添了三千人,都恆心遵守使徒的教訓,彼此交接、擘餅、祈禱」 (徒二41-42)。神拯救罪人的目的,是讓他們加入當地教會,恆心遵守基督的教訓,參與教會團契、守聖餐及公開敬拜。加入教會不是一種形式,而是當一個人被接納進入基督的身體和當地教會後,他在屬靈和實際生活上的表現。

7.補充說明

結語

現在,我們應該瞭解到起步正確的重要。神的信息從未改變,祂的法則也從不變更。除非你有正確的開始,否則你不會明白什麼是恆心遵守。神願意看到你真心的回應。


附加評注

1.補充說明

說明尊基督為王的必要 (羅十9,十四9) 。

2.補充說明

詳述約翰福音十六章8-9節的意義。

3.舉例說明

歐福德牧師回憶第二次大戰時,他在軍營裡,在一個定期的查經班中,有一次他讀到的經文裡有「悔改」這個詞,他停了下來問:「有誰能解釋什麼是悔改?」有一位年輕的士兵舉起手來,他沒有開囗說什麼,而是直接走到台前,然後一面示範行軍踏步,一面大聲說:「我正走向沉淪,但是我聽見福音的呼召,『止步!快回頭向前行!』這時,這位士兵停了下來,作了一個180度的向後轉。他面對我,簡潔的說:「這就是悔改。」

4.補充說明

仔細研讀約翰壹書一章7、9節,確切明白耶穌寶血的潔淨大能。

5.舉例說明

有一位年老的水手從每天醉酒放蕩的生活歸向了耶穌基督後,他很想告訴老朋友們他生命的改變,但是不知道如何去形容才恰當,想了又想,最終想到一個奇妙的方法。他要求他太太給他織一件毛衣,從前胸到背後繡上幾個字,「新的管理」。他說對了,當聖靈取代了個人的意念管理生命時,這是非常貼切的解釋。

6.舉例說明

外國宣教士離開中國前,有一位宣教士分享了一個醫科學生信主的故事。這位醫科學生非常渴慕神的道理,於是宣教士就送給他一本聖經。過了不久,這位宣教士問他的信仰生活如何?這位醫科學生說:「我天天讀聖經,並且實行出來。」

7.補充說明

研讀希伯來書十章22至25節有關彼此團契相交與加入當地教會的重要性。


進深研究書目

Joseph Addison Alexander,  Commentary on the Acts of the Apostles ,   (Minneapolis: Klock & Klock Christian Publishers, 1956).

William Barclay  ,  The Acts of the Apostles ,   (Philadelphia: Westminster Press, 1955).

E.M. Blaiklock,  The Acts of the Apostles ,   Tyndale New Testament Commentaries, (Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1979).

F.F. Bruce,  Commentary on the Book of the Acts ,   (Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1954).

Charles W. Carter and Ralph Earle  ,    The Evangelical Commentary on the Acts of the Apostles ,   (Grand Rapids: Zondervan Publishing House, 1959).

H.A. Ironside,  Lectures on the Book of Acts ,   (Neptune: Loizeaux Brothers, 1961).

J.C. Macaulay,  Expository Commentary of Acts ,   (Chicago: Moody Press, 1978).

G. Campbell Morgan,  The Acts of the Apostles ,   (Grand Rapids: Baker Book House, 1964).

Richard B. Rackham,  The Acts of the Apostles ,   (Grand Rapids: Baker Book House, 1964).

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